江凌端午祭
935年始めであると言う 1000年の歴史がある比較的原型を維持している
1930年代日製によって毀損されて縮まったが市場商人たちを中心に隠密に進行されて
解放の後にも伝え受け継がれている
朝鮮の皇国臣民化 [皇国臣民化 政策は
韓国人を日本天皇の臣民で作る一種の民族抹殺政策だ
制度化された宗教と違うように農耕生活に根源を置く民俗信仰は日本 神道と融合されることは難しい
日製は民俗信仰のみならず仏教キリスト教など朝鮮の宗教団体にも 神社建立して参拜を強要して
ひどい反発を呼んで来た
日製の宗教政策
1面 1 神社 建立で全国あちこちに 神社を建立して参拜を強要して天皇の臣民で教育して
2次大戦で日本の戦時体制に韓国人を引き入れて戦争の手段で韓国人を利用するように
になります
風水地理の国 .朝鮮
風水を初刊団するように紹介すれば
山木岩など自然を擬人化して人で眺めた
日 [日]月 [月]は -目
風 -呼吸
雷 -音声 [声]
草木 -体毛
江-血管
土壌 -全身
人が 病これらなら治療を受けるように自然も同じだと認識します
1941年フィリピン虜収容所に閉じこめられるようになった日本軍大将
YamashitaTomoyuki
彼は英語が上手だった韓国人世話優氏の弁論おかげさまで以前の後戦犯裁判で
銃刑で絞首刑に変わるようになった死骸が完全になる道が開かれたことだ
彼は死ぬ前に恩人世話優氏に告白をしたが
昌徳宮仁政殿後方の山
地下18mにソックチム 7個を打ちこんだし
韓半島全域に皆 365個ソックチム血沈 [穴針]を 埋めたと言った
Yamashita氏が知らせてくれた場所に
人為的に作った堅固なお影石ソックチムがつけていたが人で打てばダンズングヒョル .胸と
胸の間の血だ
これは
景福宮数百彩衣建物を壊し出して朝鮮総督府の建設現場です
景福宮のこのはたく風水の解釈で子宮に当たります .すなわち民族を強姦したことです

が岩は
忠南瑞山市むだ使い山 最上にある岩です
これを土地測量でありなさいと見られない理由は
岩をくぐってソックチムを入れてその上に石灰を塗ったということです

日帝時代を暮した人々は日帝が朝鮮の 山川に呪いの杭を打ったという話を聞いて
ありました
その事は植民地期間の間ずっと成り立ったし
時には歪曲された視線でピョムファになったりしたが
日本はその頃確固な信念のように落ち着いていた朝鮮人の風水思想を逆利用したし
民衆たちに大きい傷つかれる
言わば日本の高度の心理戦でした
日製が 堂山祭の対象になる城隍堂 堂山木を 破壊した働くかを思っても
朝鮮民衆の立場(入場)で見れば
確かに信仰との断絶もしかしたらその以上の断絶を感じたはずです