쉬리-맨 여행기 청나라·일본 (코단샤 학술 문고 (1325)
그 유명한 독일인 쉬리-맨이, 다랑어 귀 발굴(1871년) 이전에 세계만유가 여행을 떠나고, 에도막부 말기(1865년)의 일본에도 상륙해, 여행기를 남기고 있다.
솔직하게 편견 없게 관찰해, 이해해, 정확하게 기록하려고 하는 쉬리-맨의 강렬한 호기심이 스며 나오고 있어 이러한 정신의 유연함이나 탐구심이, 다랑어 귀 발굴로 연결되어 가는 것 묻는 것을 납득할 수 있다.
전체에 쉬리-맨은, 당시의 일본의 모습을, 유럽인의 시선으로부터 극히 자유롭게, 호기심과 호의와 존경으로 가득 찬 명석인 눈으로 관찰하고 있다.그러나 일본인은 고도로 문명화하고 있어 교육은 유럽보다 보급되어 있지만, 우리와 같은 크리스트교를 갖고 있지 않은 이상, 진정한 의미로 문명화하고 있다고는 말할 수 없다, 라고 쓰고 있다.
이하, 본문보다.
「지금까지 분들의 나라에서 여러가지 여행자를 만났지만, 그들은 모두 감격해 버린 면지로 일본에 도착해 말해 주었다.나는 평소부터, 이 나라를 방문하고 싶다고 하는 생각에 몸을 태우고 있었던 것이다.」당시 , 일본을 방문한 외국인들이, 그 인상을 어떻게 말하고 있었는지를 알 수 있는 일문이다.
쉬리-맨은, 요코하마로부터 에도로 간다.당시 , 존왕양이운전`가 활발하고 외국인에 있어서 에도는 꽤 위험했지만, 에도를 보고 싶다고 하는 생각이 이겼던 것이다.
쉬리-맨은, 장군과 오나의 관계에 접해 오나가 신하로서 복종하고 있으면서 장군에 대항하는 자세도 가진다고 한다.그리고 일본의 사회시스템에 대해 다음과 같이 말한다.
「이것은 기사 제도가 부족한 봉건 체제이며, 베네치아 귀족의 과두정치이다.여기에서는 군주가 모두여, 노동자 계급은 무이다.그럼에도 불구하고, 이 나라에는 평화, 널리 퍼진 만족감, 풍부함, 완벽한 질서, 그리고 세계의 어느 나라보다 더 자주(잘) 경작 된 토지를 볼 수 있다.」
완구에 대한 기술도 있다.「책은 실로 염가로, 어떤 가난한 사람이라도 살 수 있는 만큼이다.게다가 큰 완구가게도 많았다.완구의 값도 매우 쌌지만, 마무리는 완벽, 게다가 장치가 극히 교묘해서, 뉘른 베르크나 파리의 완구 제조업자는 도저히 칼집 할 수 없다.」
마지막에 「일본 문명론」이라고 하는 짧은 장으로, 일본의 감상을 모으고 있다.
「만약 문명라는 말이 물질 문명을 가리킨다면, 일본인은 극히 문명화 되고 있다고 대답할 수 있을 것이다.왜냐하면 일본인은, 공예품에 대하고 증기 기관을 사용하지 않고에 이를 수 있는 최고의 완성도에 이르고 있기 때문이다.거기에 교육은 유럽의 문명권이상에도 널리 퍼지고 있다.중국도 포함해 아시아의 다른 나라에서는 여자들이 완전한 무지 속에 방치되어 있는데 대하고, 일본에서는, 남자나 여자도 모두 가명과 한자로 읽고 쓰기를 할 수 있다.하지만 만약 문명 물어 말이 다음 일을 의미한다면, 즉 마음의 가장 고매인 동경과 지성의 가장 고귀한 이해력을 눈에 띄게 써내기 위해서, 관용의 정신을 이식하기 위해서, 종교=크리스트교도가 이해하고 있는 의미로의「종교안에 있는 문명」을 의미한다면, 확실히 일본국민은 조금도 문명화 되어 있지 않다고 하지 않을 수 없다.」
