▲古田博司ねぇ

대상 스레
체금의 거짓말…츠쿠바대학 대학원 교수

상기 대상 스레에 있어서, 후루타 히로시의 언설로 조선에 차나 준등이 없었다고 하는 주장이 이루어지고 있다.
그러나 그 주장에 대해서는, 2011년말부터 다음 12 년 초두에 걸쳐 전통 포토판에 있어서, 존씨의 「조조의 무덤은 놔 두고, 차공의 일( ´H｀) y-~~」로 사료면으로부터 차의 존재는 증명되어 pipecloud씨의 「차바퀴나 바늘, 통에 관한 중간적 보고」로, 풍속 자료면으로부터의 차・통의 존재 증명도 종료하고 있다.

그것뿐만 아니라, 존씨의 「후루타 히로시 응・・・토인이다 w」로 후루타가 통과 차의 제법을 잘못하고 있어 안료에 대해서도 모르는 것이 판명되었다.

후루타가 끌어들인 정동유『주영편』그것에 대해서는, 존씨의 「【수정】오늘도 토인의 아이돌 후루타 선생님 ♪」로 비판 검토는 종료하고 있어, 같은 존씨의 「정동유『주영편』안의「우리나라유주무차」분노의 yonaki편」로, 정은 사실 그 자체를 쓴 것은 아니고, 어떠한 의도를 담아 저술 했던 것이 들 수 있고 있다.

『주영편』

또, 고사를 밟은 한문 강독의 관점으로부터의 고찰로서는 Polalis씨의 「정동유『주영편』안의「우리나라유주무차」」가 있다.
그 밖에도 전통 텍스트판・포토판으로 여러분에 의해서, 후루타및『주영편』의 비판 검토를 하는 몇개의 스레를 세울 수 있고 있다.

이것들에 의해서 조선 에 있어서 차・통의 존재는 증명된 뒤에, 후루타가 논거로 한『주영편』는「A 있어, B없음」의 구를 거듭하는 것에 의해서, 지금의 조선에서는 정치가 어중간, 확실히 행해지지 않다고 하는 정치 비판을 하고 있는 것이어, 차・바늘・양이 없다고 하는 것은 사실은 아니고 리토릭이라고 하는 결론을 얻을 수 있었다.

요컨데, 후루타 언설에 의거 한 주장은 파탄하고 있는 것이 이미 증명되고 있다.더 직접적으로 말하면, 그런 주장을 이제 와서 꺼내는 놈은 공부에 힘쓰지 않은 바보라고 하는 이야기야.
시사판은 이런 건뿐인 것 가나？

xiaoke★놀이중

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