한국인을 「조선인」이라고 부르면 죽는

요전날, 나의 칼럼에의 의견으로서 누군가가 「정당성이 있는 것은 대한민국이다」라고 써 오셨다.

일본 식민지 시대, 일본인은 조선인을 「쵸센진」이라고 불러 왔다.그러나 당시의 일본에 있어 그것은 민족을 가리키는 말이 아니고, 「모멸어」였다.물론, 「쵸센진」이라고 하는 말을 가지고 모멸계속 된 바로 그 한국·조선의 사람들에게 있어서는 「일본인의 알레르기」 등 비교가 안 되는, 잊으려고 해도 잊을 수 없는 큰 「마음의 상처」이다.또, 현재에도 재일 차별이 일본안에 뿌리 깊게 있는 것을 생각하면, 이것은 결코 과거의 문제는 아니다.그러니까 일본인의 마음 속에는 「조선」이라고 하는 말에 대한 알레르기가 있다.단지 하나의 문화나 지역을 가리키는 것이 아니라, 어디엔가 과거의 모멸어의 편린을 느끼는 사람들에게는, 「조선」이라고 하는 말에는 많이 저항감이 있어, 「사용하기 어렵다」라고 느낀다.

또, 한 옛날전의 한국의 가이드 북에는, 매너로서 「한국에서는 식민지 시대를 생각하게 하는 「조선」라는 말은 조심하도록(듯이)」라고 일부러 주의해 있었다.더 극단적인 것을 말하면 일본인이 한국인을 가리켜 「한국인」이라고 아무렇지도 않게 말할 수 있게 되었던 것도, 극히 최근의 일이다.그것까지는, 「한국 분」 「한국의 사람」이라고 하는 표현이 많이 사용되었다.직재에 「한국인」이라고 하는 말투는, 어딘가 「조선인」즉 「쵸센진」이라고 경칭 생략이라고 있는 것과 같다, 라고 하는 죄악감이 일본인의 마음속에 있고, 그것을 조금이라도 완화시키는 뜻맛으로 이러한 말투가 다용되어 왔다.이것은 일본인의 「위험한 것」에 접할 때의 「은근함」이라고 말할 수 있다.

이전에는 「그 사람은 한국인 라고」라고 하는 대사는, 일단소리를 찌푸리고, 코소코소와 주고 받아지는 회화였다.마치 한국인인 것이 「죄」로이기도 한 것 같이.그러나 요즘은, 신참자에 대해서도, 재일에 대해서도 티없고 「그 사람은 한국인 라고」라고 한 회화가 주고 받아지게 되었다.그런 장면을 보면, 나는 묘하게 마음이 놓인다.그 사람들이 사용하는 「한국인」이라고 하는 말이 결코 모멸어가 아니다고 알기 때문이다.그리고, 겨우 한국이 하나의 외국으로서 보통으로 인지되게 되었다고 느껴지기 때문이다.

이것을 (들)물어 조선인의 모두는 어떻게야?