도래인과 부락과 천황능 모르는 것이 좋은 역사

어째서 천황능은 부락에 있는지

2017년부터 18년에 걸쳐 나라 쿄토대판의 대부분의 천황능, 90이나 곳이상을 돌아 왔습니다.

그리고 깨달은 것이, 대부분의 천황능이 부락안에 존재했다고 하는 일입니다.

이것에는 주석이 필요하고, 쿄토 시대의 대부분의 천황능은 절가운데에 있으므로 부락내가 아닙니다.

또 최초기의 피장자가 불명한 천황능은 농촌안이나 산중에 있어, 반드시라고 하는 것이 아닙니다.

하지만 닌토쿠 천황으로부터 절가운데에 능묘가 만들어지고 있는 것 같게 될 때까지 , 고분 시대의 천황능의 대부분이 부락내입니다.

특히 100%일치하는 것이 오사카부내의 천황능으로, 그 다음에 나라현의 것도 관련성이 높다.

쿄토는 그 후 수도로서 개발되었으므로 잘 모르지만, 쿄토 자체에 부락이 많은 것은 부락 문제로 검색하자마자 안다.

이런 일은 고분의 연구자는 모두 알고 있었다고 생각합니다만, 발표하는 것은 터부겠지요.

어째서 천황능과 부락이 이 정도 일치할까의 해석은, 우연히는 아니고 그때그때의 정부가 의도적으로 그러한이라고 생각할 수 있습니다.

오사카의 천황능주변은 예외없이”뒤죽박죽”하고 있다

천황능의 공사를 한 것은 도래인이었던

최근 세계 유산에 등록된 닌토쿠 천황릉은 서기 420 년 전후로, 크기는 840미터로 세계 최대, 주위의 호를 파 중앙부에 담았다고 추측됩니다.

이 정도의 목수일을 하려면 상당한 노동력이 필요하지만, 관련하고 있는 것은 오사카 만매립과 도래인이었습니다.

닌토쿠 천황은 반도로부터의 도래인 수락에 매우 적극적으로, 현재의 오사카시에 반도계가 많은 것은, 닌토쿠 천황으로부터 시작된 것 같습니다.

당시 오사카 만은 바다였던 것이 요도가와와 야마토 강의 토사로 메워지고 있고, 대규모 매립 공사도 하고 있었습니다.

거기에 동원된 것이 도래인 노동자로, 지금의 나니와구는 신라주, 지금의 츄오구에 (쿠다라)백제주라고 하는 거주섬이 있었습니다.

지금의 이쿠노구에는 (쿠다라)백제의 왕족이 살아, (쿠다라)백제절이나 (쿠다라)백제강이 있어, 멧돼지를 많이 기르고 고기를 먹고 있었기 때문에, 이카이노라고 하는 지명이 되었다.

도래인 노동자는 논개척에도 동원되어 오사카, 나라, 쿄토에서 논을 개간해 그대로 정착했다.

천황능의 조성에도 도래인 노동자가 동원되어 그대로 정착했는지, 원래 거기는 도래인 거주지였다.

천황능과 부락이 높은 확률로 일치하는 것은, 도래인에게 천황능의 공사를시켜, 그 후도 도래인 취락이었기 때문에라고 생각할 수 있습니다.

지금의 쓰루하시에는 1600년 전부터 도래인 상인이나 귀족계급이 살아, 노동자는 매립지에서 노동을 하고 있었습니다

진구 고고가 전리품으로서 데려 온

고분 시대에 이 정도 도래인이 많았던 것이 수수께끼입니다만, 대답은 고분 시대 최대의 터부가 되고 있는 진구 고고에게 있습니다.

진구 고고는 삼한 정벌에 의해서 반도를 지배하에 두어, 많은 도래인을 데려 왔다고 여겨지고 있습니다.

전후는 한국으로부터의 항의에서 진구 고고는 없었던 것이 되었지만, 만약 진구 고고가 없었던 것이라면, 대량의 도래인이 어째서 오사카에서 매립 공사를 하고 있었는지 설명이 붙지 않습니다.

진구 고고의 삼한 정벌로부터 텐지천황이 백촌강의 싸움으로 질 때까지의 약 250년간, 반도를 지배해 노동자를 데리고 와서 사역했다는 것이 대답과 같이 생각됩니다.

진구 고고는 서기 400년경으로, 반도는 4개 이상의 나라로 나누어져 있고, 그 중에 일본령의 임라 일본부도 존재했다고 여겨지고 있습니다.

텐지천황의 백촌강패전에 의해서 일본군은 반도로부터 철퇴해, 신라에 따라서는 글자째라고 반도에 통일 국가가 성립했습니다.

이 후 히데요시의 조선 정벌까지 대규모 도래는 없고, 히데요시·이에야스 시대의 도래인은 역시 반도로부터 데려 온 노동자였습니다.

히데요시 시대의 도래인이나 메이지 쇼와기의 도래인도 구래의 도래 취락에 모여, 지금도 오사카가 도달하는데 대규모 도래인 지역이 존재하고 있습니다.