レビュー対象商品: 韓国人による沈韓論
（一部抜粋）
韓国では約10年前から「桜の並木道」を作る自治体が増えているそうだ。各所に桜の並木道が出来ているので、まるで「韓国を代表する花は桜」と主張しているかのようだという。しかし、韓国の桜の木は樹齢が幼く、日本の長寿の桜と比較して枝や花がスカスカで貧弱に見えるようだ。
そして早くも「桜の起源は韓国」という流れになりつつある。しかし、日本には古くから桜に関する童謡や民謡が存在して日本人の多くが知っているが、韓国では桜に関する歌は1つも存在しない。
韓国人は、何でも日本よりも上に立ちたいと考え、現在の評価や未来について上に立とうとせず、過去を誤魔化して変える事で上に立とうとする。現在、韓国では地上波放送からネットまで「桜の起源」主張が起きている。
元々、韓国を代表する花は「チョウセンレンギョウ」と「ツツジ」だったが、近い将来には「韓国を代表する花は桜」と国外に向けても主張し始めるかもしれない。古くからあるものを大事にしないで、日本のものを奪って自国が起源だと主張する背景には、「韓国人は自分たちの国に自信が持てない」のではないだろうか。
韓国を代表する自動車会社や家電メーカーの欧米向けパンフレットには、日本の桜や大相撲や富士山や浅草寺など、外国人が日本を連想させる写真を掲載しており、事情を良く知らない欧米人は日本企業だと勘違いして購買している可能性もある。
また、一時期、オリンピック種目になった事があるテコンドーだが、著書は日本の「空手」の影響を強く受けて作られた格闘技だと思っている。日本について知る人の多くが、テコンドーは空手の模倣だと気が付いているようだが、韓国のテコンドー協会は模倣だとは絶対に認めてない。
韓国には元々、「テッキョン」という武道らしいものがあったが、曲線的な動作で「踊り」に近いようだ。おそらく、中国の太極拳に近いのかもしれない。
古くからあるテッキョンではなく、日本の空手を模倣したテコンドーを韓国の代表的な格闘技とする事も、直線的な動作の空手の方がカッコ良く見えるから模倣したのだろう。これも、実は伝統を尊重していない現れだと思う。日本の剣道を模倣した「クムド」が、約2000年前の高句麗王朝の時代から始まったなど主張しているが全て捏造のデタラメだ。
この自国の伝統や歴史を軽視する事こそが自信の無い劣等感の裏返しだとも思えてくる。
韓国を代表する料理に「焼肉」があるが、これも日本の焼肉の影響を強く受けた焼き方である。
韓国では古くから肉汁や脂を捨てるような調理をしなかったのだが、その伝統の調理法を簡単に捨て去り、今の韓国では完全に日本式の炭火式の焼肉店ばっかりになってしまったそうだ。著者は、時代の流れなのは仕方がないが、この日本の模倣が後に必ず「○○は韓国起源」となってしまう事が問題だという。
前著である「恥韓論」の中で、3.11東日本大震災が発生した夜、ソウルの街中で、サッカー国際試合の応援で使われる「デーハン・ミングック（大韓民国）」という歓喜の叫びを何度も耳にし、ネット上では歓喜の内容が書き込まれたとき、著者は「この国は狂っている」という考えを、それまで心の中でマダ認めたくないと願っていたが「事実」として認めざるを得なかったという。
（以下略）
テーハミング.2
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테이하밍.2
리뷰 대상 상품: 한국인에 의한 심한론
(일부 발췌)
한국에서는 약 10년 전부터 「벚꽃의 가로수도」를 만드는 자치체가 증가하고 있다고 한다.각처에 벚꽃의 가로수도가 되어있으므로, 마치 「한국을 대표하는 꽃은 벚꽃」이라고 주장하고 있을까의 같다고 한다.그러나, 한국의 벚꽃나무는 수령이 어리고, 일본의 장수의 벚꽃과 비교해 가지나 꽃이 빠르게 빈약하게 보이는 것 같다.
그리고 이미 「벚꽃의 기원은 한국」이라고 하는 흐름이 되고 있다.그러나, 일본에는 옛부터 벚꽃에 관한 동요나 민요가 존재해 일본인의 대부분이 알고 있지만, 한국에서는 벚꽃에 관한 노래는 1개도 존재하지 않는다.
한국인은, 뭐든지 일본보다 위에 서고 싶다고 생각해 현재의 평가나 미래에 대하고 위에 서려고 하지 않고, 과거를 속여 바꾸는 일로 위에 서려고 한다.현재, 한국에서는 지상파 방송으로부터 넷까지 「벚꽃의 기원」주장이 일어나고 있다.
원래, 한국을 대표하는 꽃은 「쵸우센렌교우」와「철쭉」이었지만, 가까운 장래에는 「한국을 대표하는 꽃은 벚꽃」이라고 국외로 향해서도 주장하기 시작할지도 모른다.옛부터 있는 것을 소중히 하지 말고, 일본의 것을 빼앗아 자국이 기원이라고 주장하는 배경에는, 「한국인은 스스로의 나라에 자신을 가질 수 없다」것은 아닐까.
한국을 대표하는 자동차 회사 (이)나 가전 메이커의 구미를 위한 팜플렛에는, 일본의 벚꽃이나 스모 대회나 후지산이나 센소사 등, 외국인이 일본을 연상시키는 사진을 게제하고 있어, 사정을 잘 모르는 구미인은 일본 기업이라고 착각 해 구매하고 있을 가능성도 있다.
또, 한시기, 올림픽 종목이 된 일이 있는 태권도이지만, 저서는 일본의 「가라테」의 영향을 강하게 받아 만들어진 격투기라고 생각한다.일본에 대해서 아는 사람의 대부분이, 태권도는 가라테의 모방이라고 깨닫고 있는 것 같지만, 한국의 태권도 협회는 모방이라고는 절대로 인정하지 않았다.
한국에는 원래, 「텍콜」이라고 하는 무도인것 같은 것이 있었지만, 곡선적인 동작으로 「춤」에 가까운 것 같다.아마, 중국의 태극권에 가까운 것인지도 모른다.
옛부터 있는 텍콜이 아니고, 일본의 가라테를 모방한 태권도를 한국의 대표적인 격투기로 하는 일도, 직선적인 동작의 가라테가 멋지게 보이기 때문에 모방했을 것이다.이것도, 실은 전통을 존중하고 있지 않는 현상이라고 생각한다.일본의 검도를 모방한 「쿠무드」가, 약 2000년전의 고구려 왕조의 시대부터 시작되었다는 등 주장하고 있지만 모두 날조의 데타라메다.
이 자국의 전통이나 역사를 경시하는 일이 자신이 없는 열등감 의 반대라고도 생각되어 온다. 한국을 대표하는 요리에 「불고기」가 있지만, 이것도 일본의 불고기의 영향을 강하게 받은 굽는 방법이다.
한국에서는 옛부터 육즙이나 지방을 버리는 조리를 하지 않았지만, 그 전통의 조리법을 간단하게 버리고 가, 지금의 한국에서는 완전하게 일본식의 숯불식의 불고기점만이 되어 버렸다고 한다.저자는, 시대의 흐름인 것은 어쩔 수 없지만, 이 일본의 모방이 후에 반드시 「00은 한국 기원」이 되어 버리는 것이 문제라고 한다.
전저인 「치한론」 중(안)에서, 3.11 동일본 대지진이 발생한 밤, 서울의 거리에서, 축구 국제 시합의 응원으로 사용되는 「데이 한·밍크(대한민국)」라고 하는 환희의 절규를 몇번이나 들어, 넷상에서는 환희의 내용이 써졌을 때, 저자는 「이 나라는 미치고 있다」라고 하는 생각을, 그것까지 마음 속에서 마다 인정하고 싶지 않으면 바라고 있었지만 「사실」로서 인정하지 않을 수 없었다고 한다. (이하약어)
그리고 이미 「벚꽃의 기원은 한국」이라고 하는 흐름이 되고 있다.그러나, 일본에는 옛부터 벚꽃에 관한 동요나 민요가 존재해 일본인의 대부분이 알고 있지만, 한국에서는 벚꽃에 관한 노래는 1개도 존재하지 않는다.
한국인은, 뭐든지 일본보다 위에 서고 싶다고 생각해 현재의 평가나 미래에 대하고 위에 서려고 하지 않고, 과거를 속여 바꾸는 일로 위에 서려고 한다.현재, 한국에서는 지상파 방송으로부터 넷까지 「벚꽃의 기원」주장이 일어나고 있다.
원래, 한국을 대표하는 꽃은 「쵸우센렌교우」와「철쭉」이었지만, 가까운 장래에는 「한국을 대표하는 꽃은 벚꽃」이라고 국외로 향해서도 주장하기 시작할지도 모른다.옛부터 있는 것을 소중히 하지 말고, 일본의 것을 빼앗아 자국이 기원이라고 주장하는 배경에는, 「한국인은 스스로의 나라에 자신을 가질 수 없다」것은 아닐까.
한국을 대표하는 자동차 회사 (이)나 가전 메이커의 구미를 위한 팜플렛에는, 일본의 벚꽃이나 스모 대회나 후지산이나 센소사 등, 외국인이 일본을 연상시키는 사진을 게제하고 있어, 사정을 잘 모르는 구미인은 일본 기업이라고 착각 해 구매하고 있을 가능성도 있다.
또, 한시기, 올림픽 종목이 된 일이 있는 태권도이지만, 저서는 일본의 「가라테」의 영향을 강하게 받아 만들어진 격투기라고 생각한다.일본에 대해서 아는 사람의 대부분이, 태권도는 가라테의 모방이라고 깨닫고 있는 것 같지만, 한국의 태권도 협회는 모방이라고는 절대로 인정하지 않았다.
한국에는 원래, 「텍콜」이라고 하는 무도인것 같은 것이 있었지만, 곡선적인 동작으로 「춤」에 가까운 것 같다.아마, 중국의 태극권에 가까운 것인지도 모른다.
옛부터 있는 텍콜이 아니고, 일본의 가라테를 모방한 태권도를 한국의 대표적인 격투기로 하는 일도, 직선적인 동작의 가라테가 멋지게 보이기 때문에 모방했을 것이다.이것도, 실은 전통을 존중하고 있지 않는 현상이라고 생각한다.일본의 검도를 모방한 「쿠무드」가, 약 2000년전의 고구려 왕조의 시대부터 시작되었다는 등 주장하고 있지만 모두 날조의 데타라메다.
이 자국의 전통이나 역사를 경시하는 일이 자신이 없는 열등감 의 반대라고도 생각되어 온다. 한국을 대표하는 요리에 「불고기」가 있지만, 이것도 일본의 불고기의 영향을 강하게 받은 굽는 방법이다.
한국에서는 옛부터 육즙이나 지방을 버리는 조리를 하지 않았지만, 그 전통의 조리법을 간단하게 버리고 가, 지금의 한국에서는 완전하게 일본식의 숯불식의 불고기점만이 되어 버렸다고 한다.저자는, 시대의 흐름인 것은 어쩔 수 없지만, 이 일본의 모방이 후에 반드시 「00은 한국 기원」이 되어 버리는 것이 문제라고 한다.
전저인 「치한론」 중(안)에서, 3.11 동일본 대지진이 발생한 밤, 서울의 거리에서, 축구 국제 시합의 응원으로 사용되는 「데이 한·밍크(대한민국)」라고 하는 환희의 절규를 몇번이나 들어, 넷상에서는 환희의 내용이 써졌을 때, 저자는 「이 나라는 미치고 있다」라고 하는 생각을, 그것까지 마음 속에서 마다 인정하고 싶지 않으면 바라고 있었지만 「사실」로서 인정하지 않을 수 없었다고 한다. (이하약어)
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