기생(geisha)은, 무용등으로, 손님을 대접하는, 일본의, 옛부터 있다, 전통적인 직업의, 여성입니다.기생(geisha)은, 외국에서는, 혼동 되는 일도 있습니다만, 유녀(yuujyo)(일본의, 전통적인, 매춘부)란, 어디까지나, 구별됩니다.유녀(yuujyo)는, 매춘부인데 대해, 기생(geisha)은, 연회(party)의 자리등에서, 손님을 대접하는, 일본의, 전통적인 직업의, 여성입니다(애인 관계등 , 손님과 남녀(남자와 여자)의 관계등이 되는 일은 있다가, 그것은, 기생(geisha)으로서의 직업의 범위외에서의 이야기입니다).
기생(geisha)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
기생(geisha)·무기(maiko) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하, 「」 안.나의 앞의 투고문보다.
「덧붙여서, 나의, 아버지 쪽의 조부는, 지방의 유력자와 그 지방의 유력자와 애인 관계인(그 지방의 유력자의, 아내 이외에 교제하고 있는 여성인), 지방의 기생(geisha)(일단, 현지에서는, 미인으로, 유명함 (유명함 ) 기생(geisha)의 님입니다 w)과의 사이에 태어난, 사생아(결혼 관계가 없는 사람의 사이에서 태어난 아이)입니다( 나의 아버지 쪽의 조부는, 양자(adopted child)에게 나왔습니다).
따라서, 기생을 접객업의 여성이라고 하면, 나의 아버지는, 4분의 1, 나와 나의 남동생은, 8분의 1, 접객업의 여성의 피가 흐르고 있다고 하는 w」
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 참고의 투고.
기생(geisha)·조부의 화외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3658686/page/56?&sfl=membername&stx=nnemon2
이하, 오오카와 하시조(ookawa hashizo)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
오오카와 하시조(ookawa hashizo)(1929 년생.1984년에 죽는다)는, 1950년대 중기부터, 1984년에, 병(암)에 의해, 55세에 죽는 근처까지 활약하고 있던, 일본의, 가부키(kabuki)(일본의, 전통, 대중연극의 하나) 배우 출신의, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 배우입니다.
오오카와 하시조(ookawa hashizo)는, 1929년에, 도쿄의, 기생(geisha)인 아이로서 태어나(생모부모(진짜의 모친)는, 기생(geisha)), 가부키(kabuki) 배우의 집에 양자에게 나왔습니다.
오오카와 하시조(ookawa hashizo)의 부친(의리의 부친.가부키(kabuki) 배우)는, 단정인 얼굴 생김새의(핸섬한) 오오카와 하시조(ookawa hashizo)를 가부키(kabuki) 배우에게 기르려고, 오오카와 하시조(ookawa hashizo)에게, 어릴 때부터 무용(전통적인 춤)을 가르쳤습니다.
오오카와 하시조(ookawahashizo)는, 어릴 적(1930년대 중기)부터, 가부키(kabuki) 배우로서 활동을 한 후, 1950년대 초에(20대의 처음에), 영화계에 진출(단역으로서 시대극의(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한) 영화의, 배우로서 데뷔(debut)), 1950년대 중기무렵부터, 영화 배우(시대극의(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한) 영화의 배우)로서 활약하기 시작함과 동시에, 본격적으로, 영화의 배우로 전향했습니다.
일본에서는, 본격적인, 텔레비전 방송은, 1953년에 시작해, 당초는, 텔레비전은, 서민에게 있어서는, 꽤 손이 닿지 않는 호화품이었지만, 1950년대말에는, 텔레비전이, 서민의 가정에도 보급하는 것처럼 되었습니다.
오오카와 하시조(ookawahashizo)는, 1960년대 이후, 일본에서, 텔레비전이, 사람들의, 영상에 의한 오락의 주류가 되어, 영화 전반이 텔레비전에 밀려 쇠퇴 함과 동시에, 시대극의(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한) 영화가 사양의 시대에 들어가면, 시대극의(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한), 텔레비전의 드라마(drama)의 배우로, 활동의 장소를 옮겼습니다.
참고에, 사진은, 차용물.잡지, 「킹(King)」(아래의 보충 설명을 참조)의, 1925년 1월호의 표지.
킹(King)：1924년에 창간.1957년에 폐간.제이차 세계대전전에(1920년대부터 1930년대에), 절대인 인기가 있던, 일본의 대중잡지(대중 오락 잡지).
사랑 메아리(koiyamahko)(1934년부터 1935년에, 킹(King)(일본의 잡지)에 연재된, 일본의 소설)는, 요시카와 에이지(yoshikawa eiji)(1892 년생.1962년에 죽는다.1910년대부터 활동을 실시해, 1920년대부터 활약하고 있던, 일본의 소설가)의 소설입니다.
사랑 메아리(koiyamahko)를 원작으로 한 영화는, 1937년과 1959년에 제작·공개되고 있습니다(어느 쪽도, 일본의 영화).
사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화.사랑 야마히코(koiyamahko)(일본의 소설(1934년부터 1935년)을 원작으로 한 영화)은, 전술한, 오오카와 하시조(ookawa hashizo) 주연의 영화입니다.
사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화)에 두고, 오오카와 하시조(ookawahashizo)는, 소겐타(kogenta)와 무이금기(munisai)의, 일인 이역을 연기하고 있습니다.
토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 도쿄의, 에도(edo) 시로(castle)(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의, 중심적인, 성(castle).도쿄도심부에서도 중심적인 지역에 있었다)를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집입니다.덧붙여서, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의 마지막과 함께, 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)의 지위와 에도(edo) 성(castle) 등을 잃었습니다만, 귀족계급에 집어 넣을 수 있는(공작이 되어), 근대사회(19 세기말로부터 제2차 세계대전 후, 이윽고까지)에 대해도, 일본의 상류계급으로서의 지위와 부는, 유지했습니다.
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 관한 참고의 투고.
에도 성터· 구토쿠가와저외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
참고에, 헤이케(heike)의 도망자(ochiudo)(패잔병등 )의 마을은, 1180년부터 1185년에 걸치고, 헤이케(heike)(다이라성을 가진 씨족의 총칭(heishi)·평(taira) 가)과 겐지(genji)(원(minamoto) 가)의, 일본의, 2대, 사무라이(samurai)의 세력의 사이에 행해진, 싸움에 대해(겐지(genji)(원(minaoto) 가)의 승리에 끝난다), 헤이케(heike)(다이라성을 가진 씨족의 총칭(heishi)·평(taira) 가)의 패잔병등 및, 그 가족이, 일본 전국의, 남의 눈을 뒤따르지 않는, 산속을, 개간해, 숨는 것처럼 하며 산, 오래된 역사를 가지는(중세부터의 역사를 가진다), 규모가 작은 취락·마을입니다.일본 전국의 시골의 산속에는, 원래, 헤이케(heike)의 도망자(ochiudo)의 마을에서 만난, 규모가 작은 취락·마을이, 많이 있어요.
이하, 기억 의지이므로, 세세한 부분에서 잘못되어 있는 점이 있으면 죄송합니다만, 사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화)의, 개요입니다(재료 들켜를 포함합니다).개요에 관해서, 일부, 이 site로부터 문장을 빌려 와있습니다→
https://eiga.com/movie/73354/
사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화)는, 17 세기 후기의, 도쿄와 나가노(nagano) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나.내륙부에 위치한다)의, 남부의 북부 area의, 이나(ina) area의 시골을 무대(무대 설정)로 한 영화입니다.덧붙여서, 사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화)에는, 일부, 실재한 인물이 등장합니다만, 사실에(실제로 있던 사건등에), 기초를 둔 영화가 아니고, 완전하게, 픽션(fiction)의, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한) 엔터테인먼트(entertainment)(오락) 영화입니다.
17 세기 후기, 당시의, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의 당주, 도쿠가와 쓰나요시(tokugawa tsunayoshi)(1646 년생.1709년에 죽는다)의 시대, 도쿠가와 쓰나요시(tokugawa tsunayoshi)는, 아직 젊고, 정치의 실권은, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의 중요한 하인의 사무라이(samurai)의 한 사람으로 있다, 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)가 잡고 있었다(실제는, 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)는, 도쿠가와 쓰나요시(tokugawatsunayoshi)보다, 연하이지만, 사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화)는, 어디까지나, 픽션(fiction) 영화이기 때문에(위해), 사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화)냄새나서는, 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)는, 도쿠가와 쓰나요시(tokugawa tsunayoshi)보다, 연상이라고 하는 설정이 되어 있다).
물건(oshina)(젊은 여성)의 부친은, 도쿄의, 샤미센(shamisen)(일본의 전통적인 현악기의 하나)의, 연주의 명인인, 샤미센(shamisen)의 연주자(샤미센(shamisen)의 연주를 직업으로 하는 사람)인(물건(oshina)의 모친은, 아마, 병에 의해, 이미 죽지 않았다).
야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)의 애인(아내 이외에 교제하고 있는 여성)은, 물건(oshina)의 아버지가 보유하고 있는, 메아리(yamahiko)라고 말하는, 샤미센(shamisen)의 명기(유명한, 샤미센(shamisen))을 갖고 싶어해, 야나기사와 요시야스(yanagisawayoshiyasu)는, 애인(아내 이외에 교제하고 있는 여성)을 위해, 물건(oshina)의 아버지로부터, 메아리(yamahiko)를 구입하려고 하지만, 아무리 비싼 금액을 제시해도, 물건(oshina)의 아버지는, 메아리(yamahiko)를 팔려고 하지 않는다.
거기서, 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)는, 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)의 하인의 시(samurai) 들을 사용하고, 물건(oshina)의 아버지를 죽여(암살해), 억지로, 메아리(yamahiko)를 손에 넣으려고 한다.물건(oshina)의 아버지는, 살해당해 물건(oshina)은, 아버지의 기념품이며, 아버지가 생명보다 소중히 하고 있던, 메아리(yamahiko)를 가져, 나가노(nagano) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나.내륙부에 위치한다)의, 남부의 북부 area의, 이나(ina) area의 시골에 피했지만, 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)의 하인의 시(samurai) 들의 추격자가 임박해 온다.
이나(ina) area의 시골의 산속에는, 헤이케(heike)의 도망자(ochiudo)(패잔병등 )의 마을(이하, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을이라고 씁니다)가 있었다.소겐타(kogenta)(오오카와 하시조(ookawahashizo)가 연기한다)는, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을의 리더(leader)의 집(원래, 헤이케(heike)(다이라성을 가진 씨족의 총칭(heishi)·평(taira) 가) 측의, 유력한, 사무라이(samurai)의 집에서, 이나(ina) area를 거점으로 하고 있던 사무라이(samurai)의 집)의 당주의 아들(차기의 당주)인 남성인(덧붙여서, 소겐타(kogenta)의 모친은, 아마, 병에 의해, 이미, 죽지 않다고 하는 설정인 님입니다).이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을은, 중세 이래(12 세기 후기 이래), 쭉 마을 이외의 세계로부터 격절 해, 마을의 사람들은, 자급 자족으로, 잠복하고, 살아 왔지만, 인구가 적기 때문에의 근친 교배에 의한(건강등의) 폐해를 막기 때문에(위해), 언제의 무렵때문인지, 이나(ina) area의 시골의 마을로부터, 젊은 여성을, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을의 젊은 남성의 아내로서 맞아들이는 가르쳐(습관·풍습)가 태어난(그것은, 이나(ina) area의 시골의 신도(Shinto)의 신사(shrine)의 신에, 젊은 여성의 생지를 바친다고 하는 형식에서 행해져 왔다).
물건(oshina)은, 이나(ina) area의 시골에서, 그 생지의 이야기를 들어, 어차피, 야나기사와 요시야스(yanagisawayoshiyasu)의 하인의 시(samurai) 들에게 살해당하고, 메아리(yamahiko)를 빼앗기는 정도라면, 메아리(yamahiko)와 함께, 신도(Shinto)의 신사(shrine)의 신의 생지가 되는 것이 마시(좋다)라고 생각해 생지가 되어야할, 이나(ina) area의 시골의 마을의, 젊은 여성의, 대역이 되어, 생지가 되었다.
생지가 되어, 소겐타(kogenta)에, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을로 데려 올 수 있던, 물건(oshina)은, 핸섬하고, 상냥한, 소겐타(kogenta)의 일을 좋아하게 되어, 소겐타(kogenta)도, 물건(oshina)의 일을 좋아하게 되어, (소겐타(kogenta)와 물건(oshina)은, 서로 사랑에 빠져), 물건(oshina)은, 소겐타(kogenta)의 아내가 되었다.
이나(ina) area의 시골의, 소규모, 지방 영주(이나(ina) area의 시골의 지방 영주의 집)는, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을의 존재를 인식하고는 있었지만, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을에 관여하는 것이 귀찮고, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을의 존재를 묵인해 왔지만, (물건(oshina)이, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을에 있다고 하는 증거를 찾아낸) 야나기사와 요시야스(yanagisawayoshiyasu)의 하인의 시(samurai) 들에게 부탁받고, 또, (이나(ina) area의 시골의 지방 영주의) 아들의, 「영지의, 젊은 여성을, 생지로서 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을에 놓쳐 왔다고 하는 실태는, 영주(영주의 집)로서의 명예와 관계되는 일이다」라고의 진언으로부터, 아들이 인솔하는 군을(아들은, 스스로 군을 인솔하고, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을을 공격하는 일을 바란), 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을에 보냈지만, (이나(ina) area의 시골의 지방 영주의) 아들이 인솔하는 군과 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)의 하인의 시(samurai) 들은, 소겐타(kogenta)가 인솔하는, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을의 병사들에게 반격 되어(이나(ina) area의 시골의 지방 영주의) 아들과 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)의 하인의 시(samurai) 들은, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을에, 잡혀 버린다.
(이나(ina) area의 시골의 지방 영주의) 아들과 야나기사와 요시야스(yanagisawayoshiyasu)의 하인의 시(samurai) 들로부터, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의 존재와 시세를 들은, 소겐타(kogenta)는, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가를, 일본의 천황(천황가) 및, 일본의 국가에 대한, 반역자이다고 생각하고 도쿄에 가서, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의 당주(도쿠가와 쓰나요시(tokugawa tsunayoshi))를 만나는 일로 한다.
소겐타(kogenta)는, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을의 종자들등과 함께, 도쿄에 들어가, 도쿠가와 쓰나요시(tokugawa tsunayoshi)와 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)를 만난다.소겐타(kogenta)의 박력에, 도쿠가와 쓰나요시(tokugawa tsunayoshi)와 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)는, 일단은, 굴복 한 님으로 보였지만(도쿠가와 쓰나요시(tokugawa tsunayoshi)와 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)는, 일단은, 굴복 한 님 으로 가장했지만), 소겐타(kogenta)와 종자들은, 반격을 당해, 소겐타(kogenta)의, 주요한 종자들은, 생명을 잃어, 소겐타(kogenta)는, 에도(edo) 성(castle)의 굴(moat)에 뛰어들었다.
그 사이, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의 군(실질적으로는, 야나기사와 요시야스(yanagisawayoshiyasu)의 군)은, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을에 쳐들어가, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을을 전멸 시켜(이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을의 사람들을, 전원, 죽이고), 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을에 있던, 메아리(yamahiko)를 강탈했다.물건(oshina)은, 간신히, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을을 빠져 나가(도망가), 소겐타(kogenta)가 있는, 도쿄로 향했다.
소겐타(kogenta)에, 얼굴이, 꼭 닮은(매우, 잘 비슷하다), 무이금기(munisai)(오오카와 하시조(ookawahashizo)가 연기한다.소겐타(kogenta)의 역과 일인 이역)는, 도쿄에서, 혼자서, (자택(자신의 집)을 겸한다) 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)(학생은, 있을까 않은가 모르는 정도)를 열고 있는, 가난한(궁핍하다), 재수생(ronin)(아래의 보충 설명을 참조)이다.
재수생(ronin)：토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 도쿄를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집)에 의한, 일본의 중앙정부에도, 지방 영주에게도, 소속하지 않은(고용되지 않았다), 사무라이(samurai).사무라이(samurai)로서의 지위는 있다 것의, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부에도, 지방 영주에게도, 소속하지 않은(고용되지 않았다) 때문(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부, 또는, 지방 영주에게, 소속해 있으면(고용되고 있으면), 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부, 또는, 지방 영주로부터, 사무라이(samurai)로서의, 돈(급료)을 받을 수 있다), 사무라이(samurai)로서의 수입은 없고(사무라이(samurai)로서는, 무직이며), 생활을？`오라고 가기 위해는(살아서 가기 위해는), 스스로, 돈을, 버는 방법을 찾아내고, 돈을 벌 수 밖에 없었습니다.덧붙여서, 모든, 재수생(ronin)이, 궁핍했다고 말하는 것이 아닙니다.
무이금기(munisai)의 집(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)을 겸한다)의 부근에는, 마을(omura)(무이금기(munisai)의 일이, 매우 좋아하는, 서민의, 젊은 여성)와 일접(itcho)(무이금기(munisai)의 친구인, 가난한(궁핍하다), 화가)가 살고 있다.
일접(itcho)은, 소겐타(kogenta)를 닉은 있다.무이금기(munisai)는, (친구 ) 한 나비(itcho)의 닉, 소겐타(kogenta)(지명 수배되고 있어 잡히면 살해당할(사형이 될) 가능성이 높다)의 대역이 되어, 경찰(많은 경관들)과 싸워, 이길 수 없다고 알면, 경관들에게, 「이나(ina)의, 소겐타(kogenta)의 최후를 봐라.」라고 해, 자살한다.
물건(oshina)은, 도쿄에서, 소겐타(kogenta)와 재회해, 소겐타(kogenta)는, 물건(oshina)으로부터, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을이 전멸 한 일을 (들)물어, 매우 침체했다.그런 가운데, 희소식이 날아 들어, (야나기사와 요시야스(yanagisawayoshiyasu)의 저택에서 행해지는, 소겐타(kogenta)가 죽은 일을 축하하는, 연회(party)에, 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)로부터, 댄서(dancer) 들 등을 준비한다, 의뢰를 받은) 부자의 상인(물건(oshina)의 아버지의 친구였다)의 조치로, 소겐타(kogenta)는, 댄서(dancer) 들 등에 섞여 와, 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)의 저택에서 행해지는, 연회(party)에, 잠입할 기회를 얻었다.능(noh)(일본의 전통적인 연극의 한 개)의 배우에 분장한, 소겐타(kogenta)는, 야나기사와 요시야스(yanagisawa yoshiyasu)를 죽이는 일에 성공해, 소겐타(kogenta)는, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을의 사람들의, 물건(oshina)은, 아버지의, 적을 토벌하는(복수를 한다) 일을 할 수 있었다.
도쿄를 빠져 나간, 소겐타(kogenta)와 물건(oshina)은, 서로 사랑하는, 부부, 2명절로, 시골의 산속에 잠복하며 사는 일로 했다.
이상, 사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화)의, 개요(재료 들켜를 포함합니다)였습니다.
현재, 사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화)가, youtube로, 기간 한정으로(2월 6일의 16시부터 2월 22일의 23시 59분까지), 공식에서, 공개되고 있습니다.
현재, you tube로, 기간 한정으로(2월 6일의 16시부터 2월 22일의 23시 59분까지), 공식에서, 공개중의, 사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화)(풀 영화)→
https://youtu.be/Fu6Cf8Wq-4E?si=y5xids6VW8V81dU-
사랑 메아리(koiyamahko)(1959년의, 일본의 영화), 지난 주의 토요일의 밤, 그녀와 우리 집의 텔레비전으로 보았습니다만, 개인적으로, 보통과 좀 더의 사이라고 한 느낌의 영화였습니다.설정은, 재미있고, 본래적으로는, 재미있는 영화의 전개가 될 것 같은데, 무엇인가, 보고 있는 도중 , 싫증 해 버렸습니다.소겐타(kogenta)(오오카와 하시조(ookawa hashizo)가 연기한다)가, 많은, 시(samurai) 들과 싸우는 장면은, 박력이 있어 좋았습니다.
또, 이나(ina)의 도망자(ochiudo)의 마을(12 세기 후기 이래, 쭉 마을 이외의 세계로부터 격절 하고 있다)의, 리더(leader)의 집(원래, 헤이케(heike)(다이라성을 가진 씨족의 총칭(heishi)·평(taira) 가) 측의, 유력한, 사무라이(samurai)의 집에서, 이나(ina) area를 거점으로 하고 있던 사무라이(samurai)의 집)인, 소겐타(kogenta)의 집이, 소겐타(kogenta)를 포함해 중세(10 세기부터 12 세기무렵)의, 귀족이나 사무라이(samurai)의 문화·풍속을 보관 유지한 채로, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 존재하고 있다고 하는 설정은, 웬지 모르게, SF(sciencefiction) 영화의, 타임 슬립(사람등이, 시간·시대를 이동하는 일)적인 분위기가 있고, 재미있었습니다.덧붙여서, 헤이케(heike)(다이라성을 가진 씨족의 총칭(heishi)·평(taira) 가) 측의, 시(samurai) 들의, 리더(leader)의 집인, 평(taira) 가나, 헤이케(heike)(다이라성을 가진 씨족의 총칭(heishi)·평(taira) 가) 측의, 유력한, 시(samurai) 들은, 귀족 문화에 통하는, 화려하고, 화려하고, 사치스러운 문화를 좋아한 것에 대해, (헤이케(heike)(다이라성을 가진 씨족의 총칭(heishi)·평(taira) 가)을 멸한, 겐지(genji)(원(minamoto) 가) 및, 겐지(genji)(원(minamoto) 가) 측의 시(samurai) 들에 시작한다), 카마쿠라(kamakura) 시대(12 세기 후기부터 14 세기 처음)의, 시(samura) 들은, 상층부의 시(samurai) 들을 포함하고, 사무라이(samurai)적인, 선(zen)적인, 질실강건·검소·검소한·실용적인 문화를 좋아했던(그것이, 1180년부터 1185년에 걸치고, 헤이케(heike)(다이라성을 가진 씨족의 총칭(heishi)·평(taira) 가)과 겐지(genji)(원(minamoto) 가)의, 일본의, 2대, 사무라이(samurai)의 세력의 사이에 행해진, 싸움에 대하고, 헤이케(heike)(다이라성을 가진 씨족의 총칭(heishi)·평(taira) 가)이, 겐지(genji)(근원(minamoto/`j가)에 패배해, 멸해진 이유의 하나이기도 했습니다).
