시는 1763년
당시 , 서구 문물을 재빨리 받아 들인 일본은, 막부 주도아래, 상공업은 끝없게 발달해, 에도 막부의 수도인 에도는, 인구 100만명에 임박하는 세계에서 가장 큰 도시였다.
일본의 유명한 인물이며, 일본의 메이지 유신에까지 영향을 미쳐, 동맥, 정맥, 신경, 연골 등, 현재 우리가 사용하는 의학 용어(당시는 신조어)를 만들어 낸 스기타 겐파쿠가, 해체 신서를 발행하는 약 10년전의 일
그 해, 조선 통신사가 일본을 방문했다.
당시의 일본에서는 난학이 활발히 연구되고 있었다.
통신사를 맞이하는 일본측의 관계자중에서, 난학을 공부하고 있던 나카지마 쇼라고 하는 인물이, 통신사일행에 해부학에 대하고 의견을 요구했다.
그러자(면), 통신사에 동행한 한방의의 남·두민은 이렇게 이야기했다.
「너의 나라의 학자들은, 기묘한 논설을 즐거운 듯이 이야기한다.인체를 잘게 잘라 아는 것은 어리석은 인간이 하는 것이어, 잘게 자르지 않고 아는 것은, 성인만이 할 수 있는 것이다.너는 유혹해지지 않게」
일본은 서양의 학문을 적극적으로 배워 선진 문물을 도입해 에도시대 메이지기 포함 발전했다.
조선은 중화사상에 사로 잡혀 중국을 대국과 우러러봐 그 이외의 나라를 업신여겨 선진적이었던 일본 서양을 인정하지 않고 학문을 배우려고 하지 않았다.그리고 2 세기도 지나지 않고 , 조선은 일본에 병합 되었다.
한국 역사 교과서 조선 통신사
또, 토쿠가와막부와 이조 조선과의 사이에 「조선 통신사」에 의한 교류가 있던 것은 알려져 있지만, 그 통신사에 대해서도 「 일본은 조선을 문화의 선진국이라고 생각해 사절을 파견하도록(듯이) 요청해 왔다.이것에 대해, 조선에서는 통신사를 파견했지만, 일본은 통신사의 일행을 이라고 눌러 선진 학문과 기술을 배우려고 열심이었다」(중학), 「토쿠가와막부는, 선진 문물을 받아 들이기 위해서, 교섭을 허가하도록(듯이) 간청 했다」(고등학교)이라고 쓰여져 있다.즉, 중세나 근세라도, 조선은 「선진 학문과 기술」을 가지는 선진국으로서 그려져 일본은 그 선진 문물을 「간청」해, 조선은 그것을 「허가」하는 입장의 나라였다고 하는 것으로 있다.요컨데, 여기에 공통되는 것은 조선을 「문화적 우월자」라고 평가해 일본은 「열등」이다라는 자세이다.
순선조 11년(1811년) 11월 7일
일이 올랐으므로 선실을 나온다.일면이 바다다.세상에는 이러한 광경이 있다의다.사방으로 물결이 있다 만일거라고는, 신이 존재하고 있어의 같다.
순선조 11년(1811년) 11월 10일
오사카에 도착했다.볼만하게 온 왜인들이 주저 앉아 넣고 이쪽을 보고 있다.옷차림이 다른 것을 빤히라고 보고 있다.머리는 깎아 있다가 후두부만 남기고 고추와 같이 되어 있다.그들은 1개씩 칼을 가리고 있다.여성은 신분에 관계없이 깨끗한 빗을 붙이고 있다.의복은 닮고 있기 때문에 분별하는 것이 어렵다.
순선조 11년(1811년) 11월 12일
쿄토에 왔다.오사카와는 다르다.야마토왕이 살고 있는 도시답게 벽마저 사치스럽게 만들어져 있다.아름답다.풍부함에 익숙해 버렸는지, 이미 호화라고 하는 표현은 들어맞지 않는다.야마토국에 있어 야마토국의 풍부함이 눈에 들어온다.강에 모인 여성들도 미인 뿐이다.여성들이 입고 있는 옷도 고급 그렇게 보인다.
조선에 귀국
2년 후의 회고록
순선조 13년(1813년) 1월
조선 통신사로서 건넌 것은 2년전의 일이지만, 아직 그 풍부함의 충격을 잊을 수 없다.가능한 한 객관적인 시점에서 일본을 고찰하려고 하고 있다.이러한 경향은 나만의 것은 아니다.우리는 이것을 실사구시라고 부른다.
순선조 13년(1813년) 2월
추워졌다.사람들은 빈곤하게 굶고 있는 것 같다.왜인들의 겨울은 어떤일 것이다.다시 그 장소를 방문 구국의 길을 찾고 싶다.내가 역사적인 통신사가 되지 않으면 사람들이 일본에 도착해 배울 기회같은 건 없다.일본을 알지 않는 사람들을 위해서 내가 보고 배운 것을 가능한 한 객관적으로 정리하지 않으면.해사 일기, 일본록, 승 상속인록등의 자료와 나의 경험한 것을 정리하고 싶다.
순선조 13년(1813년) 3월
대규모 사절단을 일본에 보내, 방대한 견문록이 집필되어 왔다.그러나 기술에 언급한 것은 없었다.일본에서 반입한 것은 실 뽑아 기와 고구마 재배 정도물건이다.이것은 너무 성리학적 경계에 가두고 생각했기 때문에로, 당연한 결과이다.문화적이 뛰어나 무슨 의미가 있다?그들의 무기로 공격해 올 수 있으면 승산같은 건 없다.있는 그대로의 일본을 직시 하지 않으면 안 된다.우리는 상대를 업신여기면서 외교하고 있었다.왜 그들에게 배우려고 하지 않았던 것일까.일본은 아무것도 하지 않고 조선은 강한척 해 간신히 대등한 관계였다.대일 외교를 담당한 죠옴이라고 하는 인물은, 왜 일본을 봐 두면서 왜인들은 짐승과 같은 생활을 계속하고 있다고(면) 혹평했는가.일본의 물방아, 절구, 제방 공사등을 보고 도입하려고 한 것은 좋지만, 보는 눈이 없는 인물이다.죠옴은 역사에 남는 죄인이다.
순선조 13년(1813년) 3월
박제가가 유배 생활을 끝내 어디선가 죽은 것 같다.팔을 걷고 일본에 따라붙지 않으면 안 되는데, 도대체 조선은 무엇을 하고 있어.
