booq가 또 거짓말했습니다.

(쿠다라)백제인이군묘지의 「일본」

　작년 11월의 칸사이 예회에서 미즈노씨로부터 소개된 「(쿠다라)백제인이군묘지」입니다만, 아무래도 이 묘지는 큐슈 왕조설에 몹시 유리한 내용을 포함하고 있는 것 같습니다.현재, 묘지 탁본의 카피 입수를 시도하고 있습니다만, 신문 발표등에서 아는 범위에서, 견해를 말해 보고 싶습니다.
　이 묘지는 (쿠다라)백제인의 이군(로 있어 군·이군요 군)이라고 하는 인물의 묘지로, 678년 2월에 장안에서 잠겨 동년10에 매장되었다고 기록되고 있습니다.유감스럽지만 묘지 그 자체는 행방 불명입니다만, 그 탁본이 중국의 학자로부터 소개되었습니다.왕련류씨(요시바야시 대학고적연구소 부교수)가 「사회과학 전선」7월호로 발표된 「(쿠다라)백제인이군묘지 논고」라고 하는 논문입니다.중국 거주의 아오키씨( 「후루타 사학의 회」회원)의 협력에 의해, 동논문을 읽을 수 있었습니다.이 장소를 빌려 사례 말씀드립니다.
　묘지안에 「일본」이라고 하는 표기가 있어, 이것은 현존 최고의 「일본」이라고 하는 것으로, 매스컴은 채택하고 있습니다.이것은 이것입니다 분해해 있어 사료입니다만, 실은 그 이외에 몹시 흥미로운 기사가 기록되고 있습니다.
　예를 들어 「참제일단칭신」이라고 하는 기사입니다.자세한 해설은 탁본 카피로 확인한 뒤로 하고 싶습니다만 , 와 의 「참제」란누구인가, (쿠다라)백제왕인가, 야마토왕인가라고 하는 테마입니다.칸사이 예회 후의 친목회에서도 훤들효들의 논쟁을 실시했습니다.묘지의 문맥으로부터 판단하지 않으면 안됩니다만, 야마토왕의 가능성도 높고, 만약 그렇다면 큐슈 왕조의 천자, 살방목말로는 없을까요.
　백촌강전에서 패배해, 잡혀의 몸이 된 살방목말이면, 「참제일단칭신」이라고 하는 표현이 딱 맞습니다.적어도 야마토 조정에는 이러한 천황이 있던 기록은 없습니다.
　이 그 밖에도, 「일본여?, 거후소이포주」라고 하는 기사가 있어요가, 아사히 신문(2011/10/23)에 의하면, 백촌강전에서 진 「살아 남은 일본은, 후소(일본의 별칭)에 두문불출해, 벌을 피하고 있다」라고 해설되고 있습니다.
　당대에 대해 후소는 동방에 있는 나라라고 인식되고 있어 「일본의 별칭」이라고 하는 설명은 반드시 정확하지는 않습니다.따라서, 여기는 일본의 잔존 세력이 일본(야마토국)의 더욱 동쪽으로 롱 가지고 저항을 계속하고 있으면 해석해서는 안될까요.하면, 후소로 여겨진 지역은 킨키, 있다 있어는 토카이나 관동의 언젠가라고 생각됩니다.
　큐슈 왕조설의 입장에서 보면, 야마토국·큐슈 왕조의 중추 영역인 큐슈의 더욱 동쪽이라는 것이 될 것 같다？`나.이전, 나는 「큐슈 왕조의 오오미 천도」라고 하는 논문으로, 하쿠호우 원년(661)에 큐슈 왕조는 오오미 천도 한 것이 아닐까라고 말하는 설을 발표했습니다.즉, 백촌강전의 직전에 큐슈 왕조는 오오미에 천도 했다고 이해했습니다.이러한 시점으로는, 일본 잔존 세력이 롱 가졌다고 하는 후소와는, 오오미궁이나 전기 나니와궁이라는 것이 됩니다.
　묘지 탁본 그 자체를 보고 있지 않으므로, 아직 아이디어(착상)의 단계입니다만, 이 묘지의 내용의 대단함이 예감 됩니다.향후, 탁본 정밀 조사 위, 상세한 논의 하고 싶다고 생각하고 있습니다.

백촌강의 싸움(663년)의 뒤, 당측의 사자로서 665년에 일본 방문한 (쿠다라)백제인, 이군의 묘지가 중국에서 발견되어, 그 중에 「일본」이라고 하는 문자가 있어, 「최고의 국호」는 아닐까 주목받고 있다.

백촌강의 싸움의 다음 해, 텐지천황 3년(664) 5월에 곽 츠토무등이 파견되고 있다.텐지천황4년 9월에, 당의 사자류덕고등이 왔다고 쓰여져 있어 「등」이란 (쿠다라)백제녜군과 곽무라고 쓰여져 있습니다.

아사히 신문(2011년 10월 23일)
「중국의 코도·서안이라고 발견된 묘지(고인의 업적을 각응이라고 무덤에 거둔 석판)에, 「일본」이라는 문자인가 있다 것을 소개하는 논문이나 중국이라고 발표되었다.묘지는 678 년의 작이라고 생각할 수 있다고 하고 있다.일본이라고 자칭하게 된 것은 언제부터인가는 고대사의 대나무인. 다이호 율령( 701 년)으로부터라는 견해나 유력 끊었는지, 묘지나 진짜라면 한층 더 나 것이 된다. ···이군(라고 가는 )이라고 하는 (쿠다라)백제(등) 인의 군인의 묘지라고 1변 59센치의 정방형.
884 문자 있어, 678 년 2 월에 사망해, 동년 10월에 매장해졌다고 기록되고 있다. (쿠다라)백제를 구하기 위해서 일본은 한반도에 출병했는지, 663 년에 백촌강(입는 손실)의 싸움이라고 당·신라(해들 나무) 연합군에 진다.그 후의 상황을 묘지는 「일본여거후소이포주」라고 기술.「살아 남은 일본은, 후소(일본의 별칭)에 폐 해 가득차, 벌을 피하고 있다」라고 하는 의미라고, 그러한 상황을 타개하기 위해(때문에) (쿠다라)백제의 장군 선 이군이나 일본에 파견되었다고 적고 있을 생각하택교수는 설명한다.」이상

기하택교수의 해석
비문의 「일본여거후소이포주」를 원문에 따라서 읽을 수 있는은, 「일본의 여는, 후소에 의해서, 따라서 주로부터에 찬다.」가 된다.
「후소」는, 중국 신화라고 동방에 있는 태양을 낳는 수라고 말해져 동의해 구동방에 있는 일본도 가리킨다.
「거」는, 「의야.인야.원야.거수야.」( 「야스히로 사전」).
「포」는, 「망(에 찬다) 야」( 「설문」).
「주」는, 「소국오, 대국습언, 왈주.<오구니 일어나, 대국 이것을 덮치는 것을 주라고 한다>」( 「진어」), 「벌야」( 「옥편」).
그러나, 기하택교수의 「살아 남은 일본은, 후소(일본의 별칭)에 폐 해 가득차」라고 하는 해석은 곳으로부터 나오는지? 또 「후소」를 「일본」이라고 스쳐는, 「일본에 의는」이 되어, 의미는 「일본에 지켜져서」가 된다.이것이라고 간다고 어구 선두의 「일본」과「나라」의 의미
의 사나 중복 한다.기하택교수는 이 「일본」의 문자를 「국호」라고 생각하고 있는 것 같습니다.

묘지의 주인공이라고 있다 「이군」이라고 있다인가, 「일본 서기」에도 그의 기사인가 아래와 같이 있다.
「일본 서기」텐지천황4년(665) 9월임진《입3》「당국견조산대부기주 시바 말등주국류덕고등〈등 위우 에비스위낭장상주국백제녜군.아침 산대부상주국곽무○.범2백 54명.7월입8일지우대마.9월입일지우치쿠시.입이틀진표함언.〉」
「우 에비스위낭장상주국백제녜군」인가 「이군」이라고 있다.
시기로서는 (쿠다라)백제인가 「당, 신라 연합군」에 의해 멸망에 쫓아 버려졌던 시기에 해당해, 그 중의 「백촌강의 싸움」이란, 「일본, 쿠타라 잔당 연합군」과「당, 신라 연합군」이나 대치한 하나의 싸움이라고 있다.(결과는 「일본, 쿠타라 잔당 연합군」의 참패에 끝난다.)

이군은, 그 비문 모두에 「공휘군, 자온, 웅진와미개인야.」라고 있다 게(쿠다라)백제의 사람이라고 있다.계속 되어 「기처여화 동선조, 영가말, 피란적동, 인수가언.」라고 있어, 그 조상은, 서진말때에 「영가의 란」을의 그라고 온 중국인이라고 있다라고 말한다.그리고 (쿠다라)백제에 신하로서 시중들어 「증조부복, 조예, 부선, 모두시본번일품, 관 호사헤이.」라고 있다 게, 증조부, 조부, 아버지인가 「사헤이」라고 하는 (쿠다라)백제라고 최고위의 관직을 맡은 집안이라고도 있었다고 적는다.「해외 국기」에는 「···(쿠다라)백제 사헤이녜군」이라고 있어, 그 자신도 「사헤이」의 지위에 있던 것이라고 생각된다. 다음에, 「거현경5년( 660해) 관군 히라모토번일, 봐 기식변, 장검지귀, 닮아 유여지출융, 여금지입한.」<떠나는 현경5년( 660 년), 관군(당군) 본번((쿠다라)백제)을 평지구일, 기를 보고 변을 식은, 검을 지팡이 다해(당에) 돌려 보내는 것을 안다.(이것) 유여의 융을 나오고 있는 일을 닮아 돈의 한에 들어가는지 여 해.>(와)과 비문에 있습니다.
「유여」는, 서융의 사람나 선조는 중국인.
「금」은, 원흉노의 사람나 후에 한의 신하가 된다.
현경5년( 660 년)이란, (쿠다라)백제왕(의자왕)과 그 왕자(부여륭)인가, 당에 내려 「(쿠다라)백제 왕조」나 멸망 한 해라고, 일본이라고는 사이메이 천황6년에 해당한다.비문이라고의 「관군」이란 「당군」이라고 있어, 거기에 저항한 「(쿠다라)백제」는 「적군」취급이라고 말할 수 있다.그리고 「성상가탄, 탁이영반수 오른쪽무위천부석충도위.」<성상(당의 고종) 화원째탄 하고, 여는에, 영반을 가지고 해, 오른쪽무위천부석충도위를 하사한다.>(와)과 그는 당의 관직을 받아 당의 신하가 된 것을 적는다.

이 문언의 직후에 「우시일본여, 거후소이포주.풍곡유맹, 부반도이조고.」라고 있다.
비문에 「우시일본여···」<때에, 일본의 여···>어떤의 것이라고, 시기로서는 이 현경5년이라고 있을것이다.이 시기의 「일본 서기」라고의 기술은,
「일본 서기」사이메이 천황6년(660) 9월계묘《5》 「백제견들율.〈궐명〉사미각종등 래주왈.〈혹본운.도래고난〉금년 7월.신라시역작세불친어린.인구중국인.경복백제.군신총부, 약어 비길 데 없음. ··· 어시서부은율 무서운 실복신혁연발분거임 쏘아 맞혀 기산.〈혹본운.북임서리산〉들율 여자진거나카베 히사시마로리성.〈혹본운.도들기류산.〉각 영한 곳유취산졸.병진전역.고 이청전. 신라군파.백제탈기병.기이백제병번예.당불감입.복신등 수 비둘기집 동국.쿄호 왕성. 국인존오사 히라후쿠신.사헤이자진.다만 복신 오코시 카미타케지권.흥기망지국.」
여기에, (쿠다라)백제나 멸망 해, 그 왕족의 일원이라고 있다 복신이나 (쿠다라)백제 잔당의 리타가 되어, 당, 신라 연합군에 저항 활동을 계속해 일본 측에, 일본에 있는 「왕자풍장」을 맞이해 (쿠다라)백제왕으로 해, 망국을 부흥하는 것이나 원군을 요구해 사이메이 천황이나 그것들을 결정하는 기다릴 수 있는인가 기술된다.즉 이 시기는 660 년이라고 있어, 663 년의 「백촌강의 싸움」의 전이라고 말할 수 있다.또 당측 사료라고 말할 수 있는 「자치통감」 「2권백당기 16 고종 우에노하」에, 「주상욕구멸고려, 고 처 주(쿠다라)백제」라고 있어, 그 원인과 「주」의 대상은 「(쿠다라)백제」라고 있다 일인가 간결하게 술 줄어진다.

　「서기」에 의하면 「구원군파견」은 「(쿠다라)백제 멸망」의 일년 다음에 있다 「661년 8월」이며, 또 「야마토국」에 「인질」이 되고 있던 「부여풍」을 「(쿠다라)백제 국왕」에 앉힐 수 있도록 파견한 것이 다음달 9월로 되어 있습니다.
　그러나, 이 기사 자체가 벌써 「 구구당서와 신당서의 병칭」이나 「자치통감」이라고도 어긋나 있다고 생각할 수 있습니다