일본은 심한 나라군요!

생각해 보면, 재일 조선인에 있어서는 일본 열도 그 자체가 바야흐로 「게 어업의 모선」이지 않았나.사방을 바다에 멀어지고 어디에도 도망가지 않고, 열악한 환경에서 노동과 차별을 계속 강요당한역사에 있어.공장법도 항해법도 적용되지 않는 순전한 착취 장치로서의 「게 어업의 모선」과 같이,조선인은 일본에서 「저렴」의 노동력으로 해서 혹사되어법의 보호에서는 글자 그무권리 상태에 놓여지면서,일방적으로 감시, 관리의 대상으로 계속 여겨졌다.그러한 지배에 저항해, 서로 배워 , 단결하고 있었던 모여들어 온 역사는, 하지만 결코 과거의 이야기는 아닌 것이다.

오늘 재일 조선인은,제권리를 한층 더 위협해져 탈정치화(정치 혐오)를 강요당해 본국과 재일 사회내부에 있어 분단 되어, 더욱 더 개인화 계속 되고 있다.한편으로일본 경찰권력의 직접폭력, 외국인 관리를 위한 신법안 등, 감시·관리·탄압 강화에 의해서 재일 조선인의 단결은 커녕, 한사람 한사람의 생이 조준사격으로 되고 있다.

그런 가운데, 지금원이 운동이 2 오나카 심주로서 펼치는 민족 교육과 동포 복지란, 신자유주의가 발호 하는 일본의 정치적 현실에 논쟁, 조선인의 공조와 단결을 계속 지키는 , 뛰어나 「정치적」인 실천 과제일 것이다.

그리고 민족 교육의 현장에서는, 일본의 공교육이 벌써 방치로 한 「게 어업의 모선」 등
프롤레타리아 문학을 교과서에 실어 계속 가르쳐 왔던 것이다.그 의미는 크다.
일본의 억압적 현실에 부지불식간에에 타협을 강요당하는 일상에 있고, 재일 조선인으로서 「게 어업의 모선」을 읽는다고 하는 비평 주체를 시작해 가는 중요함을, 이번 영화를 본 것으로 한층 더 강하게 느끼고 있다.

네오 리버럴리즘에 있어서는 시장의 요청(이윤)에 알맞지 않는 인문계 학문, 문학도
배제의 타겟이다.그러니까 문학을 읽는 것, 교양, 문화를 지키는 것, 이것들도
또 가장 「정치적」인 영위라고 믿고 있다.민족 교육의 현장으로부터,일본식 현실에 저항해, 재일 조선인 운동을 위해서, 문학에 무엇이 가능하는지를 날마다 생각해 실천해 나가고 싶다.
(이영철, 조선 대학교 외국어 학부 조교, 근현대 일본 문학 전공)

http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2009/01/0901j0721-00003.htm
소스：［조선 신보 2009.7.21］




이것이 재일 조선인인가···
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