30 年隠蔽された韓国の日本式古墳

【한국】 30년전 「은폐」된 일본식 고분 「장고분(전방 후원분)」…이제(벌써) 이야기할 수 있다

▲1991년, 장고(체고) 분으로 처음으로 내부 구조를 분명히 한 전남함평 신덕고분.전형적인 일본식 고분(장고분 있다 있어는 전방 후원분)이라고 알아 학계의 관심을 모았다.그러나 발굴 조사보고서는 나오지 않았다.|국립광주박물관 제공

「아니 이것은….」 1991년 3월 26일, 전남(조남) 함평(함폴) 신덕고분을 조사한 국립 광주(광주) 박물관 조사 팀은 눈앞에 전개된 광경에 하는 말을 잃어 버렸다.고분의 원형부 서쪽으로 도굴구가 보였던 것이다.한층 더 이 도굴구는 불과 몇일전에 만들어진 자취가 분명했다.

(중략：도굴범은 2년반 후에 체포.이하 장문에 대해, 일본 관련만 초역.원기사에 출토물 등 사진 다수)

국립광주박물관 등은 4월부터 40일 이상, 본격 발굴을 실시했다.발굴이 끝나면 학술 자료 축적을 위해서 통상은 발굴 조사보고서를 낸다.그런데 ,동박물관은 고심의 스에, 신덕고분 발굴 보고서를 내지 않기로 한다.행정 보고서를 만들었을 뿐이다.왜 이런 일이 일어났는가.신덕고분이 처음으로 공식으로 조사되어 이른바장고분이었기 때문이다.

일본에서는 「전방 후원분」이라고 한다.「전에는 사각(전방) 뒤는 환( 후 엔)」의 형태로부터 이름이 붙여진 무덤(분)이다.한국에서는 「장고(체고)」를 닮아 있다고 하여 「장고분」이라고 한다.서기 3 세기 중엽~6세기 후반에 걸쳐 일본에서 유행해, 일본 전역에 2000기이상 분포하고 있다.일본 고대국가 형성기의 날왕묘는 전부 이 형태다.가장 유명한 장고분은 399년에 사망한 닌트크(인덕) 일 왕의 무덤이다.

신덕고분이 처음은 아니다.일제 강점기에 일본의 학자가, 그 후도 1972년에 한국의 학자 두 명이 「충남부여에 장고분이 있다」라고 주장했다.한국 고고학계는 벌집을 돌 붙은 것처럼 들끓었다.긴급 문화재 위원회가 소집되어 두 명의 발표를 청취했다.그러나, 문화재 위원의 반응은 차가왔다.구름을 잡는 듯한이야기인 만큼발굴 조사할 필요는 없다, 라고 일축 했다.

그 12년 후, 1983년 6월, 캔·잉령남대교수가 한층 일보 나온다.「경남고성(코손)등과 전남 나주·령암·무안·함평 등 님 들인 장소에 장고분이 보인다」라고 주장했던 것이다.국내 학계에서는 특히 주목하지 않았다.물론 강 교수는 「‘전방 후원분’(장고분)은 일본의 고유무덤이 아니고, 한반도로부터 건너 발전한 것」이라고 주장했다.국내 학계는 특별한 반응을 보이지 않았다.

일본 학계는 두 개로 나누어졌다.원로 학자는 주로 날왕가계로 신성시되는 무덤의 형태가 한반도에 존재할 리가 없으면 거절했다.그러나「한반도 장고분」을 임라 일본부와 연결하는 사람들이 나타났다.일부는 장고분이 특히 고성 등 가야 지역에서 확인된다고 하는 강 교수의 주장에 흥분했다.그야말로임라 일본부의 결정적인 증거가 아닌가.

그러한 상황으로또 하나의 장고분으로서 알려진 신덕고분이 처음으로 정식 발굴되었다.과연 일본의 고분 형식이라고 하는 장고분이었다.무덤 내부에도 일본색이 보였다.천정과 4벽, 문의 안쪽은 전부주홍옻나무가 되고 있었다.붉게 칠해지고 있었다고 하는 일이다.출토한 대형 칼날은 손잡이의 구멍이 후나야마 고분(쿠마모토현)의 유물과 유사한 형태다.무덤에서는 무녕왕릉에서 사용된 코우야마키제의 관의 자취가 보였다.금동관과 금동 신발의 파편도 몇 점 출토했다.

이러한 상황으로 보고서를이고라고도일본의 학계에 이용될 뿐(만큼)이 아닌가.실제, 1994년 5월 20일의 일본 아사히 신문 1면주요 기사로 「한국 광주의 명화동(몰파돈) 고분에서 전방 후원분을 닮은 고분이 발굴되었다.일본 문화도 또 한반도에 유입한 것을 입증한다」라고 보도하고 있다.

아사히 신문의 기사가 보도된 다음날(21일),명화동고분을 발굴한 국립광주박물관에 대통령부 교육 문화 수석이 전화하고 와 「우리가 저쪽(일본)의 지배를 받았다고 하는 일인가?무엇인가 대책이 필요하지 않은가」라고 주문했던 것이다.당시는 일본의 근·현대사 왜곡을 위해서 죽을 것 같은 때였다.

장고분발굴이 계속 되어 자료가 축적되어 본격적인 논의가 진행되었다.이 무덤의 기원은 한반도나 일본인가, 또, 무덤을 만든 것은 일본인(?사람)인가, (쿠다라)백제인(있다 있어는 마한 출신의 토착 세력)인가.

결론은 무엇인가.한국인이나 일본인인가 분명히 하라고 캐묻는다면 말할 수  것은 없다.오히려 그런 일도 있고, 저런 일도 있을 수 있다는 것이 정답일 것이다.

5 세기말~6세기 전반, 영산코우이치대는 상상보다 훨씬 개방적이었던가도 모른다.일본을 방문한 (쿠다라)백제인이 거대한 일본의 장고분을 보고 돌아가고 나서 닮은 무덤을 만들었을지도 모르다.또 「외국인 우대 정책」을 취한 (쿠다라)백제의 조정에 출근해 (쿠다라)백제 관료 있다 있어는 귀족이 되었어?사람의 무덤도 있을 수 있다.

어느 경우에서도 지금의 순간의 민족 감정으로 1400년전을 재판하는 것은 얼마나 편협한 일인가.

이·키판 옛 쿄토의벼슬아치 신문 선임 기자

소스：옛 쿄토의벼슬아치 신문(한국어) 30년전’은폐’라고 하면서 숨긴 일본식 고분…이제(벌써) 이야기할 수 있다

https://m.khan.co.kr/culture/culture-general/article/202108240500001

http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1629807605/

훔치는 것은 한국인

숨기는 것도 한국인

일본식의 고분의 존재는 30년의 은폐가 필요한 사건이었던 것 같습니다.

마지막 속임이 또 심하다.

그리고 변함 없이 천황이라고 말할 수 없군요.

···무섭습니다　(′˚д˚`)　

게다가, 턱이 큰 일.　(′˚˚`)

레스테로와의 신경전이 감동적 입니다.

대신해서 스레를 만들어 드리는 w

...그런데 이상한 일이네요.

 plum씨는 레스테로를 파훼하는 자랑의 Avigan 브라우져를

쓰는 비밀 멤버가 아니었던?