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イヨングフン司教に聞く信仰と経済 (118) 貧しい人々の涙

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イヨングフン司教に聞く信仰と経済 (118) 貧しい人々の涙

神様のお子さんに生きながら一番多く入って来た言葉の中一つが時代の兆候をよく読まなければならないという末日のです. 時代の兆候は私たちが日常で関心を気鬱や好んで聞くニュースの中ひとつの天気予報に比肩することができます. 天気にしたがって私たちの日常生活が多様な変化を経験するように時代の兆候によって限りない信仰的決断が成り立つからです.

キリスト様時代にも同じでした. イスラエルパレスチナ地の東南の方には巨大な砂漠が位置していたし, 西の方には地中海がありました. 地中海で発達された雨雲が群がって来ればパレスチナ地には雨が降って, 砂漠で風が吹いて来ればパレスチナ地はたちところに盛り上がります. キリスト様は空と地が見せてくれる自然の兆候が人に重要なことのように人々を通じて世の中で現われる流れ, すなわち時代の兆候も重要だとおっしゃいます. 何故ならばこれによってで神様に付く弟子たちがどんな選択をしなければならないか, どんな愛を行わなければならない決まるからです.

時代の兆候は地上の旅人に生きて行っている神様民たちが自分が属した世の中を直視して神様お話に根拠して時代的状況を解釈して行動することを言います. これは信仰の目で各時代に起こる事件と状況などを通察してその内面に盛られた神様の現存と意味を把握するのにあります. したがって時代の兆候は福音の種子を振り撤いて実をおさめるために世の中に近寄ろうとするギリシア道人の認識と態度を決める信仰行為の基本的な土台になると言えます.

今日多い人々が混乱を経験する理由の中一つはすぐ時代の兆候をまともに読み出すことができずにそれによってギリシア道人として正しい選択をすることができない現象のためです. その代表的な例が国策事業という名前で行われる国家単位経済活動に対する判断です. 去る歳月国策事業という未明の下成り立った多様なマクロ経済活動たちに対してギリシア盗賊な視覚で眺めて行動することができないに人海その時代を生きて行った限りない人と生命たちに痛みを抱かれてくれた場合が少なくなかったです. 端的な事例が去る政権時代進行された 4大講師業だと言えるでしょう. 現在にも原子力発電所建設を含めて済州海軍基地建設など多様なことが堂堂と国策事業という名前で不意が行われているにもギリシア道人たちまでも福音的視覚を持つことができずに神様の意味に行き違う行動に一貫する姿を見れば教会の社会的教えることは現実とはとても遠くあるようです.

おびただしい予算課資源が投入される国策事業であればあるほど特別に力無くて貧しい人々の尊厳性を侵害して苦痛を抱かれてくれやすいです. 貧しい人々が経験する痛みの中代表的なことが ‘自由’の制限です. 4大講師業と済州海軍基地建設で選択の余地もなしに反強制的に生活の場で追い出される人々や, 声一番(回)まともに出すことができずに先祖台どおり暮して来た故郷を発たなければならない境遇にある密陽超高圧送電塔建設誌の 70‾80台年寄りたちが正しくそんな人々です. 教会は自由を ‘すべての人間が持った最上の尊厳性の表徴’(「取りまとめた社会教理」 199項)と教えます. しかし自分の生と無関係だと力無くて貧しい人々の声をつまらなく思うとか意識的に彼らから頭を巡らして耳を阻んでしまった事がなかったのか先に振り返らなければなりません. 神様が彼らを通じて私たちを呼んでいらっしゃることを悟って自分が処した境遇でなく, 神様の目で世の中を見ようと努力する時神様国が私たちのの中でつかつかと近寄るでしょう.

イヨングフン司教不法的選挙介入人間の尊厳歪曲して毀損する事

韓国天主教主教会の正義平和委員会委員長イヨングフン司教は “今年の一年続いて論難になっている国家権力の不法的選挙介入とこれに対する隠蔽縮小試みは人間の尊厳と社会的政治的権利を歪曲して毀損する事に違いない”と強調しました.

イヨングフン司教は来月 8日人権週間と社会教理週刊を控えて発表した談話で “信仰人は神様の創造計画に行き違う今日の状況をもっと真剣に省察しなければならない”とこのように言いました.

また “社会経済的領域の人間権利に対しても省察しなければならない”と “今日私たちが経験している広範囲な貧困の問題は私たちの社会の財貨が不足だからでなく正義のあって人道的な分配体系を取り揃えていることができないから”と言いました.

イヨングフン司教はそれとともに “このような付議独占は貧しい人々の尊厳を害するだけでなく, 元気な市場経済自体を脅威することで結局社会構成員皆を被害者に作る”と主張しました.

これと共に “差別に対して黙想しなければならない”と提案して, “同じ作業場で等しい労動をしかし正規職と不正規職で分けられて差別受けなければならない労動者の現実は社会的統合の最大の障害物に違いない”と批判しました.




 

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이용훈 주교에게 듣는 신앙과 경제 (118) 가난한 이들의 눈물

이용훈 주교에게 듣는 신앙과 경제 (118) 가난한 이들의 눈물

주님의 자녀로 살면서 가장 많이 들어온 말 가운데 하나가 시대의 징표를 잘 읽어야 한다는 말일 것입니다. 시대의 징표는 우리가 일상에서 관심을 기울이거나 즐겨 듣는 뉴스 가운데 하나인 일기예보에 비견할 수 있습니다. 날씨에 따라서 우리의 일상생활이 다양한 변화를 겪듯이 시대의 징표에 따라 무수한 신앙적 결단이 이루어지기 때문입니다.

예수님 시대에도 마찬가지였습니다. 이스라엘 팔레스티나 땅의 동남쪽에는 거대한 사막이 자리하고 있었고, 서쪽에는 지중해가 있었습니다. 지중해에서 발달된 비구름이 몰려오면 팔레스티나 땅에는 비가 내리고, 사막에서 바람이 불어오면 팔레스티나 땅은 이내 달아오릅니다. 예수님께서는 하늘과 땅이 보여주는 자연의 징표가 사람에게 중요한 것처럼 사람들을 통해 세상에서 드러나는 흐름, 즉 시대의 징표도 중요하다고 말씀하십니다. 왜냐하면 이에 따라서 주님을 따르는 제자들이 어떤 선택을 해야 할지, 어떤 사랑을 행해야 할지가 결정되기 때문입니다.

시대의 징표는 지상의 나그네로 살아가고 있는 하느님 백성들이 자신이 속한 세상을 직시하고 하느님 말씀에 근거하여 시대적 상황을 해석하고 행동하는 것을 말합니다. 이는 신앙의 눈으로 각 시대에 일어나는 사건과 상황 등을 통찰하여 그 내면에 담겨진 하느님의 현존과 뜻을 파악하는 데 있습니다. 따라서 시대의 징표는 복음의 씨앗을 뿌리고 열매를 거두기 위해 세상에 다가서려는 그리스도인의 인식과 태도를 결정하는 신앙 행위의 기본적인 바탕이 된다고 할 수 있습니다.

오늘날 많은 이들이 혼란을 겪는 이유 가운데 하나는 바로 시대의 징표를 제대로 읽어내지 못하고 그로 인해 그리스도인으로서 올바른 선택을 하지 못하는 현상 때문입니다. 그 대표적인 예가 국책사업이라는 이름으로 행해지는 국가 단위 경제활동에 대한 판단입니다. 지난 세월 국책사업이라는 미명 아래 이뤄진 다양한 거시경제 활동들에 대해 그리스도적인 시각으로 바라보고 행동하지 못함으로 인해 그 시대를 살아간 무수한 사람과 생명들에게 아픔을 안겨준 경우가 적지 않았습니다. 단적인 사례가 지난 정권 시절 진행된 4대강사업이라고 할 수 있을 것입니다. 현재에도 핵발전소 건설을 비롯해 제주 해군기지 건설 등 크고 작은 일들이 버젓이 국책사업이라는 이름으로 불의가 행해지고 있음에도 그리스도인들조차도 복음적 시각을 갖지 못하고 하느님의 뜻에 어긋나는 행동으로 일관하는 모습을 보면 교회의 사회적 가르침은 현실과는 너무 멀리 있는듯합니다.

엄청난 예산과 자원이 투입되는 국책사업일수록 특별히 힘없고 가난한 이들의 존엄성을 침해해 고통을 안겨주기 쉽습니다. 가난한 이들이 겪는 아픔 가운데 대표적인 것이 ‘자유’의 제한입니다. 4대강사업과 제주 해군기지 건설로 선택의 여지도 없이 반강제적으로 삶터에서 쫓겨나는 이들이나, 목소리 한 번 제대로 내지 못하고 조상대대로 살아온 고향을 떠나야 할 처지에 있는 밀양 초고압송전탑 건설지의 70~80대 어르신들이 바로 그런 이들입니다. 교회는 자유를 ‘모든 인간이 지닌 최상의 존엄성의 표징’(「간추린 사회교리」 199항)이라고 가르칩니다. 하지만 자신의 삶과 무관하다고 힘없고 가난한 이들의 목소리를 하찮게 여기거나 의식적으로 그들에게서 고개를 돌리고 귀를 막아버린 적은 없었는지 먼저 돌아보아야 하겠습니다. 하느님께서 그들을 통해 우리를 부르고 계심을 깨닫고 자신이 처한 처지에서가 아니라, 주님의 눈으로 세상을 보려 노력할 때 하느님 나라가 우리 가운데로 성큼 다가설 것입니다.

이용훈 주교 "불법적 선거개입 인간의 존엄 왜곡하고 훼손하는 일"

한국천주교주교회의 정의평화위원회 위원장 이용훈 주교는 “올 한해 계속해서 논란이 되고 있는 국가권력의 불법적 선거개입과 이에 대한 은폐축소 시도는 인간의 존엄과 사회적 정치적 권리를 왜곡하고 훼손하는 일이 아닐 수 없다”고 강조했습니다.

이용훈 주교는 다음달 8일 인권주일과 사회교리 주간을 앞두고 발표한 담화에서 “신앙인은 하느님의 창조계획에 어긋나는 오늘의 상황을 더욱 진지하게 성찰해야 한다”며 이 같이 말했습니다.

또 “사회 경제적 영역의 인간 권리에 대해서도 성찰해야 한다”며 “오늘날 우리가 겪고 있는 광범위한 빈곤의 문제는 우리 사회의 재화가 부족해서라기보다는 정의롭고 인도적인 분배체계를 갖추고 있지 못하기 때문”이라고 말했습니다.

이용훈 주교는 그러면서 “이러한 부의 독점은 가난한 이들의 존엄을 해칠 뿐만 아니라, 건강한 시장경제 자체를 위협하는 것으로 결국 사회 구성원 모두를 피해자로 만든다”고 주장했습니다.

이와 함께 “차별에 대해 묵상해야 한다”고 제안하며, “같은 작업장에서 동일한 노동을 하지만 정규직과 비정규직으로 나뉘어 차별받아야 하는 노동자의 현실은 사회적 통합의 가장 큰 걸림돌이 아닐 수 없다”고 비판했습니다.




 

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