韓国人を分析する（２）精神性を知る

한국인의 이상성은 그 내재 하는 정신으로부터 오는 일로 문화이기도 하다. 실제로 그 조선인의 실질적인 문화는 없어지고 있다. 예를 들면, 치마 저고리가 근대풍으로 변화했다. 실제는 가슴을 드러내는 스타일이었지만 그러한 문화를 변화시켰다. 정신성과 습관이나 문화는 깊은 관계에 있다. 일본에서는 「태양이 보고 있다」라고 하는 것을 아직도 사용하는 사람이 있다. 가령, 누가 보지 않아도 반드시 보고 있는 사람이 있다고 하는 의미다.그러니까, 아무도 없는 야간의 신호기로도 일본인은 정차시킨다. 물론, 정차하지 않는 차도 있지만 그것은 드물다. 일본인의 정신안에는 반드시 무엇인가 안보이는 것, 모르는 것을 무언과 무의식적이고 느끼고 있다.그리고 그것이 일본인의 정신에 대하고 스톱퍼가 되고 있다. 그것이 사회성의 붕괴가 일어났을 때, 예를 들면, 지진등에 의해서 룰이 불필요하게 되었을 때에도 어느 정도 냉정하고 있을 수 있는, 다른 사람을 믿을 수 있는 기초가 되어 있다. 그러나, 이 논리가 적용되지 않게 되었을 경우의 일본인은 문제가 나온다.현재의 일본인은 이 기초는 존재하고 있다. 한국인에서는 어떻겠는가？ 한국인에서는 저희들라는 말 다용한다.일본인이 주어를 생략해 이야기하는 것과 같게 한국인도 주어를 생략해 이야기하지만, 그러한 의미는 완전히 다르다. 일본인의 경우는 주어를 생략해도 저희들은 되지 않고, 우리, 저희들로 하는 경우에는 거기에 주어가 필요하게 된다. 그럼, 아래와 같은 실질 어느 정도 우수 그렇고, 착실할 것 같은 한국인의 의견을 참고에 생각해 보자. http://translate.google.com/translate?hl=ja&sl=ko&u=http://v.daum.net/link/21736914&prev=/search%3Fq%3D%25ED%2595%259C%25EA%25B5%25AD%25EC%259D%25B8%25E3%2580%2580%25EC%25A3%25BC%25EC%2596%25B4%25E3%2580%2580%26hl%3Dja%26biw%3D848%26bih%3D638%26prmd%3Dimvns&sa=X&ei=VdJ2UOaTDe_nmAX-jYHQDg&ved=0CCsQ7gEwAQ 그는 KJ의 조선인과 달리 무조건 한국어가 우수등이라고는 말하지 않는다.그리고, 일본에서 배우는 자세가 있는 잘 있는 학자풍의 의견이다. 한국의 학자는 기본적으로 일본에서 배우는 것이 당연한 이야기였다.근년은 바뀌어 오고 있지만, 그것이도 또한 카오스를 낳아 한국인의 정신성이 나와 의견 집약이 불능이 되어 있는 재미도 있을 것이다. 그 이야기는 두고, 실제로 한국인에 있어서의, 특히 남성에 있던 나와 저희들의 혼동율이 매우 높다. 이것들은 생활속에서도 나타난다. 냉장고를 연다고 하는 이야기로 KJ등에서도 분위기가 사는 일이 있지만, 그 이외에도 http://www.rokfv.com/jboard/view.php?code=19&uid=8058&page=1&key=&keyfield= 「식사 때에 무엇보다도 일본인이 놀라는 것은 한국에서는 물고기나 찌개등의 반찬이 각자에게나 사람들과 공유되지 않고, 식탁의 한가운데에 있는 것을 남녀노소를 불문하고, 사이 좋고 함께 먹는.」 즉, 한국의 「가정 원리」라고 하는 말로 대표되도록(듯이) 한국인은 한국인을 하나의 집과 같이 인식을 한다.그것이 국민의 어머니로 하거나 국민의 아버지로 하거나 하는 이유다. 　일본에 있어 국민의 아버지등 (들)물은 일도 없다.표현으로서는 스포츠의 아버지 등은 있지만 일본인의 견해라면 그것은 소개했다든가, 처음으로 시작했다든가, 그 정도의 의미 밖에 없다.가치 등 0이다.적어도 자신은 기억에 나머지도 하지 않는다. 　그러나, 한국에 있어 이것은 중요한 위치를 차지한다.가정 원리이기 위해, 제일 처음에 시작했던 것이 아버지이다고 하는 것이 되는 것일까？ 　일본인은 모르지만, 무엇을 생각했는지 그 사고 원리가 자주(잘) 반영되는 권고의 행사가 있다. 　「기원의 주장」이다. 　이것을 사고하기에 이르는 과정은 매일의 생활속에서 길러지고 있는 한국 독자적인 「가정 원리」일 것이다. 　또, 상기의 URL에서는 「인간이 마지막에 죽을 때는, 심정 문화다.인간의 생활의 의미가 심정 문화에 있다.」라고도 쓰고 있다. 　한국인은 감정 주의, 감정을 솔직하게 나타내는 것을 좋다로 하는 성질을 가지고 있는 것은 아닌가？그렇다고 하는 의식이 나온다. 　거기서 여러가지 앞뒤가 맞아 온다. 　즉, 한국인이 일본인으로부터 본다고 (뜻)이유를 모르는 행동을 취하고 있는 이유.즉, 감정을 표현하고 있다. 　예를 들면, 이 사진(모자이크 있어) http://livedoor.blogimg.jp/toua2chdqn/imgs/2/4/24f8b5ad.jpg 꿩을 죽이고 있는 사진이다.이것은 일본인에서는 이런 발상은 되지 않는다.닿지 않는다.왜냐하면, 꿩은 관계없기 때문에다. 　그러나, 그들의 감정을 표현한다고 하는 솔직함은 한국내에서는 긍정되는 것일까.즉, 그것이 에스컬레이트 하고 가는 곳 말하는 형태도 하나가 된다.　 　그 밖에도 다수 있지만 조선인다운 어리석은 이야기(뿐)만이므로 이만큼으로 해 두자. 　일본인은 감정을 겉(표)에 내는 것을 싫어한다.그것은 본질은 간단하다.부끄럽기 때문에다.일본인은 일본인끼리로 밖에 모르는 무언의 말을 사용한다.문자상에 쓰여 있지 않아도 그 문자로부터 여러가지 의도하는 의미를 읽어내, 써 있는 이상의 의미를 받으려고 한다. 　그것은 다수 있는 한자의 읽기를 재빠르게 읽어 푸는 것이라는 같은 사고 행정일 것이다. 　666을 봐 숫자의 6이 3개 외에 의미가 있는 일을 모두가 알 수 있을 것이다.똑같이 일본인은 말이나 행동, 상황등에서 그것들을 감지하려고 한다.그것은 지역이나 환경에 의해 달라, 그것을 모르면 「기분이 돌지 않는 인간」 「천연」 등이 된다. 　한국인이 솔직하게 표현하는 일은, 강간등의 범죄의 증가를 낳고 있는 요인의 하나일 것이다. 　그러나, 일본의 경우는 자기표현을 타인에게 표면에서 보이지 않는다고 하는 것이 애니메이션등의 다른 물건에의 투영이라고 하는 변화에 의해서 표현된다. 　일본은 언어가 어려운 데다가, 그 언어로부터 성립되는 발상이 한층 더 어렵다.이것은 「언외의 말」이라고 야마모토 시치헤이가 말한 내용일 것이다. 　 　한국인은 일본인으로부터 보면 단순하다.간단하게 자기표현을 해, 나는 이러하다고 설명을 해 준다.또, 일본인으로부터 보면 너무 간단한 인간은 바보같게 보인다. 　간단하게 한국인의 정신성을 설명했지만, 동시에 일본인의 어려움도 설명했다.일본인끼리라도 꽤 어렵다. 　그것은 언어적으로 받는 이미지의 일본인에 의한 다양성이 낳고 있는 것은 아닐까와 나는 느낀다. 　동시에 일본어조차 모르는 네이티브 한국인에게는 무엇하나, 이해할 수 없는 것이 아닐까 생각한다. 　또, 한국인의 지역의 특성이나 문화의 차이등도 조금은 남아 있다.거의 쳐 돼지 축제는 한국 기원으로 보여지는 같은 사고 형식의 인간 뿐이다. 　일본인으로부터 보면 한국인의 사고는 이해 할 수 없다.그것은 역사 문제와 떼어내도 같다.이러한 배경은 문화나 언어, 발상이나 생활 양식의 차이로부터 생기고 있다.또 유전적인 형질도 관계하고 있을 것이다. 　논리적으로 설명해도 감정 표현하는 것만으로 전혀 이해 할 수 없는 민족인 한국인에 대해서 일본인은 일찌기 병합이라고 하는 형태를 선택했다.거기에 따라 일본은 다대한 피해를 받은 역사가 있다. 　그 역사의 반성으로부터 어떻게 하면 좋은 것인지, 그 하나 방법으로서 「봉으로 두드릴 뿐」이라고 하는 것도 있을 것이다. 　보통으로 이야기해도 「거짓말만 하고, 이야기가 되지 않는 감정론자를 상대에게 영원히 반복해지는 헛됨을 연기할 필요는 일본인에게는 없다」일 것이다. 　일본인이 먼저 진행될 때에, 방해를 할 만한 조선인에 대해 어떻게 대응하는지를 명확하게 하는 것이 지금의 세대에 요구되고 있다. 　재일 조선인의 이상성과 한국인의 이상성, 또 북한인의 이상성, 원을 같이 해 헤어진 민족 모두에게 이상 행동을 볼 수 있는 것은 일본인은 확실히 이해해야 할 일이다. 　 　그리고 지금의 세대는 그 대책이 급무이다. 　특히 일본내에 있는 재일 조선인에 대한 대책은 긴급하고, 자민당 시대부터 계속 되는 우대 정책을 멈추게 해야 하는 것이다.동시에 미국과 같게 추방을 진행시켜 갈 필요도 있을 것이다.재일인등과 어리석은 의식을 가지는 정신을 멈추게 하고, 외국인이다고 하는 인식을 제대로 갖게하는 것이 절도 있는 행동에 결합되는 것은 아닐까 생각된다.