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朝日】池上彰さんの連載について おわびし、説明します

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池上彰さんの連載について おわびし、説明します


2014年9月6日03時00分

http://www.asahi.com/articles/ASG956K76G95ULZU019.html?iref=comtop_6_06



 ジャーナリスト・池上彰さんの連載「新聞ななめ読み」の掲載をいったん見合わせた後、4日付で掲載したことについて、読者の皆様から本社に疑問や批判の声が寄せられています。掲載見合わせは、多様な言論を大切にする朝日新聞として間違った判断であり、読者の本紙に対する信頼を損なう結果になりました。改めておわびし、経緯を説明します。

 「新聞ななめ読み」は原則として毎月最終金曜日の朝刊に掲載しています。8月は29日付朝刊に載せる予定で、原稿は27日に池上さんからいただきました。

 8月5、6日付朝刊で慰安婦問題特集を掲載して以来、本社には言論による批判や評価が寄せられる一方で、関係者への人権侵害や脅迫的な行為、営業妨害的な行為などが続いていました。

 こうした動きの激化を懸念するあまり、池上さんの原稿にも過剰に反応してしまいました。本社は8月28日、池上さんに「このままの掲載は難しい」と伝え、修整の余地があるかどうかを打診しました。

 池上さんは「原稿の骨格は変えられない」という考えだったため、話し合いの結果、予定日の掲載を見合わせる判断をしました。

 その際、池上さんから「掲載されないなら、朝日新聞との信頼関係が崩れたことになり、連載も続ける状況にない」との言葉がありました。

 池上さんは8月29日から海外に取材に出る予定でしたが、引き続き連絡を取る約束をし、9月4日の帰国後に改めてお会いすることにしました。

 しかし、9月1日夜、この間の本社と池上さんのやりとりが外部に伝わったのを機に、「不掲載」「論評を封殺」との批判を受けました。本社は池上さんとの話し合いの途上だったため「連載中止を決めたわけではない」とコメントしましたが、読者から経緯に関する疑問や批判の声が寄せられました。

 私たちは3日、いったん掲載を見合わせた判断は間違いであり、読者の信頼を少しでも取り戻すためには池上さんの原稿を掲載しなければならないと判断し、出張中の池上さんの了解を得ました。その際、池上さんの意向も踏まえ、簡単な経緯を含めた双方のコメントを添え、4日付「慰安婦報道検証/訂正、遅きに失したのでは」の見出しで掲載しました。

 池上さんとはこれからも誠意を持って話し合いを続け、対応と結果については改めてお知らせします。

 池上さんの「新聞ななめ読み」は2007年4月、週1回の連載として始まりました。2010年4月から月1回、「読者にとって分かりやすいか」を切り口に、鋭い新聞批評を展開してきました。

 本紙への厳しい批判、注文も何度となくありましたが、すべてを掲載してきました。批判や異論を載せてこそ読者の信頼を得られると考えたからです。今回の過ちを大きな反省として、原点に立ち返り、本紙で多様な言論を大切にしていきます。(東京本社報道局長・市川速水)







http://www.asahi.com/articles/ASG935H4GG93UPQJ008.html


(池上彰の新聞ななめ読み)慰安婦報道検証

2014年9月4日03時00分

写真・図版朝日新聞は過去の慰安婦報道について、8月5、6日付朝刊に計4ページにわたる検証記事を掲載した。5日付朝刊の1面には、編集担当の「慰安婦問題の本質 直視を」という記事も載せた。


 過ちがあったなら、訂正するのは当然。でも、遅きに失したのではないか。過ちがあれば、率直に認めること。でも、潔くないのではないか。過ちを訂正するなら、謝罪もするべきではないか。

 朝日新聞は、8月5日付と6日付朝刊で、「慰安婦問題を考える」と題し、自社の過去の慰安婦報道を検証しました。これを読んだ私の感想が、冒頭のものです。

 6日付紙面で、現代史家の秦郁彦氏は、朝日の検証について、「遅ればせながら過去の報道ぶりについて自己検証したことをまず、評価したい」と書いています。これは、その通りですね。

 しかし、今頃やっと、という思いが拭い切れません。今回の検証で「虚偽」と判断した人物の証言を掲載してから32年も経つからです。

 今回、「虚偽」と判断したのは、吉田清治氏の証言。氏が自らの体験として、済州島で200人の若い朝鮮人女性を「狩り出した」などと証言したと朝日新聞大阪本社版朝刊が1982年9月2日に報じました。その後も朝日は吉田氏に関する記事を掲載しました。

 これについて今回、「読者のみなさまへ」と題し、「吉田氏が済州島で慰安婦を強制連行したとする証言は虚偽だと判断し、記事を取り消します。当時、虚偽の証言を見抜けませんでした。済州島を再取材しましたが、証言を裏付ける話は得られませんでした」と書いています。裏付けできなければ取り消す。当然の判断です。

 ところが、この証言に疑問が出たのは、22年前のことでした。92年、産経新聞が、吉田氏の証言に疑問を投げかける記事を掲載したからです。

 こういう記事が出たら、裏付け取材をするのが記者のイロハ。朝日の社会部記者が「吉田氏に会い、裏付けのための関係者の紹介やデータ提供を要請したが拒まれたという」と検証記事は書きます。この時点で、証言の信憑(しんぴょう)性は大きく揺らいだはずです。朝日はなぜ証言が信用できなくなったと書かなかったのか。今回の特集では、その点の検証がありません。検証記事として不十分です。

 検証記事は、「慰安婦」と「挺身隊(ていしんたい)」との混同についても書いています。「女子挺身隊」は、戦時下で女性を労働力として動員するためのもの。慰安婦とは別物です。91年の朝日新聞記事は、女子挺身隊と慰安婦を混同して報じたものだと認めました。

 これについて「読者のみなさまへ」というコーナーでは「当時は、慰安婦問題に関する研究が進んでおらず、記者が参考にした資料などにも慰安婦と挺身隊の混同がみられたことから、誤用しました」と書いています。

 ところが、検証記事の本文では「朝日新聞は93年以降、両者を混同しないよう努めてきた」とも書いています。ということは、93年時点で混同に気づいていたということです。その時点で、どうして訂正を出さなかったのか。それについての検証もありません。

 今回の検証特集では、他紙の報道についても触れ、吉田氏の証言は他紙も報じた、挺身隊と慰安婦の混同は他紙もしていたと書いています。問題は朝日の報道の過ちです。他社を引き合いに出すのは潔くありません。

 今回の検証は、自社の報道の過ちを認め、読者に報告しているのに、謝罪の言葉がありません。せっかく勇気を奮って訂正したのでしょうに、お詫(わ)びがなければ、試みは台無しです。

 朝日の記事が間違っていたからといって、「慰安婦」と呼ばれた女性たちがいたことは事実です。これを今後も報道することは大事なことです。

 でも、新聞記者は、事実の前で謙虚になるべきです。過ちは潔く認め、謝罪する。これは国と国との関係であっても、新聞記者のモラルとしても、同じことではないでしょうか。

■池上さんと読者の皆様へ

 今回のコラムは当初、朝日新聞社として掲載を見合わせましたが、その後の社内での検討や池上さんとのやり取りの結果、掲載することが適切だと判断しました。池上さんや読者の皆様にご迷惑をおかけしたことをおわびします。

■池上さんのコメント

 私はいま、「過ちては改むるに憚(はばか)ることなかれ」という言葉を思い出しています。今回の掲載見合わせについて、朝日新聞が判断の誤りを認め、改めて掲載したいとの申し入れを受けました。過ちを認め、謝罪する。このコラムで私が主張したことを、今回に関しては朝日新聞が実行されたと考え、掲載を認めることにしました。



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아침해】이케가미 아키라씨의 연재에 대해 사과해, 설명하는




이케가미 아키라씨의 연재에 대해 사과해, 설명합니다


2014년 9월 6일 03시 00분

http://www.asahi.com/articles/ASG956K76G95ULZU019.html?iref=comtop_6_06



 져널리스트・이케가미 아키라씨의 연재「신문 없는 째읽기」의 게재를 일단 보류한 후, 4 일자로 게재했던 것에 대해서, 독자의 여러분으로부터 본사에 의문이나 비판의 소리가 전해지고 있습니다.게재 보류는, 다양한 언론을 소중히 하는 아사히 신문으로서 잘못된 판단이며, 독자의 본지에 대한 신뢰를 해치는 결과가 되었습니다.재차 사과해, 경위를 설명합니다.

 「신문 없는 째읽기」는 원칙으로서 매월 최종 금요일의 조간에 게재하고 있습니다.8월은 29 일자 조간에 실을 예정으로, 원고는 27일에 이케가미씨로부터 받았습니다.

 8월 5, 6 일자 조간으로 위안부 문제 특집을 게재한 이래, 본사에는 언론에 의한 비판이나 평가가 전해지는 한편으로, 관계자에게의 인권침해나 협박적인 행위, 영업 방해적인 행위등이 계속 되고 있었습니다.

 이러한 움직임의 격화를 염려한 나머지, 이케가미씨의 원고에도 과잉에 반응해 버렸습니다.본사는 8월 28일, 이케가미씨에게「이대로의 게재는 어려운」라고 전해 수정의 여지가 있을지를 타진했습니다.

 이케가미씨는「원고의 골격은 바꿀 수 없는」라고 할 생각이었기 때문에, 대화의 결과, 예정일의 게재를 보류하는 판단을 했습니다.

 그 때, 이케가미씨로부터「게재되지 않으면, 아사히 신문과의 신뢰 관계가 무너진 것이 되어, 연재도 계속하는 상황에 없는」라는 말이 있었습니다.

 이케가미씨는 8월 29일부터 해외에 취재하러 나올 예정이었지만, 계속해 연락을 할 약속을 해, 9월 4일의 귀국후로 고쳐 만나기로 했습니다.

 그러나, 9월 1일밤, 이전의 본사와 이케가미씨의 교환이 외부에 전해진 것을 기회로, 「불게재」「논평을 봉살」라는 비판을 받았습니다.본사는 이케가미씨와의 대화의 도상이었기 때문에「연재 중지를 결정한 것은 아닌」라고 코멘트했습니다만, 독자로부터 경위에 관한 의문이나 비판의 소리가 전해졌습니다.

 우리는 3일,일단 게재를 보류한 판단은 실수이며, 독자의 신뢰를 조금이라도 되찾기 위해서는 이케가미씨의 원고를 게재하지 않으면 안 된다고 판단해, 출장중의 이케가미씨의 양해를 얻었습니다.그 때, 이케가미씨의 의향도 밟아 간단한 경위를 포함한 쌍방의 코멘트를 더해4 일자「위안부 보도 검증/정정, 지 나무가 지나친 것은 」의 표제로 게재했습니다.

 이케가미씨와는 앞으로도 성의를 가지고 대화를 계속해 대응과 결과에 대해서는 재차 알려 드리겠습니다.

 이케가미씨의「신문 없는 째읽기」는 2007년 4월, 주 1회의 연재로서 시작되었습니다.2010년 4월부터 월 1회, 「독자에게 있어서 알기 쉬운가」를 단면에, 날카로운 신문 비평을 전개해 왔습니다.

 본지에의 엄격한 비판, 주문도 여러번 있었습니다만, 모든 것을 게재해 왔습니다.비판이나 이론을 실어야만 독자의 신뢰를 얻을 수 있다고 생각했기 때문에입니다.이번 잘못을 큰 반성으로서 원점으로 되돌아와, 본지로 다양한 언론을 소중히 해 갈 것입니다.(도쿄 본사 보도 국장・이치카와 하야미)







http://www.asahi.com/articles/ASG935H4GG93UPQJ008.html


(이케가미 아키라의 신문 없는 째읽기) 위안부 보도 검증

2014년 9월 4일 03시 00분

사진・도판 아사히 신문은 과거의 위안부 보도에 대해서, 8월 5, 6 일자 조간에 합계 4 페이지에 걸치는 검증 기사를 게재했다.5 일자 조간의 1면에는, 편집 담당의「위안부 문제의 본질 직시를」라고 하는 기사도 실었다.


 잘못이 있었다면, 정정하는 것은 당연.그렇지만, 지 나무가 지나친 것은 아닌가.잘못이 있으면, 솔직하게 인정하는 것.그렇지만, 맑지 않은 것이 아닌가.잘못을 정정한다면, 사죄도 해야 하는 것이 아닌가.

 아사히 신문은, 8월 5 일자와 6 일자 조간으로, 「위안부 문제를 생각하는」라고 제목을 붙여, 자사의 과거의 위안부 보도를 검증했습니다.이것을 읽은 나의 감상이, 모두의 것입니다.

 6 일자 지면에서, 현대사가의 진쿠니히코씨는, 아침해의 검증에 대해서, 「뒤늦게나마 과거의 보도상에 대해 자기 검증한 것을 우선, 평가하고 싶은」라고 쓰고 있습니다.이것은, 그 대로군요.

 그러나, 지금 쯤 겨우, 라고 하는 생각이 다 닦을 수 없습니다.이번 검증으로「허위」라고 판단한 인물의 증언을 게재하고 나서 32년이나 지나기 때문입니다.

 이번, 「허위」라고 판단한 것은, 요시다 세이지씨의 증언.씨가 스스로의 체험으로서 제주도에서 200명의 젊은 조선인 여성을「몰아 낸」 등이라고 증언했다고 아사히 신문 오사카 본사판 조간이 1982년 9월 2일에 알렸습니다.그 후도 아침해는 요시다씨에 관한 기사를 게재했습니다.

 이것에 대해 이번, 「독자의 여러분에게」라고 제목을 붙여, 「요시다씨가 제주도에서 위안부를 강제 연행했다고 하는 증언은 허위라고 판단해, 기사를 취소합니다.당시 , 허위의 증언을 간파할 수 없었습니다.제주도를 재취재했습니다만, 증언을 증명하는 이야기는 얻을 수 없었습니다」라고 쓰고 있습니다.증명해 할 수 없으면 취소한다.당연한 판단입니다.

 그런데 , 이 증언에 의문이 나온 것은, 22년전의 일로 했다.92년, 산케이신문이, 요시다씨의 증언에 의문을 던지는 기사를 게재했기 때문에입니다.

 이런 기사가 나오면, 증거 취재를 하는 것이 기자 이로하.아침해의 사회부 기자가「요시다씨를 만나, 증명을 위한 관계자의 소개나 데이터 제공을 요청했지만 거절해졌다고 하는」와 검증 기사는 씁니다.이 시점에서, 증언의 신빙(신빙) 성은 크게 요동했을 것입니다.아침 일은 왜 증언을 신용할 수 없게 되었다고 쓰지 않았던 것일까.이번 특집에서는, 그 점의 검증이 없습니다.검증 기사로서 불충분합니다.

 검증 기사는, 「위안부」와「정신대(헌신하지 않아 싶다)」와의 혼동에 대해서도 쓰고 있습니다.「여자정신대」는, 전시하에서 여성을 노동력으로 해서 동원하기 위한의.위안부와는 별개입니다.91년의 아사히 신문 기사는, 여자정신대와 위안부를 혼동 해 알린 것이라고 인정했습니다.

 이것에 대해「독자의 여러분에게」라고 하는 코너에서는「당시는, 위안부 문제에 관한 연구가 진행되지 않고, 기자가 참고로 한 자료 등에도 위안부와 정신대의 혼동이 보인 것으로부터, 오용 했던」라고 쓰고 있습니다.

 그런데 , 검증 기사의 본문에서는「아사히 신문은 93년 이후, 양자를 혼동 하지 않게 노력해 온」라고도 쓰고 있습니다.그 말은, 93년 시점에서 혼동을 눈치채고 있었다고 하는 것입니다.그 시점에서, 어째서 정정을 내지 않았던 것일까.거기에 붙은 검증도 없습니다.

 이번 검증 특집에서는, 다른 신문의 보도에 대해서도 접해 요시다씨의 증언은 다른 신문도 알린, 정신대와 위안부의 혼동은 다른 신문도 하고 있었다고 쓰고 있습니다.문제는 아침해의 보도의 잘못입니다.타사를 인용하는 것은 맑지는 않습니다.

 이번 검증은, 자사의 보도의 잘못을 인정하고 독자에게 보고하고 있는데, 사죄의 말이 없습니다.모처럼 용기를 분발해서 정정했겠지요 에, 탁(원) 가 없으면, 시도는 엉망입니다.

 아침해의 기사가 잘못되어 있었다고, 「위안부」로 불린 여성들이 있던 것은 사실입니다.이것을 향후도 보도하는 것은 소중한 일입니다.

 그렇지만, 신문기자는, 사실의 앞에서 겸허하게 되어야 합니다.잘못은 맑게 인정해 사죄한다.이것은 나라와 나라와의 관계여도, 신문기자의 모랄이라고 해도, 같은 것은 아닐까요.

■이케가미씨와 독자의 여러분에게

 이번 칼럼은 당초, 아사히 신문사로서 게재를 보류했습니다만, 그 후의 사내에서의 검토나 이케가미씨와의 교환의 결과, 게재하는 것이 적절하다고 판단했습니다.이케가미씨랑 독자의 여러분에게 폐를 끼친 것을 사과합니다.

■이케가미씨의 코멘트

 나는 지금, 「잘못이라고는 개에 탄(는 바보) 일인 그」라는 말을 생각해 내고 있습니다.이번 게재 보류에 대해서, 아사히 신문이 판단의 잘못을 인정해 재차 게재하고 싶다는 신청을 받았습니다.잘못을 인정해 사죄한다.이 칼럼에서 내가 주장한 것을, 이번에 관해서는 아사히 신문이 실행되었다고 생각하고 게재를 인정하기로 했습니다.



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