칸 나오토 일총리가 10 일한일 강제 병합 100년을 맞이해 사죄 담화를 발표한 가운데 태평양전쟁 희생자 유족회 회원들이 이 날 오전 일본 대사관의 앞에서 항의 집회를 가지고 있다./연합 뉴스
칸 나오토 일총리가 10 일한국 강제 병합 100년을 맞이해 식민지 지배와 관련,진심으로의 사죄를 표명하는 내용의 담화를 발표했지만 국내 관련 시민 단체는 일제히 유감이다고 하는 반응을 나타냈다.
또, 일본 정부가 조선 왕실 의궤 등 한반도에 유래한 도서에 대한 반환 의사를 분명히 했던 것에 대해도“당연한 일을 했을 뿐”으로 하면서 큰 의미를 부여하지 않았다.
근로정신대 할머니와 함께 하는 시민회의 이·쿠콘 사무국장은“일본이 한일 병합 100년이라고 하는 정치적으로 중요한 시기의 의미를 간과한 담화”로서“(과거에 비해) 한 걸음 진행된 담화 내용이라고 보는 것은 어렵다”라고 평가했다.
계속“일본이 좋은 시기를 스스로의가 했다. 일제 피해자의 보상 문제에 대한 언급도 없는 언어적 수사에 끝났던 것이 아깝다. 전체 맥락에서 보면 한국과 일본간불신과 장벽을 깨려면 함유량 미달이다”라고 이야기했다.
태평양전쟁 희생자 유족회 얀·스님 회장도“정말로 기대에 따를 수 없는 담화 내용이다. 일본이 정말로 반성하고 있는지 의심스럽다. 담화하러 나온통절한 반성도 믿을 수 없다”라고 이야기했다.
얀 회장은 일본의 문화재 반환에 대해서는“국제적으로 법이 바뀌어 지금은 일본이 아무리 보유하고 싶어도 국제법 위반에 가질 수 없다. 일본은 한국에서로부터 가져 간 문화재를 전면 반환해야 한다”라고 강조했다.
캔·쥬헤 한국정신대 문제 대책 협의회 사무국장 역시“식민지하에서 고통을 받은 피해자 문제에 대한 명확한 견해를 분명히 하지 말고 사죄만 하는 것은 아무 의미가 없다”라고 지적해“과거의 역사를 실로 결착시키려고 한다면 피해자에 대한 보상과 입법 조치가 이루어지지 않으면 안 된다”라고 제안했다.
담화 발표 시기에 대한 비판의 소리도 나왔다.
파크·한 욘 민족 문제 연구소 연구실장은“사죄 담화문은 15일이나 병합 조약 체결일의 22일 등 역사적인 날 발표하는 것이 원칙”으로 하면서“거기에 앞서 담화문 보낸 것은 종전기념일의 15일을 한국을 배제한 스스로만의 행사로 만들어 국치일은 최초부터 무시한다고 하는 의도라고 보인다”라고 분석했다.
또“강제 병합 100주년을 맞이해 무라야마 담화보다 한 걸음 진행된 내용을 넣는다고 해 결국은 그것(그) 보다 좋아졌던 것이 않는 수준”으로 하면서“매우 유감이고 속은 느낌”이라고 덧붙였다
더 사과해라！조선인이 금전으로 판 문화재도 돌려주어라！끝난 보상도 아직이다！전 넘겨라！
대변 톨코들이！있어에 쬐어라！
