김소운 「마음의 벽」에서(보다)
부산의 거리의 포장마차에서, 내가 일본어를 사용했다.주인은 반생을 만주에서 산 60에 얽힌 노인, 마누라는 서투른 말씨도 한국어를 알지 않는 일본 부인이다.피난민으로 곳타 돌려주고 있는 동란함중인 어느 날, 두목이라든지, 형이라든지 말해지는 종류의, 위세의 좋은 남자가 한 명, 이 포장마차에서 나의 일본어를 들어 비난해 먹어서 걸렸다.
「비위에 거슬렸는지」
내가 온화하게 그러한과 그 남자는 눈을 성나게 하면서 앙연이라고 말해 발했다.
「아사아일본에 원 봐가 있기 때문에」
「바카야로우!」라고 내가 대갈 했다.
「어떤 원미카 말해 봐라.너의 얼굴에 써 있을거야, 일본이 욱일 승천의 무렵, 엉덩이가 치기레(정도)만큼 거절했던과.어때.나의 운세는 맞겠지」
어안이 벙벙해 「애국자」는 대답이 없다.신으로부터 화가 나면 편한 말할 수 있다.나는 계속하고 엔제트를인 체했다.
「원 봐를 알 정도의 인간이라면, 적이 큰 부상을 해 북 넘어졌을 때, 토족으로 답응 짓는 흉내는 전문이다.상대의 난처한 때에 이용하는, 그렇게 비열한 녀석이, 원래 원등 알 리가 없지 않은가.어때,〈패전 일본〉을 업신여기면서 원수 부름을 하는 것은 좋은 기분이겠지.어쨌든 상대가 팔팔 하고 있을 때는 엉덩이를 거절하므로 바빴으니까」
무엇인가 개와 같이 신음해 소리를 하나 남기고, 그 용감한 형씨는 포장마차로부터 자취을 감추었다.그에게도 한 조각의 염치는 있었던 것이다.(약어)
잘못해도 나는 일본편의 탓으로 말을 자른 것은 아니다.그러한 간편한 처방으로 애국자가 만들어져 가는 자신의 나라의 출설목에 화가 났던 것이다.원래 일본을 미워하는 것에 적합한 사람의, 정당한 이유에 의한 미움을 나는 이러쿵저러쿵 말하는 것은 아니다.그렇지만 실로 분노를 알아, 원 봐를 아는 사람은, 패전 일본을 상대에게 구채를 내세우는 것에 급들로 하지 않을 것이다.한국에도 한국의 양식은 있어 좋은 것이다.
(김소운 「마음의 벽」동시 통역 출판회, 1981년)
