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(, ˚∋˚) 시나·조선 토인은 모르는 세계의 룰

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「종교 문제에는 말참견하지 않는다」 것이 세계의 룰

  미국이 「이라크의 민주화」등이라고 하는 것은 내정 간섭의 제일의 것입니다만, 그 부시 대통령으로 해도, 이라크의 종교에는 참견하지 않습니다.이슬람교는 허락할 수 없다는 등 브러쉬하며 말하지 않습니다.「종교에는 말참견하지 않는다.그것이 세계의 룰」이기 때문입니다.


 이 룰은 웨스트 화리아 조약(주사위의 1과6사인년) 이래의 상식입니다.
주사위의 1과6→8년에 보헤미아에서 일어난 Protestant의 반란을 계기로, 유럽 대륙을 무대에, 카톨릭과 Protestant 제후의 국제 전쟁이 발발합니다.「30년 전쟁」이라고 불리고 있는 싸움입니다만, 그 살인에 진절머리 나 체결된 것이 웨스트 화리아 조약입니다.

이 조약에는, 당시의 유럽의 나라의 대부분이 참가하고 있습니다만, 조약의 근본 정신
《군주의 종교는 그 영주 지배하에 있는 백성의 종교로 한다》
라고 하는 결정에 있었습니다.

 격이라고 유럽의 나라들은, 제후의 영지 마다 카톨릭이거나 Protestant이거나 종파가 다르게 되었습니다.독일에서는 카톨릭과 Protestant의 영지가 그야말로 모자이크와 같이 들어가 섞이는 결과가 되었습니다만, 그러나 이 조약에 의해서, 그러한 종파의 차이를 분쟁의 불씨로 하지 않는다고 하는 획기적인 결정이 연결된 것입니다.그리고 30년 전쟁에 이른, 지금까지는 없었던 것으로 하려는 약속도 연결되었습니다.

웨스트 화리아 조약의‥제2조에는 요지 이런 문언이 기록되고 있습니다.
전쟁 이전, 혹은 전쟁중에 생긴 모든 일은, 그것이 말, 문서, 폭력, 적대 행위, 손해, 지출의 머지않아든, 완전하게 없었던 것으로 한다.그리고 서로 요구될지도 모르는 모든 것도 영원히 망각 되는 것이 당연하다, 라고.

 그 이후로, 종교를 분쟁의 씨로 해서는 안된다고 하는 것이 세계의 룰이 되었습니다.아무래도 중국이나 한국의 사람들은 이러한 역사적 사실을 모르는 것이 아닐까 생각됩니다.

전후 일본에 진주 해 온 점령군이 1945년(쇼와 20년)에 발한 「신도지령」종류의 종류였다고 말할 수 있습니다.
신도는 극전날책을 전쟁에 몰아낸 원흉이니까 국가 신도 제2장A급 전범 등 주거지나 하지 않는은 금지한다.정부도 신도를 지원하거나 그 보급을 진행시키거나 해서는 안 된다는, 지령입니다.

 이 지령에 의해서, 이후,야스쿠니 신사는 경견장으로 한다고 하는 안까지 떠올랐습니다만,이것을 멈춘 것이 카톨릭의 로마 교황청이었습니다.

 세계 최대수의 신자를 껴안아, 세계 최대의 종교 단체인 카톨릭교회는 극 전부터 야스쿠니 신사를 인정하고 있었습니다.전쟁 전도, 카톨릭의 신자 서에 「야스쿠니 신사를 참배해도 좋다」라고 하고 있었습니다.그러니까 막카서 사령부가 야스쿠니 신사를 다 태우려고 했을 때, 로마 교황청의 공사 대리와 같은 직책에 있던 죠오치 대학교 교수의 프르노·핏텔 신부도 이의를 주장했습니다.

 핏텔 신부가 GHQ에 낸 답신의 일부를 당겨 둡니다.
부연의 법에 근거하고 생각하면, 어떠한 국가도, 그 국가를 위해서 죽은 사람˝에 대해서 경의를 표할 권리와 의무가 있다고 말할 수 있다.

그것은 전승국인가 패전국이나를 불문하고, 평등의 권리가 아니면 안된다.(중략) 야스쿠니 신사가 국가 신도의 중추로, 잘못된 국가주의의 근원이다고 한다면, 배 해야 할 것은 국가 신도라고 하는 제도이며, 야스쿠니 신사는 아니다.(중략) 어떠한 종교를 신앙하는 것이어도, 국가를 위해서 죽은 사람은 모두 야스쿠니 신사에 그 영혼을 모셔지도록(듯이) 하는 것을 진언 하는 것인》매우 훌륭한 숨 봐라고 생각합니다.

로마교자근도「국가를 위해서 죽은 영령을 모시는 것은 당연한 행위이다」라고 합니다.
그러니까 중국으로 향해서는,「로마 교황청마저도 불평을 말하지 않는데, 왜 무종교의 중국이 야스쿠니 참배에 불평을 말하는 것인가」라고 주장하는 것도 유효할지도 모릅니다.

어쨌든 중국이나 한국에 대해서는-종교 간섭은 절대로 해선 안 된다.그것이 국제적인 상식이다가르쳐 주는 것입니다.또 여러 나라로 향해-우리 나라는 타국으로부터의 종교 간섭을 배, 라고 하는 것.그러면, 온 세상의 어느 나라의 사람에게도 이해 해준다고 생각합니다.「내정 간섭은 허락하지 않는다」라고 하는 것보다 훨씬 알기 쉬울 것입니다.

미국은 이라크를 군사 점령했습니다만, 「이슬람 지령」나무 내고 있지 않습니다.「신도지령」은 완전한 「종교 차별」이었습니다.현재의 미국을 괴롭히고 있는 테러리스트는 이슬람교도입니다.그러나, 미국은 이슬람교 그 자체는 비판하지 않는다.일본의 신도에는 참견했다.일본인이라면 불교도라도 크리스트교도라도 화내지 않으면 되지 않을 것입니다.

~반일을 거절하는 일본 와타나베 쇼우이치 인용

원문보기

(,

「宗教問題には口出ししない」のが世界のルール

  アメリカが「イラクの民主化」などというのは内政干渉の最たるものですが、そのブッシュ大統領にしても、イラクの宗教には口を出しません。イスラム教は許せないなどとはけっしていいません。「宗教には口出ししない。それが世界のルール」だからです。


 このルールはウエストファリア条約(一六四人年)以来の常識です。
一六→八年にボヘミアで起きたプロテスタントの反乱をきっかけに、ヨーロッパ大陸を舞台に、カトリックとプロテスタント諸侯の国際戦争が勃発します。「三十¥年戦争」と呼ばれている戦いですが、その殺し合いにうんざりして締結されたのがウエストファリア条約です。

この条約には、当時のヨーロッパの国のほとんどが参加していますが、条約の根本精神
《君主の宗教はその領民の宗教とする》
という取り決めにありました。

 かくてヨーロッパの国々は、諸侯の領地ごとにカトリックであったりプロテスタントであったり、宗派が異なることになりました。ドイツではカトリックとプロテスタントの領地がそれこそモザイクのように入り混じる結果になりましたが、しかしこの条約によって、そうした宗派の違いを紛争の火種にしないという画期的な取り決めが結ばれたわけです。そして三十¥年戦争に至った、これまでのことは水に流そうという約束も結ばれました。

ウエストファリア条約の‥第二条には大要こんな文言が記されています。
戦争以前、あるいは戦争中に生じたすべてのことは、それが言葉、文書、暴¥力、敵対行為、損害、出費のいずれであれ、完全に無かったものとする。そして互いに要求されるかもしれないすべてのものも永遠に忘却されるべきである、と。

 それ以来、宗教を紛争のタネにしてはいけないというのが世界のルールになったのです。どうも中国や韓国の人たちはこうした歴史的事実を知らないのではないかと思われます。

戦後日本に進駐してきた占領軍が一九四五年(昭和二十¥年)に発した「神道指令」もそたぐいの類だったといえます。
神道は戟前の日本を戦争に駆り立てた元凶だから国家神道第二章A級戦犯など居やしないは禁止する。政府も神道を支援したり、その普及を進めたりしてはならない、という指令です。

 この指令によって、以後、靖国神社はドッグレース場にするという案まで浮かび上がりましたが、これを止めたのがカトリックのローマ教皇庁でした。

 世界最大数の信者を擁し、世界最大の宗教団体であるカトリック教会は戟前から靖国神社を認めていました。戦前も、カトリックの信者たちに「靖国神社を参拝してもよろしい」といっていたのです。だからマッカーサー司令部が靖国神社を焼き払おうとしたとき、ローマ教皇庁の公使代理のような職責にあった上智大学教授のプルノー・ピッテル神父も異議を唱えました。

 ピッテル神父がGHQに出した答申¥の一部を引いておきます。
冨然の法に基づいて考えると、いかなる国家も、その国家のために死んだ人

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