「박정희 선집」우리는 지금 무엇을 얼마나 이루어야할 것인가-

우리 5천년의 역사는, 한마디로 해 뒷걸음질과 결점 대강 침체의 역사였다.
어느시대에 변경을 추월외를 지배했던 적이 있어, 어디에 해외의 문물을 넓게 요구해 민족 사회의 개혁을 시도했던 적이 있어, 통일 천하의 위세로 이는 민족 국가의 위세를 과시했던 적이 있어, 특유의 산업과 문화로 독자적인 자주성을 발휘했던 적이 있었을 것인가.
언제나 강대국에 밀려 맹목적으로 외래 문화에 동화하거나 원시적인 산업이 끓기 때문에 단순한 한 치도 나올 수 없었고, 겨우 동포상쟁이기 때문에 편한 날이 없었던 것 뿐으로, 고식, 나태, 안일, 기회주의에 나타나는 소아병적인 봉건사회의 하나의 축도에 지나지 않았다.
제일에 우리의 역사는 처음부터 마지막까지 타인에게 밀려 거기에 의지해 살아 온 역사이다.대한제국이 종막을 고할 때까지, 이 나라의 역사는 평안인 일이 없고 외국 세력의 탄압과 정복의 반복하에서, 간신히 생활이라고는 할 수 없는 생존을 연장해 왔다.

그런데 , 한심스러운 것은, 이 긴 수난의 역정 속 나왔다라든가 한번도 형세를 역전시켜,외로 나아가기 나와 국가의 실력을 나타낸 일이 없다고 하는 것이다.
그리고, 이러한 침략은 반도의 지역적인 운명이라든지, 우리의 역부족이기 때문에 일어난 것은 아니고, 대부분이 우리가 불러 넣은 것 같은 것이 되고 있다.
또, 외압에 대해서 우리가 일치해 저항했던 적이 없었던 것은 아니지만, 많은 경우, 적과 내통 하거나 부동하거나 하는 무리가 보여지는 것에서 만났다.

스스로를 약자로 간주해, 외를 강대시 하는 비겁하고 사대적인 사상, 이 숙폐, 이 나쁜 유산을 거부해 발본 하지 않고 자수나 발전은 기대할 수 없을 것이다.
2번째로, 우리의 당쟁에 관 하는 것이다.
이것은 세계에서도 보기 드물 만큼(정도) 소아병적이고 보기 흉한 것이다.
제3에, 우리는 자주, 주체 의식이 부족했다.
우리의 파란 많은 역사의 그늘이 되어 고정될리가 없었던 문화, 정치, 사회는 마침내 「우리의 것」을 잃어, 대신에 「남의」를 바라보게 되어, 거기에 영합 하는 민족성에 빠지게 해 버렸다.
「우리의 것」은 한글 외에 분명히 한 것은 무엇이 있을까.
4번째로, 경제의 향상에 조금도 창의적인 의욕이 없었다고 하는 것이다.
우리가 자고 있는 동안에 세계 각국은 재빨리 자국의 경제 향상을 위해 눈부신 활동을 전개하고 있었다.그러나, 우리는 해외 진출은 염두에 두지 않고, 겨우 앉고 짚을 짜 받을 수 있어는 아니었나.
고려자기등이 겨우 민족 문화로서 남아 있을 뿐이다.
그것도 간신히 귀족의 취미에 머무르고 있는 것만으로 있었다.
그러나, 이것도 도중부터 명맥이 끊어져 버렸으니까 한심스러운 것이다.
이상과 같이, 우리 민족사를 고찰해 보면 한심하면 할 수 밖에 없다.물론 있는 한 시대에는 세종대왕, 이 충무공과 같은 만고의 성군, 마사오도 있었지만, 전체적으로 원 보면 단지 아연으로 하는 것만으로 깜깜하게 될 뿐이다.우리가 실로 일대 민족의 중흥을 기한다면, 우선 어떤 일이 있어도 이 역사를 전체적으로 개신해야 한다.이 모든 악의 창고와 같은 우리 역사는 오히려 태워 마땅하다.