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일본이 에도막부 말기의 동란에 흔들리는 시대, 멀게 바다를 건너 일본에서 프랑스에 가져와진 「도자기」의 섬세 우아한 아름다움은, 저패니즘의 유행과 함께 많은 프랑스의 사람들의 마음을 파악하게 되었습니다.파리 만박에 초출품 되고 나서 140년, 금년 다시 도자기가 프랑스에 귀향 합니다.
이번은, 도자기와 프랑스 도자기의 깊은 관계와 세이브르 도자기 미술관에서 개최되는 귀향전의 소개, 그리고 9월 12일에 개최된 살롱 강좌 「세이브르소와 프랑스에 있어서의 도자기의 역사」의 리포트를 전달합니다.
대정봉환을 수개월 후에 앞둔 에도막부 말기의 1867(케이오 3) 년 4월, 멀게 바다를 건너 일본으로부터 파리의 땅에 도착한 구이가 있었습니다.파리의 만국 박람회에 출전된 도자기입니다.현재의 카고시마현, 카고시마항을 중심으로 퍼지는 지역에 있던 사츠마 번령은, 외국과의 문화 교류, 무역의 창구로서 옛부터, 중요한 역할을 이루어 왔습니다.특히 모모야마 시대의1592~98(문녹1~게이쵸 3) 해에 도요토미 히데요시가 간 한국 출병(문녹·게이쵸의 역 )에 참가한 영주 시마즈 요시히로는, 조선으로부터 많은 도공을 데려 돌아가, 이후, 카고시마 성벽아래를 시작해 각지에 열린 가마에서는, 주로 다도를 위한 흰색 사츠마나 일용 잡기로서 만들어진 흑사츠마등이 활발히 생산되게 되었습니다. 그리고 1867년, 대외 무역에 의해서 막대한 부를 저축한 사츠마 번은, 막부와는 별도로 일본의 1 지역으로서 국제적 박람회인 파리 만국 박람회에 참가.지방 영주에만 사용이 용서되고 있었다고 말해지는, 백토를 사용한 흰색 사츠마는, 프랑스의 사람들의 주목과 칭찬을 모으게 됩니다.흰 바탕에 빨강이나 청, 미도리, 김 사이가 베풀어진 호화롭고 있어 섬세한 도자기는, 열광적으로 지지를 받아 그 후 사츠마의 도공들은 채색화김 사이를 충분하게 다룬 장식성 풍부한 작품을 양산하기 시작합니다.서양인의 취향에 맞추어 화병이나 향로를 제작, 밥공기의 안쪽은 화조나 충수문양으로 덮이게 되었습니다.
▲세이브르 도자기 미술관©Andreas Licht
「사트마」의 이름은 이렇게 해 「일본 도자기」의 대명사가 되어, 질이 좋음을 증명하는 것이 되었습니다.그리고 저패니즘의 유행과 함께 도자기는 프랑스의 예술가들에게 다대한 인스피레이션을 주게 되었습니다.1867년에 계속 되는 1878년의 파리 만박에서는 한층 더 표면의 탐구나 유약의 겹침 벼랑에 특징지워지는, 예술성의 높은 도자제품이 만들어져 일반의 사람들의 도자기에 대한 견해를 변용시켰습니다.벨·신기원의 시대의 프랑스에서 활약한 도공이며 조각가 쟌·카리에스(Jean Carriè s)는 일본의 도자기로부터 영향을 받은 작품 제작의 제일인자로 가, 에밀·급사면(Émile Gallé)에 의한 금분을 베푼 자연주의적 장식, 꽃무늬를 다룬 세이브르소나 리모쥬소에도 도자기의 영향을 강하게 볼 수 있습니다.
도자기가 파리의 사람들의 주목을 받은 1867년의 만박으로부터 140년을 맞이한 금년, 일본이 자랑하는 이 도자기가 다시 프랑스의 땅을 밟게 되었습니다.세이브르 도자기 미술관에서 11월 20일부터 다음 2월 18일까지 개최되는 「도자기 파리 전통미전」에서는, 17 세기부터 19 세기에 걸쳐 제작된 도자기 약 150점이 출품됩니다.한층 더 카리에스나 급사면, 돔 형제(Auguste Daum, Jean-Antonin Daum)의 작품이나, 세이브르소 등 약 40점을 통해서 프랑스에 있어서의 도자기의 영향을 찾습니다.일본과 프랑스의 깊은 문화 교류의 일단을 엿볼 수 있는 흥미로운 전람회입니다.
전시회는 종료하고 있고, 프랑스에서 행해졌으므로, 더이상 볼 수 없습니다.
무엇을 말하고 싶을까 말하면, 문화의 교류 (와)는 이런 일입니다.
기원을 주장하는 것과는 다릅니다.
