세계의 역사서는, 「어느 특정의 현상」의 공통점이 있는 일로, 서로의 신뢰성을 담보한다.
비유하면, 「 초신성」다,
체드라가 촬영한 SN 1006의 X선사진
SN 1006 즉 초신성 1006은, 서기 1006년에 출현한 초신성.
기록에 남아 있는 한, 역사상에서 가장 실시등급이 밝아진 천체였다(태양과 달을 제외한,-9등 별).
1006년 4월 30일부터 5월 1일의 밤에 이리좌 영역에 처음으로 출현한 이「객 성」는, 스위스, 이집트, 이라크, 중국, 일본, 그리고 아마는 북아메리카의 관찰자들에 의해 기록되고 있다.
중국의 역사서에는 이 초신성에 관한 가장 완전한 기술이 남아 있다.『송사』지 제 9・천문9・권 56에 의하면, 이 별은 1006년 5월 1일에氐관(천칭좌의 일부)의 남쪽에 있는 기관(이리좌의 동부와 켄타우르스좌 서부의 일부분, 같은氐숙소를 구성)의 서쪽으로 보였다.그 밝기는 달의 반정도로, 지면에 있는 것이 보일 만큼 밝게 빛나고 있었다.9월의 사이는 이 별은 지평선아래에 숨어 있어 12월까지는 다시氐궁으로 보이게 되었다고 한다.
일본에서는 음양사・아베길창이 관측하고 있다.200여년 후의 1230년에는, 후지와라노 사다이에가『명월기』제５ 십이권(간기2년 겨울기) 중(안)에서「객 성」(=낯선 별.이 때의 객 성은 혜성이었다)의 출현에 대해 썼지만, 아울러 객 성고현례(과거의 객 성의 예)로서 1054년의 초신성(SN 1054, 게성운)이나, 1006년의 SN 1006이라고 생각되는 초신성, 1181년의 SN 1181이라고 생각되는 초신성에 대해 언급하고 있다.
프트레마이오스의『테트라 빕 로스』의 주석서를 쓴이집트의 점성술사, 개미・이븐・리드원이, 이 초신성에 관한 다른 역사적 기술을 남기고 있다.
스위스의 잔크트・갈렌 수도원에 근무하는 베네딕트회의 수도사들은, 광도나 하늘에 있어서의 위치등에 대해서 리드원의 관찰을 거의 증명하는 기록을 남기고 있어 더해 다음과 같은 것을 적고 있는：「놀랄 만한 일로, 이 별은 때에 수축해, 가끔 확산해, 게다가 때에는 사라져 버리기도 한 」.이 마지막 묘사는 자주, 이 초신성이 Ia형인 것의 증거로 여겨진다.
미국 애리조나주에 남겨지고 있는호 호 캠족(en:Hohokam)의 바위그림에는, 이 초신성을 그린 것은 아닐까 여겨지는 표현을 볼 수 있다.
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이러한「세계 공통의 현상」를 기록하는 것으로, 서로의 역사의 인과를 보완하는 것이 문명이다.
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한국에는, 이 기록은 없다！
왜냐하면 , 한국인은「기록을 남기는」일을 알지 않는, 뇌수조가 바퀴벌레의 민족이기 때문이다 w！
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