한국인은 왜 일본을 라이벌시 할까

(·∀·)

【일본 브로그】한국인은 왜 일본을 라이벌시 할까(1)

서치나에의 투고의 일부를 소개한다.

한국인이 일본을 라이벌시 하는 이유를「뒤틀린 유교적 사고에 의한다」, 「은사인 한국에 대해서 무조건으로 복종하지 않으면 안 된다고 생각하고 있기 때문에」등이라고 주장했다.

「일본 도깨비?(핸들 네임)」씨의 투고.이하는, 그 요지.
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　　한국인은 왜, 일본을 라이벌시 할까?　그것은, 그들이뒤틀린 유교적 사고에 기인하고 있다고 생각한다.

　 　고대에는 중국 대륙의 고도의 문화가 한반도를 경유하고, 일본에 다대한 영향을 주었다.그 때문에 중국인이나 조선인도, 「일본인은 고도의 문화를 가르쳐 주어, 은혜를 시 해 주었으니까, 스스로 쪽이 일본인보다 고등이다」, 「따라 일본인은 스스로보다 뒤떨어지고 있다.은사인 우리에 대해서 무조건으로 복종하지 않고 (이)라고는 안 된다」라고 해석한다.

　무엇보다, 중국인은 한반도를 단순한 문화의 통과점에 지나지 않는다고 보고 있는 것 같지만.

　　그러나 현실은 일본에 통치되어 반대로 일본으로부터 은혜를 베풀어지는 시말.한국인에게는 「아시아에서 최초의 근대국가」, 「아시아에서 최초의 올림픽 개최국」이라고, 죄다 일본에 추월당해 버린 것에의나 인가 봐가 있다.


　 　2002년의 축구·월드컵의 개최지 선출때, 한국 정부는 어떻게 해서든지, 일본이 단독으로 「아시아 최초의 월드컵 개최국」이 되는 것을 저지 하려고 했다.그 때문에(위해), 당시의 조·몬즐 FIFA 부회장을 세우고 KCIA를 사용해서까지 개최국 결정을 위한 선거표의 뒤공작에 분주 했다.그 결과, 일 한공동 개최가 되었다.

　　즉 「일본인의 은사」를 자인하는 한국인에 있어서, 자국을 그대로 두고 앞을 달리는 일본인은 불구대천의 존재다.그들이 일본으로 된다고 객관적 시점이 부족하게 되는 것은, 그 때문이다.
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◆해설◆
　　한반도에서, 유교가 통치의 오오하라 사토시가 된 것은, 이씨 조선(1392－1910년)의 시대.생활 의식의 면에서도 유교가 깊게 정착하게 되었다.

　 　일본에서는, 토쿠가와 정권이, 통치의 원리로서“유학”, 특히 주자학을 채용했다.그 때, 이씨 조선의 대유학자 학자였던 이퇴계(=이황=1501－1570년)의 저작 등에 큰 영향을 받았다.당시의 일본인에 있어서 본가 중국의 저작은 막연히 해 난해하기 때문에, 정밀한 이론을 조립한 조선의 유학을 근거로 했다고 되고 있다.

　　다만,일본은 이데올로기로서의 유학은 일본풍에 소화하고 도입했지만, 종교면이나 행동 규범의 세세한 점은 도입하지 않았다.

　 　토쿠가와 정권이 유학에 주목한 것은, 전국시대부터의 「하극상」의 생각을 불식하기 위해서.그러나 유교의 사상에서는, 무력으로 천하를 잡은 토쿠가와집안은 「패자」이며, 진 의 통치자여야 할 「왕자」는 아니다.그 때문에, 「토쿠가와집안은, 「왕자」인 천황으로부터 정권이 위탁되었다」라고의, 유교로서는 변칙적인 논리로, 정권의 정 당성이 설명되었다.

　　에도막부 말기의 막부를 토벌함 운동은, 「천황의 위탁이 삭제되면, 막부에 정권 담당의 근거는 없어진다」라고의 논리에 의거해, 전개되었다.그 때문에, 도쿠가와 요시노부가 정권을 반납하는 「대정봉환」을 실시하면, 대규모 혼란도 없고, 일본은 새로운 체제로 이행할 수 있었다.

　　유교 본래의 입장으로부터 하면, 일본은“어중간하게 밖에 배우지 않았던 열등생”이었다.그러나,유교적 시스템이 사회의 말단까지 침투하고 있던 중국이나 조선은 일본에 비해, 서양 열강의 압력에 직면했을 때, 사회적 메카니즘의 근본적 변경(근대화)이 난항을 겪었다.(편집 담당：2월 하야토)

http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2009&d=0619&f=national_0619_033.shtml


(·∀·) 요컨데, 썩을 수 있었던 조선 유교가 이씨 조선을 멸했습니다