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福州市にある于山白塔寺の大雄宝殿後側(上写真)、同じく回廊(下写真)。清時代の建造。

 

 

福州市にある三坊七巷の古民居(上下とも)

 

龍岩市の福建土楼

 挿肘木を重ねて軒を支えるだけでなく、全て一軒・鼻隠板を付ける。大雄宝殿のような格式の高い建築でも、一軒・鼻隠板付きが多いようである(というか、今回訪問した福建省の建築で二軒の建物はほとんど無かった)。

 さて、大仏様の特徴の1つである挿肘木を積み重ねて軒を支える構造は、今まで自分が旅してきた他の中国の場所では、全く見つけることが出来なかった。

 山西省の古建築、北京の古建築、江南地方の古建築にはそれが存在しなかった。そして今回、旗山万佛寺の旧大雄宝殿で初めて見たわけだが、実は、福建省の古建築には、普通にありふれたものだったのである。

 

長江以南で最も古い木造建築「華林寺大殿(福州市)」、964年建造。

 挿肘木を積み重ねて軒を支える構造ではないものの、一軒・鼻隠板付きであった。一軒・鼻隠板付きは、この地域で相当古くからあったということだろう。

 因みに、大仏様の特徴の1つである「遊離尾垂木」は、全く見ることが出来なかった。

いずれにせよ、大仏様の源流は福建省にあることは間違いない。重源上人はこの地域の建築を応用して、東大寺再建に取り組んだのである。

 

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사진

 

 

 

복주시에 있는 우야마시로 토우데라의 타이유우 호텐 후측(상 사진), 같은 회랑(하 사진).청시대의 건조.

 

 

복주시에 있는 3방7항의 후루타미주거지(상하라고도)

 

용암시의 복건토루

 삽주목을 거듭하고 채를 지탱할 뿐만 아니라, 모두 한 채·비은판을 붙인다.타이유우 호텐과 같은 격식의 높은 건축에서도, 한 채·비은납작한 생선묵이 많은 듯 하다(라고 하는지, 이번 방문한 푸젠성의 건축으로 2채의 건물은 거의 없었다).

 그런데, 대불양식의 특징의 하나인 삽주목을 겹쳐 쌓고 채를 지탱하는 구조는, 지금까지 자신이 여행해 온 다른 중국의 장소에서는, 전혀 찾아낼 수 할 수 없었다.

 산서성의 고건축, 북경의 고건축, 강남 지방의 고건축에는 그것이 존재하지 않았다.그리고 이번, 치산만불사의 구타이유우 호텐에서 처음으로 본 것이지만, 실은, 푸젠성의 고건축에는, 보통으로 흔히 있던 것이었다 것인다.

 

장강 이남에서 가장 낡은 목조 건축 「화하야시지 오토노(복주시)」, 964년 건조.

 삽주목을 겹쳐 쌓고 채를 지탱하는 구조는 아니기는 하지만, 한 채·비은납작한 생선묵이었다.한 채·비은납작한 생선묵은, 이 지역에서 상당 옛부터 있었다고 할 것이다.

 덧붙여서, 대불양식의 특징의 하나인 「유리 오다레목」은, 전혀 볼 수 할 수 없었다.

어쨌든, 대불양식의 원류는 푸젠성에 있는 것은 틀림없다.쵸우겐 고승은 이 지역의 건축을 응용하고, 도다이사 재건에 임했던 것이다.

 

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