최근에는 격조했습니다가, 주식 관계의 게시판에 있었습니다.
주식 관계의 게시판은, 투자이야기 뿐만이 아니라, 시사의 투고도 있어, 분위기적으로는 여기와 다르지 않다.
뭐, 주식의 종목수만큼 스레가 있다로부터, 우주적 규모의 거대 게시판 세계다.
역사에 대해서는, 새롭게 임한 것은 없기 때문에, 못 쓰고 남겼을지도 모르는 것이 메인의 내용이다.
0문득 생각한 것
임라에 대해서는, 논의의 결론이 나오지 않았다.
이 임라는, 「눈」이라고 발음이 같다.
그럼, 반도에서 「눈」이라고 하는 나라는 있다 의 것인지?
있다.
목지국이다.
목지국은, 진왕이 있던 나라이다.
임라=목지국으로서 이야기를 진행시킨다.
목지국의 장소는 불명하지만, 스진 덴노의 시대에 임라인에 건네준 천황의 선물물을 신라에 빼앗겼다는 기술이 있다 일로부터, 신라의 근처에 있었을 것이다.
그렇다면, 일본 신화에서는, 제2회 천손강림의 아메노히보코가 임라로부터 왔다고 될 것이다.
시대를 거슬러 올라가면 야마토국 대란이 있다.
한령제의 시대에 야마토국으로 대란이 있었다는 것이지만, 제7대효령천황이 한령제로부터 명명되었다고 하면, 그 시대에 히보코족과의 싸움이 있었을 것이다.
장소는 이즈모를 메인으로 해, 일 미사키 신사에 전승이 남아 있다.
그 후, 제9대 가이카 덴노의 시대가 되면 히보코족을 받아 들였다고 생각된다.메이지 시대에 문명 개화가 있었지만 같은 것일 것이다.
그리고 제10대의 스진 덴노이지만, 현지의 신(미와산의 신)을 숭배했다.
왜, 현지의 신을 숭배할 필요가 있었다고 생각하면 스진 덴노는, 외래의 히보코족인 것은 아닐까.
그렇게 생각하면 에가미나미오의 「기마민족 정복왕조설」은 베이스의 흐름은 맞고 있던 것이 된다.
단지, 정복라는 말이 오해 받아 비판의 바다에 가라앉아 버렸다.
그 후, 게이코 덴노의 시대에 히보코족이 대거 해 큐슈에 이주하고, 응신천황의 시대에 큐슈로부터 오사카로 이주했다.
그 당시, 사마일국 세력은, 서서히 거점을 다이와에서 나고야로 옮기고 갔다.
그리고, 역사라고 하는 것은 승자가 못 쓰고 남기는 것이다.
고대 마지막에 두어 최대의 싸움인 임신의 난에 대하고, 구사마일국 세력이 도래계(히보코족, (쿠다라)백제계)에 승리하고, 승자의 역사로서 일본 서기를 편찬 해, 히보코족의 일본 이주는, 신화로 쵸로라고 기술하는 것이 될 뿐인 것이, 일본의 역사의 수수께끼를 낳았을 것이다.
숭신 후에 나오는 임라의 기술은 반도의 잔존 세력의 가야를 임라라고 불렀을 것이다.
미시하세가 말갈에 대신해도 일본에서는 미시하세계속 이라고 부른 것 와 같다.
0구나노쿠니
구나노쿠니에 대해서는, 전에 NHK로 전방 후방분이 구나노쿠니의 무덤이며, 도카이 지방이 거점에서 만났다는 프로그램이 있었다.
그러나, 전방 후방분이 구나노쿠니와 관련이 있다 가능성은 반반 정도가 아닌가.
구나노쿠니는 호쿠리쿠 지방에서 만났다는 설이 있다.(카츠라가와)
호쿠리쿠에 코마츠라고 하는 시가 있다가, 이 코마츠가 원래는 고려진이었다는 설도 있다.
고려는 말할 필요도 없이, 고구려로 있다.
코마츠는 옛날은 후미이며, 고구려의 교역선이 다수 교역 하고 있던 것 같다.
구나노쿠니는 동일본의 죠몽 세력에 있는 정도 침투하고 있었지만, 역시 후배지로서의 고구려의 존재가 크다.
이것에 대해서, 히미코는, 위의 기를 들여왔다.이 위의 기에 고구려인은 충격을 받았을 것이다.
스진 덴노의 시대에, 사도장군의 원정에 굴하고 있다.
신라의 우노옹이 「야마토왕을 염노로 해 준다」라고 하고 야마토와 싸웠지만, 이 야마토왕은 구나노쿠니왕일 것이다.
신라는 호쿠리쿠와 고구려와의 중계지점에 있어, 구나노쿠니와는 접촉의 기회도 많았던 일일 것이다.
덧붙여 카츠라가와에 의하면 구나노쿠니는 일본 서기에서는, 「kuga」라고 기술되고 있다라는 것이다.
호쿠리쿠 지방의 「육지」라고 하는 한자는 「kuga」라고도 읽는다.
