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(, ˚∋˚) 반도 남부에 일본의 분묘가 많이 있는 이유

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【임라왕과 그 자일라】

닌묘 천황의 무렵에는 타전계도가 아시키타군 소령으로 임명되고 있는 「일라공전」야노성경저에「소청, 「일본부」는, 흡일지도 한일합방전에 한국에 어그인 통감 (와) 같은 것에서, 가야(임라) 제국의 종래의 정치 조직을 인정하고, 제국의 조기()(왕의 도리) 중유력이라는 자를 중심으로 통솔키 해 째라는 자이다.병 해 혹지방은 지를 조정의 직할지로서거기에는 국 수를 두어 지배했다.

아시키타 쿠니조 오사카베인도아리사등(등 )이 임라왕을 겸이군요인도, 시구 (와) 같은 사정으로부터이다.요시다 도고씨도 이유대로,일라는 아시키타 쿠니조 오사카베 유키에의 아이든지, 유키에, 센카 덴노때, 오오토모노 가나무라의 생명으로 한국에 재나무.아리사등(안라신지)이 된다.

아리사등(안라신지)의 아이에게 일라((쿠다라)백제에서 말하는 관직의 등급)를 가진 왜인과 (쿠다라)백제인의 하이브리드

(일라(쿠다라)백제에 사지들율 관직의 명칭) 충분해.운운.이 아리사등은 임라 에 있어서 조정의 직할의 일국왕에서, 김해의 가야왕 즉 구형이, 신라왕의 여자를 비용이라고, 기종자의 왕녀를 해 신라의 옷을 저술해 째그런데 인해, 가야국의 옷을 입혀 제한 표지 바구니를 분라고, 가야 왕비의 종자를 소집해 환 거쳐 한 때문째, 신라는 많이 차이글자라고, 여자를 환 거쳐 로서 구형왕에게 항의를 신라는 자로 하고, 「이놈」어떤은 가야왕에 대해서 운히 하지도 것과 푸는 가능나무일 것이다.운운.

약 해 남편, 오사카베인부아리사등(등 )은, 그 후, 본국의 아시키타(지금의 쿠마모토현 아시키타군)에 환해나, 장임라에서 훙해나, 사에 명상, 아는 것 능은 바구니를 유감으로 한다.」라고 기록되고 있다.

요컨데 아시키타 쿠니조의 아리사등은, 아시키타 쿠니조와 함께 임라왕을 겸해 지배하고 있어, 아시키타 쿠니조가 조정군의 중심인 오오토모씨의 통솔하에 놓여져 유키에부가 되었던 것이 알려진다.오사카베의 성격에 대해 소노다향융씨는 「황조 대형 어명 이리부에 도착해-타이카전대에 올 수 있는 황실 사유민의 존재 형태」


아시키타 쿠니조의 아리사등의 이즈메란, 현재의 쿠마모토 아시키타에 있다.
아시키타에는, 이외에 야마토국의 호족인, 일봉부·가부·타타베·신발부·오오토모부가 있었다.
「역미나미쵸사」에쿠니조의 아리사등이나 자일라는, 임라나 (쿠다라)백제에서 활동하고 있다.아리사등은 인명보다 오히려 임라에서의 지위를 나타내, 수히토키2년의 주의 아라사등 , 아리질지와 동어로, 질지는 숭신기 605년에 소나갈질지, 징구기 3년에 모마리질지, 「위지」한전에 신지라고 보이고 있다.

아마 이케우치히로시의, 「아리사등은 당시 (계체조) 일본파견의 유력한 관리로서 임라에 있어, 가야(임라의 일국)가 통혼에 의해서 신라의 속국화 천도한 것을 인 나무는 없 그렇다고 재었다」라고 한다.

(쿠다라)백제에 사 하고 있었다일 라는, 민들12년(583) 7월에 귀국해, 반도의 경영에 있어 헌책했다.그 때일라가 무인의 모습으로 그려지는 것은, 그가 오오토모씨에게 이끌리는 인부이기 때문이다.아시키타에 인부부부가 놓여져 중앙의 오오토모 씨와의 관계가 확립한 것은, 6 세기처음이다.
그 후, 일라는 (쿠다라)백제를 구해, 달율의 정도에 올랐다.비다쓰 덴노의 무렵 임라 부흥 문제에 대한 대책을 강구할 수 있기 위해서, (쿠다라)백제에 있는 형도일라가 소환되기 위해서 칙사로서 기쿠니조압승과 길비가이후 곧 하시마(일라의 동족)를 (쿠다라)백제에 파견 당했다.

일라가 동반해 온 (쿠다라)백제의 은율·참관리의 등급을 중심으로 한 덕이등이라고 하는 사람들은, 일라가 (쿠다라)백제를 감소그렇다고 말하는 밀계를 조정에 주상 하고 있는 것으로 의심해, 몰래 날라를 살해할 기회를 살피고 있었다.

【동반한 (쿠다라)백제의 덕이에 의해 암살되는 날라】

일라는 아두쿠와이치의 관에서(보다) 나니와관에 이주했다.덕이등은, 밤낮일라를 덮칠 기회를 겨냥했지만, 일라의 몸으로부터 화염과 같은 빛이 나오므로 무서워해 꽤 생각하는 것처럼 죽일 수 있고 싶었다.그러나 비다쓰 덴노10일년일이월회목, 화염이 사라지는 것을 기다려 날라를 암살했다.

천황은 일라의 유해를 아시키타(쿠마모토)에 이장 시켰다.이 때, 일라의 처자도 ,함께 아시키타로 옮겨 산 것이라고 생각할 수 있다.

「일라공전」에, 무덤은 현재의 사카모토무라 큐우타라기자 바바의 지조우도우앞에 있는 것이 기록되고 있는 요시다 도고저 「오메 본지 명사서」의 「(쿠다라)백제 와」의 항에는 「지금 (쿠다라)백제 와 마을과 운, 또 큐우타라기에 만드는, 후타미의 동쪽 되는 야마무라로 하고, 기계윤은 모두동류」라고 쿠마강에 들어간다.야츠시로군송구마의 서남에 연접.토속 상전에, (쿠다라)백제승려일라의 귀장 하는 곳과 일 줄어.
일라는 (쿠다라)백제의 승려가 난파해, 갈대밭에 표착해 그 처분을 조정에 신해 출을 하고 있다.


·반도 남부에 집중하는 전방 후원분은, 왜인의 수장이 대부분 존재해, 그 자리소를 통치하고 있던 사실이기도 하다.
·한국의 학자는 (쿠다라)백제에 왜인의 관직의 등급이 존재하고 있던 것을 긍정하고 있다.
·한층 더 그 권력은 야마토 조정이 큐슈의 호족을 파견해, 통치하고 있었던 것이 증명되는 역사이기도 하다.
원문보기

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【任那王とその子日羅】

仁明天皇のころには他田継道が芦北郡少領に任命されている『日羅公伝』矢野盛経著によれぱ「所請、『日本府』は、恰かも日韓併合前に韓国に於かれたる統監の如きものにて、加羅(任那)諸国の従来の政治組織を認めて、諸国の早岐(かむぎ)(王の義)中有力たるものを中心として統率せしめたるものである。併し或る地方は之れを朝廷の直轄地として、それには国守を置いて支配した。

葦北国造刑部靱都阿利斯登(等)が任那王を兼ねたるも、是くの如き事情からである。吉田東伍氏も謂はるる通り、日羅は葦北国造刑部靱負の子なり、靱負、宣化天皇の時、大伴金村の命を以て韓に在き。阿利斯登(安羅臣智)となる。

阿利斯登(安羅臣智)の子に日羅(百済でいう官位)を持った倭人と百済人のハイブリッド

(日羅百済に事之達率官名)たり。云々。この阿利斯登は任那に於ける朝廷の直轄の一国王にて、金海の加羅王即ち仇衡が、新羅王の女を要りて、其従者の王女をして新羅の服を著せしめたしかるに因り、加羅国の服を着せしめざるを噴りて、加羅王妃の従者を徴し還へしたる為め、新羅は大いに差じて、女を還へさむとして、仇衡王に抗議を申¥したるものにして、『汝』とあるは加羅王に対して云ひしものと解す可きであろう。云々。

若し夫れ、刑部靱部阿利斯登(等)は、其の後、本国の葦北(今の熊本県葦北郡)に還りしや、将た任那にて薨ぜられしや、史に明詳なげれば、知ること能¥はざるを遺憾とする。」と記されている。

要するに葦北国造の阿利斯登は、葦北国造とともに任那王を兼ねて支配しており、葦北国造が朝廷軍の中心である大伴氏の統率下にお置かれ、靱負部となったことが知られる。刑部の性格について園田香融氏は「皇祖大兄御名入部について-大化前代におげる皇室私有民の存在形態」


葦北国造の阿利斯登の出目とは、現在の熊本葦北にある。
芦北には、これ以外に倭国の豪族である、日奉部・家部・他田部・真髪部・大伴部があった。
『域南町史』によれぼ国造の阿利斯等や子の日羅は、任那や百済で活動している。阿利斯等は人名よりむしろ任那での地位をあらわし、垂仁紀二年の註の阿羅斯等、阿利叱智と同語で、叱智は崇神紀六十¥五年に蘇那曷叱知、神功紀三年に毛麻利叱知、『魏志』韓伝に臣智とみえている。

おそらく池内宏の、「阿利斯等は当時(継体朝)日本派遣の有力な官人として任那に居り、加羅(任那の一国)が通婚によって新羅の属国化せんとしたのを引きはなそうと計った」という。

百済に使していた日羅は、敏達一二年(五八三)七月に帰国し、半島の経営にっいて献策した。そのとき日羅が武人の姿で描かれるのは、彼が大伴氏に率いられる靱部であるからである。芦北に靱部負部が置かれ、中央の大伴氏との関係が確立したのは、六世紀初である。
その後、日羅は百済を救い、達率の位に就いた。敏達天皇のころ任那復興問題についての対策を講じられるために、百済にいる刑都日羅を召還されるために勅使として紀国造押勝と吉備海部直羽島(日羅の同族)を百済へ派遣させられた。

日羅が同伴してきた百済の恩率・参官等を中心にした徳爾などという者どもは、日羅が百済を減ほそうという密計を朝廷に奏上していることと疑い、ひそかに日羅を殺害する機会をうかがっていた。

【同伴した百済の徳爾により暗殺される日羅】

日羅は阿斗桑市の館より難波館へ移り住んだ。徳爾等は、昼夜日羅を襲う機会をねらったが、日羅の身から火焔のような光りが出るので恐れて中々思うように殺すことができたかった。しかし敏達天皇十¥一年一二月晦目、火炎の消えるのを待って日羅を暗殺した。

天皇は日羅の遺骸を葦北(熊本)に移葬させた。このとき、日羅の妻子も、ともに葦北に移り住んだものと考えられる。

『日羅公伝』によれぱ、墓は現在の坂本村久多良木字馬場の地蔵堂前にあることが記されている吉田東伍著『大目本地名辞書』の「百済来」の項には「今百済来村と云ふ、又久多良木に作る、二見の東なる山村にして、其渓潤は皆東流」て球磨川に入る。八代郡松求麻の西南に連接す。土俗相伝へ、百済僧日羅の帰葬する所と日へり。
日羅は百済の僧が難破し、葦原へ漂着しその処分を朝廷に申¥し出をしている。


・半島南部に集中する前方後円墳は、倭人の首長が多く存在し、その場所を統治していた事実でもある。
・韓国の学者は百済に倭人の官位が存在していたことを肯定している。
・さらにその権力は大和朝廷が九州の豪族を派遣し、統治していたことが証明される歴史でもある。

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