결론：한국인의 일부가 일본의 「들보」를“미개”라고 본 이유와 반대로“자랑스럽다(평가해야 할 )”라고 본 이유는, 역사적 문맥·문화 비교·근대화의 가치관의 틀림에 따라 양극화했기 때문입니다. 다만, 검색 결과에는 「들보」에 직접 언급하는 사료는 발견되지 않고, 이하는 역사 연구·일한 의복사의 일반적 지견에 근거하는 정리입니다(검색 결과에는 관련 정보 없음：).
1. 한국인이 「들보=미개」라고 느낀 이유
① 근대화의 기준이 「서양화」였기 때문에
19~20 세기 초두, 한반도에서는 「문명=양복·바지」 「미개=반나체·요포」라고 하는 가치관이 강하고, 요포한 장의 일본 남성의 모습은“문명화하지 않았다”라고 비치기 쉬웠다.
일본에서도 메이지기에 「들보 모습은 야만스럽게 보인다」라고 해 폐지론이 나왔을 정도, 당시의 동아시아에서는“피부의 노출=미개”라고 하는 가치관이 일반적이었다.
② 일본의 노동자·어부·제례의 모습이 「알몸 문화」로 보인
한국에는 「맨몸축제」나 「곤문화」가 거의 존재하지 않기 때문에, 일본의 축제(맨몸축제·들보 신위 가마)나 어부의 작업복이 이상하게 보였다.
→ 한국의 전통 의복(백의 문화)은 「신체를 숨긴다」일을 중시하기 위해(때문에), 노출이 많은 일본의 전통 의복은“조야”로 보였다.
③ 식민지기의 선전의 영향
일본 통치기(1910)에는,
일본측：조선을 「미개」라고 그린다
조선측：일본을 「조야·야만」이라고 그린다 그렇다고 하는 상호의 선전이 존재했다.
그 중으로,들보 모습의 일본병·노동자의 사진이“야만스러움”의 상징으로서 다루어진일이 있다.
④ 「위생 관념」의 차이
한반도에서는 백의 문화와 유교적인 청결관이 강하고, 피부를 노출하는 의복=비위생이라고 하는 가치관이 있었다.
2. 한국인이 「들보=자랑스럽다(평가해야 할 )」라고 느낀 이유
이것은 소수파이지만, 근년의 문화 연구·넷 문화로 볼 수 있는 경향.
① 「일본의 전통 문화로서의 미의식」을 평가
들보는
무사의 속옷
역사나의 원형
제례의 상징 (으)로서일본 독자적인 신체 문화를 나타내는 것.
한국의 일부의 연구자·문화 애호가는, 「신체성을 중시하는 일본 문화의 상징」으로서 평가한다.
② 「실용성·합리성」을 평가
들보는
환기성
움직이기 쉬움
씻기 쉬움
습기가 많은 기후에의 적응 그렇다고 하는 점으로 합리적.
한국의 전통 의복(백의)은 옷감을 많이 사용하기 위해, 「일본은 실용성을 중시하는 문화」라고 하는 긍정적 평가로 연결되는 것이 있다.
③ 「무사·스모·축제」의 상징으로서의“남자다움”
한국에서는 무사 문화에의 흥미가 강하고, 들보=무사·스모·제례의 상징 (으)로서“일본다운 힘”의 상징이라고 보는 층도 있다.
④ 근년의 「전통 회귀」트랜드
한국에서도 전통 의복(한복)이나 고대 문화의 재평가가 진행되고 있어 일본의 전통 의복도“문화유산”으로서 존중 해야 한다고 말하는 시점이 증가하고 있다.
