조선시대에 일본에 건넌 「불상」의 소유권 재판으로 「야마토_구의 약탈이 아닌 증거 있다인가」
6/16(목) 8:49전달
한겨레
불교미술의 수작이라고 평가되는 고려시대의 불상 「관세음 보살좌상」의 소유권을 둘러싸고, 한국측과 일본측이 공소심의 법정에서 다시 대립했다.조선시대에 일본에 건넌 이 불상은 2012년경, 한국인 절도범의 손으로 다시 국내에 반입되었다.5년전, 1심재판소는 일본에 해당 불상이 건네받는 과정을 약탈적 행위라고 보고, 「반환할 이유는 없다」라고 하는 판단을 나타냈다.
나가사키현 대마도 관음사의 타나카절용주직은 15일, 대전 고등 법원 민사 1부(박·손 쥰 재판장)의 심리로 열린 변론 기일에 보조 참고인으로서 출석해, 「관음사를 세운 승려가 1527년에 조선으로부터 일본으로 돌아올 때, 불상을 정당하게 양도해 반입했다」라고 말해 1심재판때와 같은 주장을 반복했다.관음사측이 반환을 요구하는 불상은 높이 50.5 센티미터, 무게 38.6킬로그램의 관세음 보살좌상으로, 14 세기 고려시대에 제작되었다.국내 학계는 고대·중세 불교미술의 수작이라고 평가한다.
이 불상은 조선시대에 일본에 건너 관음사가 소장하고 있었지만, 2012년 10월에 한국인 절도범의 손을 거쳐 현재는 충청남도서산(소산) 부석사(프소크사)가 보관하고 있다.관음사측은 도품이라고 하는 점을 강조해, 반환을 요구하고 있는 한편, 부석사측은 당초 조선시대에 야마토_구(일본의 해적)가 약탈하며 간 불상이라고 해, 소유권은 부석사에 있으면 대항하고 있다.불상가운데에는 「헤이안중기의 연호 3년(1330년) 고려서주(서산의 구명칭) 부석사」라고 쓰여진 결연문(불상이 제작된 목적을 써 두어 상안에 보관한 문서)이 발견되었다.
일단 2017년 1월, 1심재판소는 소유권이 부석사에 있다고 판단했다.약탈 문화재라고 하는 부석사의 주장이 설득력이 있다라고 보았기 때문이다.당시 , 재판소는 「이 불상은 서산부석사의 소유인 것을 충분히 추정할 수 있어 과거에 증여나 매매 등 정상적인 방법은 아니고 도난이나 약탈등의 방법으로 일본의 관음사에 옮겨져 봉안되었다고 보지 않으면 안 된다」라고 판단 나타내 보였다.특히 불상가운데에 숨김물이 그대로 들어가 있던 점과 불상의 이동 경위를 설명하는 이안문(불상인？`누를 옮긴 경위를 적은 문서)가 없는 점등을 판단의 근거로 했다.「1330년에 제작된 고려 불상이(관음사에) 존재하는 것은 야마토_구에 의할 뿐 목표 청구가 있었다고 추측된다」라고 하는 일본의 전문가가 1978년에 쓴 문장도 약탈 증거로 해 재판소는 채택했다.
같은 날, 공소심 재판소는 불상을 적법하게 일본에 반입했다고 하는 관음사측의 주장에 대해서 「조선시대에 불상을 일본에 가지고 돌아간 경위와 관련한 서류나 기록이 있다인가」라고 물어 타나카 주직은 「돌아가 찾아 본다」라고 대답했다.다음 번의 변론은 2개월 후의 8월 17일에 열린다.
https://news.yahoo.co.jp/articles/829ed4b1517e8678b490937a9d7a1b15205555bf
