人に怨まれたら、
どうすればよいのでしょうか。
一番まずいやり方が、
怨みに対して、やり返したり
攻撃し返すことです。
目には目を、歯には歯をという考え方ですね。
そうすると、怨みが怨みを呼び、
終わることのない悲劇が続きます。
この世界には原因と結果の法則が流れているため、
相手に対しておこなったことは、
必ず自らに返ってくるからです。
そうではなく、怨みに対しては、
徳をもって相対するのが良いのです。
徳をもって愛と親切と思いやりの行動を
取り続けることによって、
相手の心の中にある怨みの感情は少しずつ
薄れていきます。
負の原因(カルマ)が少しずつ解消していくからですね。
そして、怨みの感情がなくなり、
相手の心に愛と親切と思いやりの感情が
湧いてきます。
怨みに対しては、
徳をもって対応しましょう。
老子曰く「報恩以徳」(゜-゜)
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oneiricking
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노자 가라사대 「보은이덕」(˚-˚)
사람에게 원망해지면,
어떻게 하면 좋은 것일까요.
제일 맛이 없는 방식이,
원망해에 대해서, 다시하거나
공격해 돌려주는 것입니다.
눈에는 눈을, 이빨에는 이빨을이라고 하는 생각이군요.
그렇다면, 원 봐가 원 봐를 불러,
끝날리가 없는 비극이 계속 됩니다.
이 세계에는 원인과 결과의 법칙이 흐르고 있기 위해,
상대에 대해서 행한 것은,
반드시 스스로에 되돌아 오기 때문입니다.
그렇지 않고, 원망해에 대해서는,
덕을 가지고 대립되는 것이 좋습니다.
덕을 가지고 사랑과 친절과 배려의 행동을
계속 취하는 것에 의해서,
상대의 마음 속에 있는 원 봐의 감정은 조금씩
희미해져 있어 옵니다.
부의 원인(업)이 조금씩 해소해 나가기 때문이군요.
그리고, 원 봐의 감정이 없어져,
상대의 마음에 사랑과 친절과 배려의 감정이
솟아 옵니다.
원망해에 대해서는,
덕을 가지고 대응합시다.
어떻게 하면 좋은 것일까요.
제일 맛이 없는 방식이,
원망해에 대해서, 다시하거나
공격해 돌려주는 것입니다.
눈에는 눈을, 이빨에는 이빨을이라고 하는 생각이군요.
그렇다면, 원 봐가 원 봐를 불러,
끝날리가 없는 비극이 계속 됩니다.
이 세계에는 원인과 결과의 법칙이 흐르고 있기 위해,
상대에 대해서 행한 것은,
반드시 스스로에 되돌아 오기 때문입니다.
그렇지 않고, 원망해에 대해서는,
덕을 가지고 대립되는 것이 좋습니다.
덕을 가지고 사랑과 친절과 배려의 행동을
계속 취하는 것에 의해서,
상대의 마음 속에 있는 원 봐의 감정은 조금씩
희미해져 있어 옵니다.
부의 원인(업)이 조금씩 해소해 나가기 때문이군요.
그리고, 원 봐의 감정이 없어져,
상대의 마음에 사랑과 친절과 배려의 감정이
솟아 옵니다.
원망해에 대해서는,
덕을 가지고 대응합시다.
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