何でも「かわいい」で済ます日本人、だがそこには恐ろしい“副作用”が…―華字紙
XINHUA.JP 7月16日(火)6時42分配信
日本語の「かわいい」は漢字で書くと「可愛い」で、中国語でも「可愛」となる。つまり、その語源は中国語ということになるが、中国では女性しかこの言葉を使わない。これに対し、日本では老若男女が口癖のように「かわいい」を連発している。華字紙・日本新華僑報（電子版）が伝えた。
何事も真面目な日本人は「かわいい」研究にも余念がない。明治大学の四方田犬彦教授は著書「『かわいい』論」で日本人の美意識は１１世紀の「もののあわれ」、１３世紀の「幽玄（ゆうげん）」、１６世紀の「わび」、１８世紀の「いき」と続いており、この「かわいい」も２１世紀の日本の「美学」と言えるかもしれない、とまとめている。
だが、幼い子どもや小さい物などを見て、思わず「かわいい」と言ってしまうのは分かるのだが、日本人の「かわいい」は少々度を越しているような気がする。たとえば警察のＰＲポスターが「かわいい」だと真剣みに欠ける気がするし、３０歳を超えた女性が舌足らずな「かわいい」声で話しているのを聞くと鳥肌が立ってくる。
上司の出っ張った腹を見ても「かわいい」、気持ち悪いものは「きもかわいい」、ブサイクなものは「ブサかわいい」と、どんどん変質している。日本人はなぜこれほどまでに「かわいい」を連発するのか。それは目の前の人や物に対し、褒めようがなくて困った時に使える便利な言葉なのだ。とっさに何といえば分からない時、「かわいい」と言って何となく その場を丸く収める。
その一方で、日本人は幼稚なものを「かわいい」と形容し、複雑なものを嫌うようになった。「おバ カ」が個性的だともてはやされるようになれば、学習力が低下するのは当たり前。社会全体の責任感が薄れ、ひきこもりの状態に陥っていく。今の日本社会は活気がなく停滞しきっており、ゆっくりと落ちぶれていっているように感じる。
「かわいい」は諸刃の剣だ。人付き合いを円滑に運ぶ便利な道具だが、日本社会にもたらす副作用も徐々に露呈し始めている。マッカーサーの見る目は鋭かった。彼は早くも１９６０～７０年代に日本人の本質を見抜いている。「日本人はみな１２歳の国民だ」と言っていたのだ。
（編集翻訳 小豆沢紀子）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130716-00000007-xinhua-cn
最近の中国人の日本人や日本文化の分析も韓国人のそれとよく似てきている様だ・・・・、日本をそれとなく侮蔑するために、あれこれへ理屈をこね回してそれらしく理屈づけしていくスタイルである。
その前に、「かわいい」は「可愛い」とも書くが、もともとは中国語とは関係ない、日本語の当て字である。
もとは古語で「かわゆし」からの転訛したもので・・・・。
かわゆ・い〔かはゆい〕【可▽愛い】 ［形］［文］かはゆ・し［ク］《「かおは（顔映）ゆし」の音変化で、2が原義》
１ かわいい。
「厭な犬だといわれるほど、尚―・い」〈二葉亭・平凡〉
２ 恥ずかしい。おもはゆい。
「いたく思ふままのこと―・くもおぼえて」〈右京大夫集・詞書〉
３ かわいそうだ。気の毒だ。
「ころさんは、なほ―・し」〈今昔・二六・五〉
このように、文頭から間違っている訳だが、更にここで否定的に引用している明治大学の四方田犬彦教授は著書「『かわいい』論は個人的には、日本人の心情を捉えて受け入れ易い内容であると思う。
中ほどからの皮相的な分析はどうでもいいが・・・・・・、「社会全体の責任感が薄れ、ひきこもりの状態に陥っていく。今の日本社会は活気がなく停滞しきっており、ゆっくりと落ちぶれていっているように感じる。」とか、結論としてこれを導きたかったのだろうところの、「マッカーサーの見る目は鋭かった。彼は早くも１９６０～７０年代に日本人の本質を見抜いている。『日本人はみな１２歳の国民だ』と言っていたのだ。」と言うことに進めたいようだ。
結論ありきの文で、結論に導くには意味不明な脈絡である。それと、マッカーサーは５０年代の話しだ・・・・。
マッカーサーの言った意味は色々解釈されており、必ずしも悪い意味ではなかったとの解釈もあるが、日本人をいくらか見下した感じは否めない。
しかし、マッカーサーにでもなったつもりで中国人がこれをのたまう方がはるかに不遜である。
いづれにしろ、副作用として・・・、今日の中国人のたわいない無礼さが際立つ文脈である。w
華字紙 「かわいい」で済ますされぬ恐ろしい“副作用”
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화자지 「귀엽다」로 제물러날 수 없는 무서운“부작용”
뭐든지 「귀엽다」로 끝내는 일본인, 하지만 거기에는 무서운“부작용”이
―화자지
XINHUA.JP 7월 16일 (화) 6시 42 분배신 일본어의 「귀엽다」는 한자로 쓰면 「사랑스럽다」로, 중국어라도 「카아이」가 된다.즉, 그 어원은 중국어라는 것이 되지만, 중국에서는 여성 밖에 이 말을 사용하지 않는다.이것에 대해, 일본에서는 남녀노소가 말버릇과 같이 「귀엽다」를 연발하고 있다.화자지·일본신 화교보(전자판)가 전했다. 무슨 일도 성실한 일본인은 「귀엽다」연구에도 여념이 없다.메이지 대학의 요모타견언교수는 저서 「 「귀엽다」론」으로 일본인의 미의식은 11 세기의 「 것의 애련」, 13 세기의 「유현(하는 조짐)」, 16 세기의 「사죄해」, 18 세기의 「살아」라고 계속 되고 있어 이 「귀엽다」도 21 세기의 일본의 「미학」이라고 할 수 있을지도 모른다, 라고 정리하고 있다. 하지만, 어린 아이나 작은 것등을 보고, 무심코 「귀엽다」라고 해 버리는 것은 알지만, 일본인의 「귀엽다」는 조금도를 넘고 있는 것 같다.예를 들어 경찰의 PR포스터가 「귀엽다」라고 진검 봐가 부족할 것 같고, 30세를 넘은 여성이 설명이 불충분함인 「귀엽다」소리로 이야기하고 있는 것을 (들)물으면 소름이 끼쳐 온다. 상사가 나온 배를 봐도 「귀엽다」, 기분 나쁜 것은 「간이나 원 좋다」, 브사이크인 물건은 「브사나 원 좋다」라고, 자꾸자꾸 변질하고 있다.일본인은 왜 이 정도까지 「귀엽다」를 연발하는 것인가.그것은 눈앞의 사람이나 물건에 대해, 칭찬할 방법이 없어서 곤란했을 때에 사용할 수 있는 편리한 말이다.순간에 뭐라고 하면 모를 때, 「귀엽다」라고 해 웬지 모르게 그 자리를 둥글게 거둔다. 그 한편, 일본인은 유치한 것을 「귀엽다」라고 형용해, 복잡한 것을 싫어하게 되었다.「바보」가 개성적이라고도라고는이나 되게 되면, 학습력이 저하하는 것은 당연.사회 전체의 책임감이 희미해져 끌어 개숲 상태에 빠져 간다.지금의 일본 사회는 활기가 없게 정체해 버리고 있어 천천히 영락해 가고 있는 것처럼 느낀다. 「귀엽다」는 제칼날의 검이다.교제를 원활히 옮기는 편리한 도구이지만, 일본 사회에 가져오는 부작용도 서서히 드러내기 시작하고 있다.막카서가 보는 눈은 날카로왔다.그는 이미 1960~70년대에 일본인의 본질을 간파하고 있다.「일본인은 모두 12세의 국민이다」라고 했던 것이다. (편집 번역 아즈키사와 노리코)
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130716-00000007-xinhua-cn 최근의 중국인의 일본인이나 일본 문화의 분석도 한국인의 그것과 잘 닮아 오고 있는 것 같다····, 일본을 은근히 모멸하기 위해서, 이것저것 억지 이론을 반죽해 돌려 그런 것같게 도리 지어 해 나가는 스타일이다. 그 전에, 「귀엽다」는 「사랑스럽다」라고도 쓰지만, 원래는 중국어와는 관계없는, 일본어의 취음자이다. 아래는 고어로 「해」로부터의 전와 한 것으로····. ·있어〔인가는 해〕【가▽애 있어】 ［형］［문］·해［쿠］《「얼굴은(안영) 해」의 소리 변화로,2가 원의》
1 귀엽다.
「싫은 개라고 말해지는 만큼, 상-·있어」〈후타바테이·평범〉
2 부끄럽다.낯간지럽다.
「아프고 사-·거미 기억해」〈우쿄 대부집·캡션〉
3 불쌍하다.안됐다.
「죽이지 않아는, 오-·해」〈지금과 옛날·26·5〉 이와 같이, 문두로부터 잘못되어 있는 것이지만, 더욱 여기서 부정적으로 인용하고 있는 메이지 대학의 요모타견언교수는 저서 「 「귀엽다」론은 개인적으로는, 일본인의 심정을 파악해 받아 들여 쉬운 내용이다고 생각한다. 안(정도)만큼으로부터의 피상적인 분석은 아무래도 좋지만······, 「사회 전체의 책임감이 희미해져 끌어 개숲 상태에 빠져 간다.지금의 일본 사회는 활기가 없게 정체해 버리고 있어 천천히 영락해 가고 있는 것처럼 느낀다.」라고, 결론으로서 이것을 이끌고 싶었던 것이다 깔때기무렵의, 「막카서가 보는 눈은 날카로왔다.그는 이미 1960~70년대에 일본인의 본질을 간파하고 있다.「일본인은 모두 12세의 국민이다」라고 말했던 것이다.」라고 하는 것에 진행하고 싶은 것 같다. 결론 있어 나무의 문장으로, 결론에 이끌려면 의미불명한 맥락이다.그것과 막카서는 50년대의 이야기다····. 막카서가 말한 의미는 여러가지 해석되고 있어 반드시 나쁜 의미는 아니었다고의 해석도 있지만, 일본인을 얼마인가 업신여긴 느낌은 부정할 수 없다. 그러나, 막카서라도 된 생각으로 중국인이 개분이 훨씬 불손하다. 어느것으로 해라, 부작용으로서···, 오늘의 중국인의 정신이 없는 무례함이 두드러지는 문맥이다.w
XINHUA.JP 7월 16일 (화) 6시 42 분배신 일본어의 「귀엽다」는 한자로 쓰면 「사랑스럽다」로, 중국어라도 「카아이」가 된다.즉, 그 어원은 중국어라는 것이 되지만, 중국에서는 여성 밖에 이 말을 사용하지 않는다.이것에 대해, 일본에서는 남녀노소가 말버릇과 같이 「귀엽다」를 연발하고 있다.화자지·일본신 화교보(전자판)가 전했다. 무슨 일도 성실한 일본인은 「귀엽다」연구에도 여념이 없다.메이지 대학의 요모타견언교수는 저서 「 「귀엽다」론」으로 일본인의 미의식은 11 세기의 「 것의 애련」, 13 세기의 「유현(하는 조짐)」, 16 세기의 「사죄해」, 18 세기의 「살아」라고 계속 되고 있어 이 「귀엽다」도 21 세기의 일본의 「미학」이라고 할 수 있을지도 모른다, 라고 정리하고 있다. 하지만, 어린 아이나 작은 것등을 보고, 무심코 「귀엽다」라고 해 버리는 것은 알지만, 일본인의 「귀엽다」는 조금도를 넘고 있는 것 같다.예를 들어 경찰의 PR포스터가 「귀엽다」라고 진검 봐가 부족할 것 같고, 30세를 넘은 여성이 설명이 불충분함인 「귀엽다」소리로 이야기하고 있는 것을 (들)물으면 소름이 끼쳐 온다. 상사가 나온 배를 봐도 「귀엽다」, 기분 나쁜 것은 「간이나 원 좋다」, 브사이크인 물건은 「브사나 원 좋다」라고, 자꾸자꾸 변질하고 있다.일본인은 왜 이 정도까지 「귀엽다」를 연발하는 것인가.그것은 눈앞의 사람이나 물건에 대해, 칭찬할 방법이 없어서 곤란했을 때에 사용할 수 있는 편리한 말이다.순간에 뭐라고 하면 모를 때, 「귀엽다」라고 해 웬지 모르게 그 자리를 둥글게 거둔다. 그 한편, 일본인은 유치한 것을 「귀엽다」라고 형용해, 복잡한 것을 싫어하게 되었다.「바보」가 개성적이라고도라고는이나 되게 되면, 학습력이 저하하는 것은 당연.사회 전체의 책임감이 희미해져 끌어 개숲 상태에 빠져 간다.지금의 일본 사회는 활기가 없게 정체해 버리고 있어 천천히 영락해 가고 있는 것처럼 느낀다. 「귀엽다」는 제칼날의 검이다.교제를 원활히 옮기는 편리한 도구이지만, 일본 사회에 가져오는 부작용도 서서히 드러내기 시작하고 있다.막카서가 보는 눈은 날카로왔다.그는 이미 1960~70년대에 일본인의 본질을 간파하고 있다.「일본인은 모두 12세의 국민이다」라고 했던 것이다. (편집 번역 아즈키사와 노리코)
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130716-00000007-xinhua-cn 최근의 중국인의 일본인이나 일본 문화의 분석도 한국인의 그것과 잘 닮아 오고 있는 것 같다····, 일본을 은근히 모멸하기 위해서, 이것저것 억지 이론을 반죽해 돌려 그런 것같게 도리 지어 해 나가는 스타일이다. 그 전에, 「귀엽다」는 「사랑스럽다」라고도 쓰지만, 원래는 중국어와는 관계없는, 일본어의 취음자이다. 아래는 고어로 「해」로부터의 전와 한 것으로····. ·있어〔인가는 해〕【가▽애 있어】 ［형］［문］·해［쿠］《「얼굴은(안영) 해」의 소리 변화로,2가 원의》
1 귀엽다.
「싫은 개라고 말해지는 만큼, 상-·있어」〈후타바테이·평범〉
2 부끄럽다.낯간지럽다.
「아프고 사-·거미 기억해」〈우쿄 대부집·캡션〉
3 불쌍하다.안됐다.
「죽이지 않아는, 오-·해」〈지금과 옛날·26·5〉 이와 같이, 문두로부터 잘못되어 있는 것이지만, 더욱 여기서 부정적으로 인용하고 있는 메이지 대학의 요모타견언교수는 저서 「 「귀엽다」론은 개인적으로는, 일본인의 심정을 파악해 받아 들여 쉬운 내용이다고 생각한다. 안(정도)만큼으로부터의 피상적인 분석은 아무래도 좋지만······, 「사회 전체의 책임감이 희미해져 끌어 개숲 상태에 빠져 간다.지금의 일본 사회는 활기가 없게 정체해 버리고 있어 천천히 영락해 가고 있는 것처럼 느낀다.」라고, 결론으로서 이것을 이끌고 싶었던 것이다 깔때기무렵의, 「막카서가 보는 눈은 날카로왔다.그는 이미 1960~70년대에 일본인의 본질을 간파하고 있다.「일본인은 모두 12세의 국민이다」라고 말했던 것이다.」라고 하는 것에 진행하고 싶은 것 같다. 결론 있어 나무의 문장으로, 결론에 이끌려면 의미불명한 맥락이다.그것과 막카서는 50년대의 이야기다····. 막카서가 말한 의미는 여러가지 해석되고 있어 반드시 나쁜 의미는 아니었다고의 해석도 있지만, 일본인을 얼마인가 업신여긴 느낌은 부정할 수 없다. 그러나, 막카서라도 된 생각으로 중국인이 개분이 훨씬 불손하다. 어느것으로 해라, 부작용으로서···, 오늘의 중국인의 정신이 없는 무례함이 두드러지는 문맥이다.w
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