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百済人の子孫・大内氏の繁栄と没落

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16世紀の前半、西日本最大の守護大名大内氏は、大陸との交易で巨万の富を築いた

 

大内氏は勢力下の博多商人と手を結び、室町幕府管領・細川高国及び堺商人との交易をめぐる争いに勝利して、明国との交易を独占した

 

また大内氏は、朝鮮半島との交易を優位に進めるために、百済の末裔であることを自称している

 

 

 

 

 

百済・大内氏の最盛期は、15代目当主・大内義興の代であった

 

長門・周防・石見・安芸・豊前・筑前の6カ国の守護職を幕府から預かり、西国探題を称している

 

1507年、将軍争いに敗れ山口に身を寄せていた足利義稙を奉じて京に上洛し、足利義澄・細川澄元政権を追い落として管領代及び京都守護となり、10年間日本国の天下人になった

 

しかし次第に義稙と不仲になり、大内氏の勢力圏が出雲の新興勢力・尼子経久に脅かされるようになると、本国へ帰国した

 

本国に帰国した義興は、尼子氏と中国地方の覇権をかけて各地で戦い、尼子氏に奪われた領国の回復に努めた

 

1529年、安芸国・銀山城攻めの最中に病で倒れ死去した

 

あとを継いだ百済・大内氏16代当主・大内義隆は、当初は政治に熱心であったが、尼子氏との第二次月山富田城の戦いに大敗してからは、政治を疎かにするようになった (この戦いで土佐一条家より養子となっていた大内晴持を失っている)

 

義隆は側近の相良武任・杉興連ら文治派家臣を重視して文治政治を行ったり、イエズス会宣教師・フランシスコ=ザビエルを招いて山口での布教活動を認めたりしている

 

ただ、武断派である大内一族の陶隆房は義隆の文治政治に不満を持ち、文治派家臣により大内氏の中枢から排除されるなどしたため義隆との関係は破綻する (周防守護代・陶氏は長門守護代・内藤氏とともに代々大内氏に使える重臣である)

 

1551年、陶隆房は義隆に対して謀反を起こし、大寧寺にて自害に追い込んだ

 

16代に渡って続いた大内家の直系は、完全に断絶することになる

(大寧寺の変により、義隆の実子・大内義尊も殺害されている)

 

大内義隆の後にも大内氏は存続しているが、大友氏出身の大友晴英(大内義長)が継いだものであり、事実上陶氏の傀儡であった

 

晴英を大内氏の養子とするにあたり、陶隆房は晴英の兄・大友義鎮(豊後守護)と筑前・豊前の領土を割譲する密約を結んでおり、北九州における大内氏の勢力は大きく後退することになる

 

大内氏の繁栄を支えていた日明貿易では、晴英が正当な直系と認められなかったため、明国から交易を拒否されている

 

晴英の当主としての力は陶隆房の武力を後ろ盾としたものだが、厳島の戦いで陶隆房が敗死してからは求心力を失い、安芸の国人領主・毛利元就により周防・長門を攻略され(防長経略)、自害に追い込まれている

こうして百済・大内は滅亡したのである

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(쿠다라)백제인의 자손·오오우치씨의 번영과 몰락

16 세기의 전반, 서일본 최대의 슈고로서 봉건영주가 된 사람 오오우치씨는, 대륙과의 교역으로 거만의 부를 쌓아 올렸다

 

오오우치씨는 세력하의 하카타 상인과 손잡아, 무로마치 막부 관령·호소카와 다카쿠니 및 사카이 상인과의 교역을 둘러싼 분쟁에 승리하고, 명국과의 교역을 독점했다

 

또 오오우치씨는, 한반도와의 교역을 우위에 진행하기 위해서, (쿠다라)백제의 후예인 것을 자칭 하고 있다

 

 

 

 

 

쿠타라·오오우치씨의 최성기는, 15대째 당주·오오우치 요시오키의 대였다

 

나가토·스오우·이와미·아키·토요마에·치쿠젠의 6개국의 수호직을 막부로부터 맡아, 서쪽 지방 가마쿠라막부의 관직명을 칭하고 있다

 

1507년, 장군 분쟁에 져 야마구치에 몸을 의지하고 있던 아시카가의직을 받들어 경에 상경해, 아시카가의 키요시·호소카와 스미모토 정권을 쫓아버려 관령대 및 쿄토 수호가 되어, 10년간 일본의 천하를 호령하는 사람이 되었다

 

그러나 점차 의직과 사이가 나쁘게 되어, 오오우치씨의 세력권이 이즈모의 신흥 세력·아마코 쓰네히사에게 위협해지게 되면, 본국에 귀국했다

 

본국에 귀국한 의흥은, 아마고씨와 츄고쿠 지방의 패권을걸쳐 각지에서 싸워, 아마고씨에게 빼앗긴 영토의 회복에 노력했다

 

1529년, 아키노쿠니·은광성공격의 한중간에 병으로 쓰러져 사망했다

 

그리고를 이은 쿠타라·오오우치씨 16대 당주·오오우치 요시타카는, 당초는 정치에 열심이었지만 , 아마고 씨와의 제2차 갓산 토미타성의 싸워 대패하고 나서는, 정치를 소홀히 하게 되었다 (이 싸움으로 토사 1죠가보다 양자가 되고 있던 오오우치청지를 잃고 있다)

 

요시타카는 측근의 사가라 타케시임·삼흥련등 분지파 가신을 중시해 분지 정치를 실시하거나 예수회 선교사·프란시스코=자비엘을 불러 야마구치로의 포교 활동을 인정하거나 하고 있다

 

단지, 무단파인 오오우치 일족의 도륭방은 요시타카의 분지 정치에 불만을 가져, 분지파 가신에 의해 오오우치씨의 중추로부터 배제되는 등 했기 때문에 요시타카와의 관계는 파탄한다 (스오우 수호대·도씨는 나가토 수호대·나이토씨와 함께 대대 오오우치씨가 사용할 수 있는 중신이다)

 

1551년, 도륭방은 요시타카에 대해서 모반을 일으켜, 대녕사에서 자해에 몰아넣었다

 

16대에 건너서 계속 된 오오우치가의 직계는, 완전하게 단절하게 된다

(대녕사의 이상하게보다 , 요시타카의 친자식·오오우치의존도 살해되고 있다)

 

오오우치 요시타카의 뒤에도 오오우치씨는 존속하고 있지만, 오오토모씨 출신의 오오토모청영(오오우치 요시나가)이 이은 것이어, 사실상도씨의 괴뢰였다

 

청영을 오오우치씨가 양자로 하기에 즈음해, 도륭방은 청영의 형(오빠)·오오토모 요시시게(분고 수호)와 치쿠젠·토요마에의 영토를 할양 하는 밀약을 맺고 있어 키타큐슈에 있어서의 오오우치씨의 세력은 크게 후퇴하게 된다

 

오오우치씨의 번영을 지지하고 있던 일명무역에서는, 청영이 정당한 직계와 인정받지 못했기 때문에, 명국으로부터 교역이 거부되고 있다

 

청영의 당주로서의 힘은 도륭방의 무력을 후원자로 한 것이지만, 이쓰쿠시마의 싸움으로 도륭방이 전쟁에 패해서 죽는 것하고 나서는 구심력을 잃어, 아키의 국민 영주·모리 모토나리에 의해 스오우·나가토가 공략되어(보초 경략), 자해에 몰리고 있다

이렇게 해 쿠타라·오오우치는 멸망 했던 것이다

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