(한국 마이니치 신문 한국어 2009/07/01)
케이이치대 총장·이·남교
신이라고 하면 한국의 사람들은 전지 전능인 유일신을 생각한다.그러나 일본의 신은 그렇지 않다.전국에 수십만이나 있는 신사에 제사 지내지는 신들은 그 영역에 의해 각각 다른 역할을 이루어 있다.공부를 잘하도록(듯이) 하는 학문의 신, 배우자를 요구하는 결연의 신, 돈이 득을 보도록(듯이) 하는 칠복신, 화재예방의 신, 항로의 수호신, 풍작으로 하는 신등 매우 많지만, 이 때문에, 일본인등은 이것을 「요로즈노카미」즉 「많은 신들(마는신돌)」이라고 한다.
「요로즈(만)」라고 하는 말을 사전으로 끌어 보면, 「맨(만)의 아이식표현」이 되고 있어 「요로즈야(만물상)」라고 하면, 「일체 가게(망르산)」라고 하는 의미다.「요로즈」라고 하는 말은 한국어의 「요록(다수)」이라고 하는 말에 유래한 것으로, 「다수(요록)」즉 「많다(만다)」라고 하는 의미다.
어쨌든 일본의 신들은 인간 세계의 직업(정도)만큼 세분화되고 있고, 그 역할도 또 다양하다.그런데, 이 신들안에도 대왕신이 있다.그 신을「스사노오노미코트」(소잔명존)이라고 하고, 신라에서 왔다고 여겨지기 위해 「신라신(신라신)」이라고도 말한다.시마네현의 이즈모 대사가 그 신을 제사 지냈더니, 음력 10월에는 일본 전국의 신들이 여기에 모이고 회의를 한다고 한다.그 때문에, 일본은 음력 10월을 「칸나즈키」(무신월) 즉, 「신의 없는 달」이라고 한다.따라서 음력 10월에 신사에 가서 비는 사람은 아무것도 모르는 바보(마을8부)로서 다루어진다
사서를 보면 「매년 음력 10월에는 일본의 신들이 신라신등을 초빙 하고, 회의나 가무를 즐겼다」라고 있어, 매년 음력 10월이 되면 편서풍이 불어, 신라로부터 배를 꺼내 1주간 정도로 이쪽의 시마네현 근해에 도착했다고 한다.그래서 일본의 신들은 추수가 끝난 이 시기에 한국의 신들을 초청 하고, 모두 즐겨 교류 한 것이 아닐까라고 말할 수 있다.그리고「신(신)」를 「신」이라고 하는 것은, 이것은 우리의 신화의 「곰(컴)」에 유래한 것으로 「컴⇒캠⇒신」에 변화했던 것이다.
한국에서는 고대부터 카미키를 「캄남」이라고 하고, 옛날은 시골에 가면 캄남에 줄을 붙들어매어 쪄 떡을 넣어 비는 풍경을 자주 볼 수 있었지만, 이 캄남이 이전한 것이 일본의 「캠 네비」(신령이 머물렀다고 믿는 산)로, 이것은 「신령이 머문 산이나 숲」을 나타내는 말이다.
나는 일본의 신사의 신들을 조사해 보고 놀란 것은, 그들은 모두 가계도를 가지고 있고, 그들의 고향이 가야, 신라, 쿠타라, 고구려와 전부 고대 한국이라고 하는 것이다.어째서 일본인들은 우리의 선조를 스스로의 신으로서 제사 지내 두고, 제사를 실시해 메는 것일까?이 점은 다음의 기회를 잘 안게 설명하고 싶다.
(이)라고(뜻)이유로, 다음을 기대 저것 w
2 ch의 구인φ씨, 번역 thanx
