日本の伝統芸能「歌舞伎」

가부키가 더듬어 온 역사를 소설 있다 하지만, 테키토에 해설.

우선 원류를 만들었다고 말해지는 것은 이즈모노오쿠니.
정확하게는 이즈모 지방으로부터 왔다고 하는「나라」라고 하는 여성.

이 사람이 쿄토에서 춤춘「가부키 춤」가 인기가 되어 전국에 퍼지고 갔다고 합니다.
덧붙여서「가부키 춤」란, 경기자(기교인 모습을 하는 젊은이들)가 찻집 놀이(연예인・유녀와 노는 것.에로도 포함한다) 하는 님을 춤으로 한 것이라고 말해집니다.
요컨데 초의역하면, 코스프레단스 춤추어 본 w(조금 에로)라고 하는 느낌이다라고 생각하는 w

그리고 이즈모노오쿠니는 이「가부키 춤」는「야야코도」「약간 개미끼」로부터 발달시킨 것이라고 말해집니다.
그렇다고 하는 것도『시경경기』에 게이쵸 5년(1600년)에「나라」되는 인물이「야야코도」를 춤추었다고 기록되고 있는 것 같고, 이것이 동일 인물일거라고 말해지고 있기 때문이라고 하고.
『당대기』에 의하면 경으로 인기를 얻어 후시미성에 찾아 뵈어 종종 춤추는 일이 있었다고 여겨지고 있다든가.
인 봐에「야야코」「약간 와」와는「어린 아이」의 일이며, 성인 여성이 작은 아이의 의류를 입어 춤추는 것이라고 말해지고 있습니다.
당연히화장이므로, 길이도 미만, 가슴 팍도 들어가 자르지 않았었지요 w
요컨데 이것 또 에로 댄스 w
이것은 로리 요소가 가미되고 있다고 봐야할 것인가, 옷으로부터 완전히 해결되지 않는 지체를 즐기기 위해라고 봐야 겠지요인가?w

게이쵸 8년 5월 6일에 여원 고세에서 춤추었다고 하는 기록이 있다 팔짱, 문헌에 의해서 춤추었지만 명칭이「야야코도」「약간 개미끼」「과부나무 미끼」와 다르고 있는 것 같고.
이 일과 기술의 내용으로부터 생각하고, 게이쵸 8년 5월부터 별로 거슬러 올라가지 않는 시기에「가부키용」라고 하는 새로운 명칭이 정착했던 것이라고 생각되고 있습니다.
내용면에서도 경기자가 찻집의 여자와 노는 장면을 포함하는 것에 질적으로 변화해 오고 있습니다.

그 후 「가부키용」는 유녀가게에서 받아들여져(여자 가부키), 당시 각지의 성시에 유곽이 만들어져 있던 적도 있어, 불과 10여년으로 전국에 퍼졌습니다.
그러나 그렇게 시간을 반찬에 에도 막부에 의해 금지됩니다(1629년).
정부에 의한 에로 규제의 움직임입니다；；
어느시대도 변함없는 것입니다；；

그러나, 이 방면에서 일본인이 단념하지 않는 것도, 이것 또 진리입니다.
「여자 가부키」의 금지령에 의해, 앞머리가 있는 성인앞의 소년이 연기하는「소년 배우가 출연하던 가부키」에 인기가 모입니다.
「소년 배우가 출연하던 가부키」도「여자 가부키」와 동시기에 태어나 오고 있던 것 같습니다만, 「여자 가부키」의 금지에 의해 그 고객이 흐른 느낍니까.
그러나 이것도 풍속을 어지럽히기 위해라는 것으로, 1652년경부터 금지령이 나오게 됩니다.
이 금지령 이후, 앞머리를 깎아 없앤 놈두(하자 머리)의 성인 남성이 연기하는「야로 가부키」의 시대에 들어갑니다.
이 흐름 중(안)에서 여성의 예능자가 무대에 서는 것을 금지되어 가게 되었습니다；；
에로 댄스로부터 시작되었는데, 여성 금지는 히드스＞＜

이와 같이 에로로부터 시작된 가부키입니다만, 이 이후는 님 들인 장르의 연극을 해내는 예능으로 진화해 갈 것입니다.
그렇다고는 해도, 여성의 예능자가 무대에 설 수 없기 때문에, 여성역도 남성이 연기하지 않으면 안 된다라고 하는 제약이 있는 특수한 형태 `|능으로서 성립했습니다.
가부키의 여인 금제는, 여성 멸시의 산물이라고 보는 것보다 에로 규제의 산물이라고 보는 것이 정답인지도 모르겠네요.

겐로쿠(1688～1704)의 무렵에는, 완전하게「연극」라고 하면뿐인 없는 것이 되어 있던 것 같습니다.
이 시기에, 초대 이치카와단쥬우로우가 일본 고유의 인형극의 인형의 우두머리에 힌트를 얻어 창작한 것이라고 하는 것이「셰이딩」입니다.
이것이 대호평한 님으로, 이후는 역할에 의해, 베풀어지는 셰이딩이나 색이 정해져 가게 되었습니다.
가면과 닮은 것 같은 것입니다.
예를 들면 몹시 거친 남성에게는「근외」



그것보다는 얌전하지만 강력한「한 개기미 」



미남자에게는「벗겨 봐 」



적색이 그러한 히어로 계통이라고 한다면, 한편으로 악역 계통에는 흑・남색 계통이 이용되었습니다.
큰 죄악인등에는「문신황」
질투의 귀신화한 여성의「반야기미 」

etc.etc.
이상과 같이 대개의 형태는 있다 것의, 셰이딩은 배우가 스스로 기입하는 것이므로 한사람 한사람형이 다릅니다.



한편으로 무대에 도착해.
나라가「가부키 춤」로 인기를 얻고 있었던 시대에는, 귀인의 앞에서의 피로에는 노 무대가 이용되고 있었다.
(이)라고 해도 나라도 언제나 귀인의 앞에서 춤추고 있던 것도 없고, 통상은 길거리등에서 춤추고 있던 것은 상상에 어렵지 않다.

유곽을 중심으로 흥행되고 있던「여자 가부키」「소년 배우가 출연하던 가부키」의 시대에도 노 무대에서 모두 흥행하는 것은 할 수 있는 것도 없고, 다다미방등에서도 행해지고 있던 것이라고 추측된다.

태평의 에도기의 이야기이므로, 이윽고 상설의 무대가 정돈되어 가지만 향보(1716～1735) 경에 극적으로 진보해 나가게 된다.
「하나미치」「밑에서 밀어올려」그리고 아마「주위 무대」라고 하는 설비가 등장 하기 시작하게 된다.

이후도 규제와 궁리를 겹칠 수 있고 오늘에 이르러 있거나 한다.
이런 서민과 함께 걸어 온 것이 가부키라고 하는 전통 예능인 (뜻)이유로.
「식 락」(칙사향응 등, 포멀한 의식의 장소에서 상연되는, 정부의 공식적인 음악)로서 규정등 , 격식이 중시되어 보수적 경향이 강해져 기다린「능」와는 일선을 선을 긋는다고 생각한다.

더하고, 오다, 도요토미라고 하고 나서 토쿠가와의 에도기, 예능의 상업화에게 준 영향은 지극히 크다.
예능의 지방순업도 넓게 행해지고 있어 도시지역에서 벽지에의 예능 문화가 전파 사제충분하고.

그러한 의미에서도 한국민 사이 예능과 비교한다면, 「가부키」라고 생각한다.
더듬어 온 역사의 차이도 당연한 일이면서, 가면과 셰이딩이라든지, 예능의 피로의 방법의 문화차이라든지, 여러 가지 재미있다고는 생각한다.