芸者（geisha）は、舞踊等で、客をもてなす、日本の、古くからある、伝統的な職業の、女性です。芸者（geisha）は、外国では、混同される事もありますが、遊女（yuujyo）（日本の、伝統的な、売春婦）とは、あくまで、区別されます。遊女（yuujyo）は、売春婦であるのに対し、芸者（geisha）は、宴会（party）の席等で、客をもてなす、日本の、伝統的な職業の、女性です（愛人関係等、客と、男女（男と女）の関係等になる事はあるが、それは、芸者（geisha）としての職業の範囲外での話です）。
芸者（geisha）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
芸者（geisha）・舞妓（maiko）他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
以下、「」内。私の前の投稿文より。
「ちなみに、私の、父方の祖父は、地方の有力者と、その地方の有力者と、愛人関係であった（その地方の有力者の、妻以外に交際している女性であった）、地方の芸者（geisha）（一応、地元では、美人で、評判であった（有名であった）芸者（geisha）の様ですw）との間に生まれた、私生児（結婚関係の無い者の間に生まれた子供）です（私の父方の祖父は、養子（adopted child）に出されました）。
したがって、芸者を水商売の女性とすれば、私の父は、４分の１、私と私の弟は、８分の１、水商売の女性の血が流れているというｗ」
以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、参考の投稿。
芸者（geisha）・祖父の話他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3658686/page/56?&sfl=membername&stx=nnemon2
以下、大川 橋蔵（ookawa hashizo）に関しては、wikiを参考にしました。
大川 橋蔵（ookawa hashizo）（１９２９年生まれ。１９８４年に亡くなる）は、１９５０年代中期から、１９８４年に、病気（癌）により、５５歳で亡くなる近くまで活躍していた、日本の、歌舞伎（kabuki）（日本の、伝統、大衆演劇の一つ）俳優出身の、時代劇（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした、映画・テレビのドラマ（drama））の、俳優です。
大川 橋蔵（ookawa hashizo）は、１９２９年に、東京の、芸者（geisha）の子として生まれ（生みの母親（実の母親）は、芸者（geisha））、歌舞伎（kabuki）俳優の家に養子に出されました。
大川 橋蔵（ookawa hashizo）の父親（義理の父親。歌舞伎（kabuki）俳優）は、端整な顔立ちの（ハンサムな）大川 橋蔵（ookawa hashizo）を歌舞伎（kabuki）俳優に育てようと、大川 橋蔵（ookawa hashizo）に、幼いころから舞踊（伝統的な踊り）を教えました。
大川 橋蔵（ookawa hashizo）は、幼い頃（１９３０年代中期）から、歌舞伎（kabuki）俳優として活動をした後、１９５０年代初めに（２０代の初めに）、映画界に進出（端役として、時代劇の（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした）映画の、俳優としてデビュー（debut））、１９５０年代中期頃から、映画俳優（時代劇の（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした）映画の俳優）として、活躍し始めると共に、本格的に、映画の俳優に転向しました。
日本では、本格的な、テレビ放送は、１９５３年に始まり、当初は、テレビは、庶民にとっては、中々手が届かない贅沢品でしたが、１９５０年代末には、テレビが、庶民の家庭にも普及する様になりました。
大川 橋蔵（ookawa hashizo）は、１９６０年代以降、日本で、テレビが、人々の、映像による娯楽の主流となり、映画全般がテレビに押されて衰退すると共に、時代劇の（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした）映画が斜陽の時代に入ると、時代劇の（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした）、テレビのドラマ（drama）の俳優へと、活動の場を移しました。
参考に、写真は、借り物。雑誌、「キング（King）」（下の補足説明を参照）の、１９２５年１月号の表紙。
キング（King）：１９２４年に創刊。１９５７年に廃刊。第二次世界大戦前に（１９２０年代から１９３０年代に）、絶大な人気があった、日本の大衆誌（大衆娯楽雑誌）。
恋山彦（koiyamahko）（１９３４年から１９３５年に、キング（King）（日本の雑誌）に連載された、日本の小説）は、吉川 英治（yoshikawa eiji）（１８９２年生まれ。１９６２年に亡くなる。１９１０年代から活動を行い、１９２０年代から活躍していた、日本の小説家）の小説です。
恋山彦（koiyamahko）を原作とした映画は、１９３７年と１９５９年に制作・公開されています（何れも、日本の映画）。
恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画。恋山彦（koiyamahko）（日本の小説（１９３４年から１９３５年）を原作とした映画）は、前述した、大川 橋蔵（ookawa hashizo）主演の映画です。
恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）において、大川 橋蔵（ookawa hashizo）は、小源太（kogenta）と、無二斎（munisai）の、一人二役を演じています。
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、東京の、江戸（edo）城（castle）（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の、中心的な、城（castle）。東京都心部でも中心的な地域にあった）を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家です。ちなみに、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の終わりと共に、日本全国の地方領主達の長（leader）の地位と、江戸（edo）城（castle）等を失いましたが、貴族階級に組み入れられ（公爵となり）、近代社会（１９世紀末から第２次世界大戦後、間も無くまで）においても、日本の上流階級としての地位と富は、維持しました。
以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家に関する参考の投稿。
江戸城跡・旧徳川邸他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
参考に、平家（heike）の落人（ochiudo）（敗残兵等）の村は、１１８０年から１１８５年にかけて、平家（heike）（平氏（heishi）・平（taira）家）と源氏（genji）（源（minaｍoto）家）の、日本の、２大、侍（samurai）の勢力の間で行われた、争いにおいて（源氏（genji）（源（minaoto）家）の勝利に終わる）、平家（heike）（平氏（heishi）・平（taira）家）の敗残兵等及び、その家族が、日本全国の、人目に付かない、山奥を、開墾し、隠れる様にして暮らした、古い歴史を有する（中世からの歴史を有する）、規模の小さな集落・村です。日本全国の田舎の山奥には、元々、平家（heike）の落人（ochiudo）の村であった、規模の小さな集落・村が、たくさんあります。
以下、記憶頼りなので、細かい部分で間違っている点があったら申し訳ありませんが、恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）の、あらすじです（ネタバレを含みます）。あらすじに関して、一部、このsiteから文を借りて来ています→
https://eiga.com/movie/73354/
恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）は、１７世紀後期の、東京と、長野（nagano）県（日本の中部地方に位置する県の一つ。内陸部に位置する）の、南部の北部areaの、伊那（ina）areaの田舎を舞台（舞台設定）とした映画です。ちなみに、恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）には、一部、実在した人物が登場しますが、史実に（実際にあった事件等に）、基づいた映画ではなく、完全に、フィクション（fiction）の、時代劇（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした）エンターテイメント（entertainment）（娯楽）映画です。
１７世紀後期、当時の、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の当主、徳川 綱吉（tokugawa tsunayoshi）（１６４６年生まれ。１７０９年に亡くなる）の時代、徳川 綱吉（tokugawa tsunayoshi）は、まだ若く、政治の実権は、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の重要な家来の侍（samurai）の一人である、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）が握っていた（実際は、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）は、徳川 綱吉（tokugawa tsunayoshi）よりも、年下であるが、恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）は、あくまで、フィクション（fiction）映画である為、恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）においては、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）は、徳川 綱吉（tokugawa tsunayoshi）よりも、年上と言う設定になっている）。
お品（oshina）（若い女性）の父親は、東京の、三味線（shamisen）（日本の伝統的な弦楽器の一つ）の、演奏の名人である、三味線（shamisen）の奏者（三味線（shamisen）の演奏を職業とする者）である（お品（oshina）の母親は、おそらく、病気により、既に亡くなっていていない）。
柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の愛人（妻以外に交際している女性）は、お品（oshina）の父が保有している、山彦（yamahiko）と言う、三味線（shamisen）の名器（有名な、三味線（shamisen））を欲しがり、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）は、愛人（妻以外に交際している女性）の為に、お品（oshina）の父から、山彦（yamahiko）を購入しようとするが、どんなに高い金額を呈示しても、お品（oshina）の父は、山彦（yamahiko）を売ろうとしない。
そこで、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）は、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の家来の侍（samurai）達を使って、お品（oshina）の父を殺し（暗殺し）、強引に、山彦（yamahiko）を手に入れようとする。お品（oshina）の父は、殺され、お品（oshina）は、父の形見であり、父が命よりも大切にしていた、山彦（yamahiko）を持ち、長野（nagano）県（日本の中部地方に位置する県の一つ。内陸部に位置する）の、南部の北部areaの、伊那（ina）areaの田舎に逃れたが、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の家来の侍（samurai）達の追っ手が迫って来る。
伊那（ina）areaの田舎の山奥には、平家（heike）の落人（ochiudo）（敗残兵等）の村（以下、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村と書きます）があった。小源太（kogenta）（大川 橋蔵（ookawa hashizo）が演じる）は、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村のリーダー（leader）の家（元々、平家（heike）（平氏（heishi）・平（taira）家）側の、有力な、侍（samurai）の家で、伊那（ina）areaを拠点としていた侍（samurai）の家）の当主の息子（次期の当主）である男性である（ちなみに、小源太（kogenta）の母親は、おそらく、病気により、既に、亡くなっていていないと言う設定である様です）。伊那（ina）の落人（ochiudo）の村は、中世以来（１２世紀後期以来）、ずっと村以外の世界から隔絶し、村の人々は、自給自足で、潜んで、暮らして来たが、人口が少ない為の近親交配による（健康等の）弊害を防ぐ為、いつの頃からか、伊那（ina）areaの田舎の村から、若い女性を、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村の若い男性の妻として迎え入れる慣わし（習慣・風習）が生まれた（それは、伊那（ina）areaの田舎の神道（Shinto）の神社（shrine）の神に、若い女性の生贄を捧げると言う形式で行われて来た）。
お品（oshina）は、伊那（ina）areaの田舎で、その生贄の話を聞き、どうせ、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の家来の侍（samurai）達に殺されて、山彦（yamahiko）を奪われる位ならば、山彦（yamahiko）と共に、神道（Shinto）の神社（shrine）の神の生贄になる方がマシ（良い）と考え、生贄となるはずの、伊那（ina）areaの田舎の村の、若い女性の、身代わりとなり、生贄となった。
生贄となり、小源太（kogenta）に、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村へと連れて来られた、お品（oshina）は、ハンサムで、優しい、小源太（kogenta）の事を好きになり、小源太（kogenta）も、お品（oshina）の事を好きになり、（小源太（kogenta）と、お品（oshina）は、お互いに恋に落ち）、お品（oshina）は、小源太（kogenta）の妻となった。
伊那（ina）areaの田舎の、小規模、地方領主（伊那（ina）areaの田舎の地方領主の家）は、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村の存在を認識してはいたが、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村に関与するのが面倒で、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村の存在を黙認して来たが、（お品（oshina）が、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村にいると言う証拠を見付けた）柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の家来の侍（samurai）達に頼まれて、また、（伊那（ina）areaの田舎の地方領主の）息子の、「領地の、若い女性を、生贄として、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村に取られて来たと言う実態は、領主（領主の家）としての名誉にかかわる事である」との進言から、息子の率いる軍を（息子は、自ら軍を率いて、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村を攻める事を望んだ）、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村に送ったが、（伊那（ina）areaの田舎の地方領主の）息子の率いる軍と柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の家来の侍（samurai）達は、小源太（kogenta）の率いる、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村の兵士達に反撃され、（伊那（ina）areaの田舎の地方領主の）息子と、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の家来の侍（samurai）達は、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村に、捕らえられてしまう。
（伊那（ina）areaの田舎の地方領主の）息子と、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の家来の侍（samurai）達から、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の存在と時勢を聞かされた、小源太（kogenta）は、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家を、日本の天皇（天皇家）及び、日本の国家に対する、反逆者であると考え、東京に行って、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の当主（徳川 綱吉（tokugawa tsunayoshi））に会う事にする。
小源太（kogenta）は、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村の従者達等と共に、東京に入り、徳川 綱吉（tokugawa tsunayoshi）と柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）に会う。小源太（kogenta）の迫力に、徳川 綱吉（tokugawa tsunayoshi）と柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）は、一旦は、屈服した様に見えたが（徳川 綱吉（tokugawa tsunayoshi）と柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）は、一旦は、屈服した様に見せかけたが）、小源太（kogenta）と従者達は、反撃に遭い、小源太（kogenta）の、主要な従者達は、命を失い、小源太（kogenta）は、江戸（edo）城（castle）の堀（moat）に飛び込んだ。
その間、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の軍（実質的には、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の軍）は、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村に攻め入り、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村を全滅させ（伊那（ina）の落人（ochiudo）の村の人々を、全員、殺して）、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村にあった、山彦（yamahiko）を奪い取った。お品（oshina）は、命からがら、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村を抜け出し（逃げ出し）、小源太（kogenta）のいる、東京に向かった。
小源太（kogenta）に、顔が、そっくりな（とても、良く似ている）、無二斎（munisai）（大川 橋蔵（ookawa hashizo）が演じる。小源太（kogenta）の役と、一人二役）は、東京で、一人で、（自宅（自分の家）を兼ねる）剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）（生徒は、いるかいないか分からない位）を開いている、貧乏な（貧しい）、浪人（ronin）（下の補足説明を参照）である。
浪人（ronin）：徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、東京を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家）による、日本の中央政府にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）、侍（samurai）。侍（samurai）としての地位はあるものの、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）為（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主に、所属していれば（雇われていれば）、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主から、侍（samurai）としての、お金（給料）が貰える）、侍（samurai）としての収入はなく（侍（samurai）としては、無職であり）、生活をして行く為には（生きて行く為には）、自分で、お金を、稼ぐ方法を見つけて、お金を稼ぐしかありませんでした。ちなみに、全ての、浪人（ronin）が、貧しかったと言う訳ではありません。
無二斎（munisai）の家（剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）を兼ねる）の近所には、おむら（omura）（無二斎（munisai）の事が、とても好きな、庶民の、若い女性）と、一蝶（itcho）（無二斎（munisai）の親友である、貧乏な（貧しい）、画家）が暮らしている。
一蝶（itcho）は、小源太（kogenta）を匿っている。無二斎（munisai）は、（親友の）一蝶（itcho）の匿う、小源太（kogenta）（指名手配されており、捕まったら殺される（死刑となる）可能性が高い）の身代わりとなり、警察（大勢の警官達）と戦い、敵わないと分かると、警官達に、「伊那（ina）の、小源太（kogenta）の最後を見ろ。」と言い、自殺する。
お品（oshina）は、東京で、小源太（kogenta）と再会し、小源太（kogenta）は、お品（oshina）から、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村が全滅した事を聞き、とても落ち込んだ。そんな中、朗報が舞いこみ、（柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の邸宅で行われる、小源太（kogenta）が亡くなった事を祝う、宴会（party）に、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）から、ダンサー（dancer）達等を手配する、依頼を受けた）金持ちの商人（お品（oshina）の父の友人であった）の計らいで、小源太（kogenta）は、ダンサー（dancer）達等に紛れ込み、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）の邸宅で行われる、宴会（party）に、忍び込む機会を得た。能（noh）（日本の伝統的な演劇の一つ）の役者に扮した、小源太（kogenta）は、柳沢 吉保（yanagisawa yoshiyasu）を殺す事に成功し、小源太（kogenta）は、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村の人々の、お品（oshina）は、父の、敵を討つ（復讐をする）事が出来た。
東京を抜け出した、小源太（kogenta）と、お品（oshina）は、愛し合う、夫婦、２人切りで、田舎の山奥に潜んで暮らす事にした。
以上、恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）の、あらすじ（ネタバレを含みます）でした。
現在、恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）が、you tubeで、期間限定で（２月６日の１６時から２月２２日の２３時５９分まで）、公式で、公開されています。
現在、you tubeで、期間限定で（２月６日の１６時から２月２２日の２３時５９分まで）、公式で、公開中の、恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）（フル映画）→
https://youtu.be/Fu6Cf8Wq-4E?si=y5xids6VW8V81dU-
恋山彦（koiyamahko）（１９５９年の、日本の映画）、先週の土曜日の夜、彼女と我が家のテレビで見てみましたが、個人的に、普通と今一つの間と言った感じの映画でした。設定は、面白く、本来的には、面白い映画の展開になりそうなのに、何だか、見ている途中、退屈してしまいました。小源太（kogenta）（大川 橋蔵（ookawa hashizo）が演じる）が、多くの、侍（samurai）達と、戦う場面は、迫力があって良かったです。
また、伊那（ina）の落人（ochiudo）の村（１２世紀後期以来、ずっと村以外の世界から隔絶している）の、リーダー（leader）の家（元々、平家（heike）（平氏（heishi）・平（taira）家）側の、有力な、侍（samurai）の家で、伊那（ina）areaを拠点としていた侍（samurai）の家）である、小源太（kogenta）の家が、小源太（kogenta）を含め、中世（１０世紀から１２世紀頃）の、貴族や侍（samurai）の文化・風俗を保持したまま、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に存在していると言う設定は、何となく、SF（science fiction）映画の、タイムスリップ（人等が、時間・時代を移動する事）的な雰囲気があって、面白かったです。ちなみに、平家（heike）（平氏（heishi）・平（taira）家）側の、侍（samurai）達の、リーダー（leader）の家である、平（taira）家や、平家（heike）（平氏（heishi）・平（taira）家）側の、有力な、侍（samurai）達は、貴族文化に通じる、華やかで、派手で、贅沢な文化を好んだのに対し、（平家（heike）（平氏（heishi）・平（taira）家）を滅ぼした、源氏（genji）（源（minaｍoto）家）及び、源氏（genji）（源（minaｍoto）家）側の侍（samurai）達に始まる）、鎌倉（kamakura）時代（１２世紀後期から１４世紀初め）の、侍（samura）達は、上層部の侍（samurai）達を含めて、侍（samurai）的な、禅（zen）的な、質実剛健・質素・つましい・実用的な文化を好みました（それが、１１８０年から１１８５年にかけて、平家（heike）（平氏（heishi）・平（taira）家）と源氏（genji）（源（minaｍoto）家）の、日本の、２大、侍（samurai）の勢力の間で行われた、争いにおいて、平家（heike）（平氏（heishi）・平（taira）家）が、源氏（genji）（源（minaｍoto）家）に敗北し、滅ぼされた理由の一つでもありました）。
