まだ韓流が無かった時。

나의 존경하는 시인입니다.

그녀는 이웃나라의 말이니까와 한국어를 공부했다.

이 책의 모두는, 이런 문장으로 시작된다.

「한국어를 배우고 있습니다」라고 한번 입에 대면, 사람들의 사이에 즉시
나타나는 반응은, 판에 박은 듯하게 정해져 있다.
「또, 어떻게 한 것으로？」 「동기는 무엇입니까？」(중략)
이웃나라의 말을 배우고 있을 뿐이라고 하는데, 깨져 사람 모두 나타나는 이 질문의
뭐라고 하는 불가사의.「영어를 배우고 있습니다」 「프랑스어를 하고 있습니다」라고
말해지면, 「지금, 운전을 배우고 있습니다」라고 (들)물었을 때와 같이 그 실용성을
아주 당연한 일로서 받아 들인다.

완전히 그렇습니다. 나도 한국어를 공부를 시작했을 때, 몇번이나 같은 질문을 받았다.   나의 경우, 대학의 제2 외국어의 단위를 갖고 싶었다고 말하는 이유가 있었지만 w         그녀의 시는, 전쟁에 대해서의 분노를 느낀다.     하나 유명한 시를 소개하고 싶다.               자신의 감수성 정도


바삭바삭에 말라 가는 마음을
사람의 탓에는 하지 말아라
스스로 물주기를 게을리해 두어

기난삼가 이만 줄입니다 된 것을
친구의 탓에는 하지 말아라
유연함을 잃은 것은 어느 쪽인가

초조하는 것을
근친의 탓에는 하지 말아라
모두 서툴렀던 것은 나

초심 사라져 걸리는 것을
살림의 탓에는 하지 말아라
원래가 가냘픈 뜻에 지나지 않았다

안된 일의 모두를
시대의 탓에는 하지 말아라
조금 빛나는 존엄의 방폐

자신의 감수성 정도
스스로 지켜라
어리석은 것
          이 시를 생각해 낼 때, 청춘이라고 부를 수 있는 젊은 시기를 전쟁이 엉망으로 했다고 원망하는 그녀가 뇌리를 퇴색할 수 있다.     어떤 전쟁이라도, 전쟁 시대를 산 사람들은, 모두 희생자야.     그러나, 시대의 성으로 하지 말아라 라고 그녀는 말한다.           시대의 성이라고 하는 놈은 어리석은 것으로, 나는 바야흐로 어리석은 것이다.