「韓国へ行く人は資源が全然ない国を見るようになる.都市と村は非衛生的で家庭は友好的ではなく見える」
「日本はおもしろい顔,美しい服装,こぎれいな家,念入りに作る農業,珍しい盆栽,活気,基地と優雅さがあふれる.また日本人の天性的優しさがすべてのものにまた一つの魅力を追加する.しかし朝鮮人は顔がぼうぜんとしていたように見えて服装は単調で家は貧しくて飾りがなくて, 農業は等時になっているし造景は貴族の墓に粗悪に試みされる場合を除けばてんから気を使う対象ではないようだ.人々はあほうに見えて楽しさがないし口をヘ開けたまま不慣れな光景を眺めて,時々脳がないことのように見える.韓国ははっきりと旅人のための国ではない」
「権力は王に集中されている.民衆はどんな役目を共有することができなくて行使する権力はない」
「旅人が朝鮮人の貧しくて無礼だとマルハヌンギョングウがあるのに朝鮮人の性分が本来それでも当たり前に受け入れてはいけない.庸棒ﾌ 労動するようにする誘引策がないという事実を憶えなければならない.朝鮮人の怠けさは本性のためではなく自分苦労の実を生活に必須な最小値のみを漏らしてからは満足が分からない腐敗した管理に奪われるようになるはずで自分たちは彼らに対抗することができないほどに無気力だということが分かるからだ」
「管理という地位が処罰をほとんど受けないで民を抑圧する事が可能だ」
「韓国人は目がななめに湧いているのにこれは祈願を計算すれば韓国人が北方モンゴル係というのを現わす.また高いほお骨と低い鼻が支配的だ」
「韓国ではやりの一つ伝統がはっきりと国家の発展を阻害している.両班と呼ばれるジェントルマンや貴族階級に属した男たちは生活必需品を供給する手段がないかでも暮らすために働いてはいけないという伝統だ」
「韓国人は歌うのをとても好きだ.一つうーんが採択されて持続して和音は存在しない.韓国音楽にはメロディーだけある.ベースさえ知られていない.とても単調で中世修道士たちの聖歌が浮び上がる」
「最高の熱情を起こす大流行の遊びはドルサウムだ.遊びは一般的に気持ち良く始まるが時には悪感情を起こして怒りを自ら招いたりする.午後早く少年たちが始めてその後で大人たちが到着して介入する.使われる武器は石と棒だ.手やわらで紐を編んで石を発射する.時々ドルサウムは悪感情が表出される機会になる.騷乱が激烈になって生命まで脅威する場合が多い」
「一イギリス人が自分が見た一番汚い人はきれいな韓国人という言葉を聞いたことがあるのに,韓国訪問者なら概してその言葉に同意するでしょう.」
「韓国には名乗るほどのどんな重要な製造業もない.最高に発達された二つの分野は家具を製作する分野と真鍮製品を生産する分野だ.しかし真鍮製作や家具を作り上げるのに独創性は見えないしすべての形態は整形化されたように見える」
「韓国で宗教は中国と日本の宗教が到逹した成熟度には及ぶことができなかった.社員の数は少なくて人目を引く要素も不足だ.玲貶〈国家の貧困が反映されている.飾りと荘厳な建物が全然ない」
「お坊さんは誰でも首都に現われれば殺される」
「お坊さんたちが髪を刈ってぶらぶらする姿を見るようになる.いやらしい形象がある陰気なお寺の前で自分たちも何の言葉なのか分からない祈祷をして頭を額付く何人を除いて言葉だ.骨切って調べれば,このお坊さんたちは深いはくことと宗教的原理によってというより国家で提供される食糧のためこんな生活に魅力を感じているということが分かるようになるでしょう.民たちの中真正な仏教徒は一人も会ったことがない,.彼らは無害な懶怠のサングテエイッダ.」
수백년 동안 국민의 98%가 거지의 상태에 놓여 있었기 때문에 그렇다...
