日本人の言葉　2　崇徳院

「다른 힘을 이, 일본의 대마연이 되어, 황을 취라고 백성이 이루어, 백성을 황이 이루지 않아」
Sono chikara wo motte, Nippon-goku no daimaen to nari,

wau wo tottte tami to nashi, tami wo wau to nasan.
(그 힘을 가지고, 일본의 대마왕이 되어, 왕을 취하고 백성으로 해, 백성을 왕으로 하자)

스토쿠인 Sutoku-In (1119년생, 1164년몰)

생각하면 스토쿠인이라고 하는 분(정도)만큼, 그 태생으로부터 이미 불행함 인간도 드물다.　그는 일단, 토바천황과 그 황후인 다이켄 몬인 후지와라노 쇼시와의 사이의 제일 황태자로서 태어났지만, 다이켄 몬인은 토바천황의 조부·시라카와 법황의, 실은 애인이며, 토바천황의 황후가 된 후도, 시라카와 법황과의 관계는 계속되어 스토쿠인은 실은 시라카와 법황의 아들이다, 라고 하는 풍문이 있었다.

그것을 신경쓰고, 토바천황은 시라카와 법황의 사후, 스토쿠 덴노를 황위로부터 구제하고, 틀림없는 친자식인 고노에 덴노우를 즉위 시켰다.

그러나 고노에 덴노우는 1155년에 죽어, 스토쿠인은 스스로의 자·중 히토시 황태자의 즉위를 열망했지만, 토바천황은 스토쿠인의 남동생·고시라카와 천황을 즉위 시켰다.　이것으로 스토쿠인의 소망은 완전하게 끊어져 마침내 그 다음 해, 토바천황이 죽으면, 스토쿠인은 후지와라노 요리나가와 짜 군사를 일으킴 했다.　이것이 세상에 말하는 「호겐의 난」이다.　그러나 반란은 실패해, 스토쿠인은 시코쿠에 흘러간다.

시코쿠에 흘러간 스토쿠인은 3년간, 고헤의 「대승경」을 서사 해, 그것을 니와절에 있는 남동생의 가쿠쇼 호신노의 아래에서 보내, 어딘가 도 가까이의 절이라도 거두었으면 좋겠다고 부탁했지만, 후 시라카와 상황의 총신·신제이의 「 아직 유죄가 풀리지 않는데, 그 쪽의 경을 수도에 넣는 것은 이상하다.거기에 도대체, 무엇을 기원했는가」라고 하는 중상 모략에 의해서, 상황으로부터 거절되었다.　이것을 안 스토쿠인은, 「후생의 보리를 위해서 쓴 경의 봉납마저 인정받지 못한 것이라면, 후 시라카와 상황은 후세까지의 적이다」라고 화내, 그 다음은 머리카락도 자르지 않고, 조도 자르지 않고, 살면서 마귀와 같은 모습이 되고 갔다.　이윽고 서사를 끝낸 그는 「이 고헤 대승경의 선행을 삼악도에 던져 , 그 힘으로 이는 일본의 대마왕이 되어, 황을 백성에게, 백성을 황에 이룬다」라고 하는 서원을 스스로의 피로 이는 했기 때문에, 그 대승경을 세토나이카이에 가라앉힌 것이다.

「호겐 모노가타리」는 호겐의 난의 전말을 적은 전기 문학의 최초이지만, 그것은 동시에 스토쿠인에의 진혼의 책이며, 그 마지막에는 살면서 큰 죄악마화한 스토쿠인의 모습을 선명하게 그려, 와까(和歌) 작가 사이교를 그의 진혼자로서 등장시켜, 몽환으로서 나타난 스토쿠인의 영혼과 노래의 교환을 시키고 있다.

그러나 스토쿠인의 분노는 들어가지 않고, 호겐의 난의 3년 후에 이른바 헤이지의 란이 일어나, 신제이도, 이 때 신제이에게 아군 한 미나모토노 요시토모도 멸망해 한층 더 그 란의 승자였던 헤이케도 잠시 후 멸망했다.　그것은 모두 스토쿠인의 원령이기 때문에 다투는 업이라면 사람들은 소문했던 것이었다.

지엔은 그 역사 이론 「우관초」로, 「호겐의 난보다 후, 무사의 세상이 되었다」라고 했지만, 그것도 스토쿠인의 「황을 백성으로 해, 백성을 황이 이룬다」라고 하는 저주의 탓인지도 모르다.　이 저주는 쭉 내려 19 세기까지 위력을 발휘해, 메이지 유신의 때, 황족을 대장군으로 하는 동정의 군이 나왔을 때, 조정은 즉시, 스토쿠인의 영혼을 제사 지내는 시코쿠의 시라미네궁에 쵸쿠시를 보내고, 스토쿠인의 원령이 적에게 아군 하지 않게 두껍게 기원하고 있다.