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【おまけ】もはや日本語の問題【小学校並み】

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もはや日本語の問題( ´H`)y-~~

かつて【嘗て・曾て・都て】《副》(話しことばでは「かって」ということもある)
①(打ち消しとともに用いて)決して。全然。今まで一度も。万一〇「木高くは-. 木植ゑじ霍公鳥来鳴きとよめて恋増まさらしむ」。平家一〇「悪心のみ遮りて、善心は-発(おこ)らず」。「-ない大事件」。

② 昔。以前。あるとき。いつぞや。大唐西域記長寛点「曾(カツテ)此(ここ)に処(ましま)して」。「-読んだことがある」。「-のおもかげはもはやない」

広辞苑第6版 新村出編 岩波書店 2008年1月11日 第一冊発行


※ 『大唐西域記』は唐の僧侶‘玄奘’(所謂三蔵法師のモデル)が著した旅行記な。『大唐西域記長寛点』は日本でそれに訓をつけたもの。つまり、漢文をこう読みなさい、というテキスト。( ´H`)y-~~

そこで「かつて」を「昔」、「以前」、「あるとき」、「いつぞや」と読みなさい、ということなの。純然たる「過去」ですの。



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【덤】이미 일본어의 문제【초등학교 같은 수준】











이미 일본어의 문제( ´H`) y-~~

일찌기【상이라고・증이라고・도라고】《부》(회화체에서는「사」라고 하기도 한다)
①(부정과 함께 이용해) 결코.전혀.지금까지 한번도.만일〇「나무 높지는 -. 키우에글자곽공새 와 명귀로야 째라고 련증접시」.헤이케1〇「악의만 차단해라고, 선심은-발(개) 등않고 」.「-없는 대사건」.

② 석.이전.있을 때.언젠가.대당서역기장관점「증(카트테) 차(여기)에 곳(섬) 해 」.「-읽었던 적이 있는 」.「-의 자취는 이미 없는 」

코우지엔 제 6판 신무라 이즈루편이와나미 서점 2008년 1월 11일 제일권발행


※ 『대당서역기』는 당의 승려‘현장’(소위 삼장법사의 모델)가 저술한 여행기인.『대당서역기장 관점』는 일본에서 거기에 훈을 붙인 것.즉, 한문을 이렇게 읽으세요, 라고 하는 텍스트.(´H`) y-~~

거기서「일찌기」를「옛날」, 「이전」, 「있을 때」, 「언젠가」라고 읽으세요, 라고 하는 것이야.순전한「과거」예요.



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