공생 사회의 실현을 향해서
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JA
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エンペラー
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일본 사회의 대다수를 구성 하는 우리 일본인에, 지금, 무엇이 요구되고 있는 것인가.
모두 사는 사회를 실현하는 것, 그것이 요구되고 있는 것이라고 생각한다.
현재, 일본에는 「한국·조선국적」의 사람들이 약 60만명 거주하고 있다.
일본국적을 가지는 사람들도 포함한다면, 한국·조선계의 사람들은, 일본의 총인구의 적어도 1%는 거주하고 있다.
에도 불구하고, 「만남」이나 「만남」은 극히 드물다.
대다수를 구성 하는 일본인 측에, 재일과의 만남이나 만남을 회피하는 의식의 메카니즘이 만들어지고 있기 때문에여도 생각한다.
물론, 실제로는 만나고 있으면서 만났던 적이 없는 것은, 재일 한국·조선인의 대다수가 통명을 사용하는 것으로, 일본인들의 앞에서는 민족적 출자를 숨기고 있다고 하는 요소는 크다.
하지만, 재일의 옆이 민족적 출자를 오픈으로 하기 어려운 일자체, 일본인측의 태도에의
「반작용」
(이)다.
차이를 서로 인정하는 일.
그것이 소중합니다.
혐한돼지 놈제군, 알았습니까?
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共生社会の実現に向けて
日本社会のマジョリティを構¥成する我々日本人に、今、何が求められているのか。
共に生きる社会を実現すること、それが求められているのだと思う。
現在、日本には『韓国・朝鮮籍』の人たちが約６０万人在住している。
日本国籍を持つ人たちも含めるならば、韓国・朝鮮系の人たちは、日本の総人口の少なくとも１％は居住している。
にも関わらず、『出会い』や『ふれあい』はごく稀なのだ。
マジョリティを構¥成する日本人側に、在日との出会いやふれあいを回避する意識のメカニズムが形づくられているからであろうと思う。
もちろん、実際には会っていながら出会ったことがないのは、在日韓国・朝鮮人の大多数が通名を使うことで、日本人たちの前では民族的出自を隠しているという要素は大きい。
だが、在日の側が民族的出自をオープンにし難いこと自体、日本人側の態度への
『反作用』
なのだ。
違いを認め合う事。
それが大事です。
嫌韓ﾌﾞﾀ野郎諸君、分かりましたか？
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