哲人が結婚しない本当に理由
哲人たちが歴史的に独身を選択するとか結婚を避けた理由は単純な個人的趣向を越して事由の本質と直結されています.
1. 事由の独立性と孤独の確保
哲人たちに孤独は刑罰ではなく事由のための必須な仕事部屋のようです.
真理探求の純純性: 結婚は他人との妥協, 家計運営, 社会的関係網を伴います. 哲人たちはこのような世俗的義務が真理に向けた客観的で自由な批判精神を濁ごすようにすると信じました.
邪魔されない時間: カントのように極度に節制されたルチンの中で思惟したこれらに家庭が与える予測不可能性は指摘リズムを破る致命的な要素でした.
2. 経済的社会的頚木からの脱皮
フリードリヒニーチェは結婚を自由な精神を閉じこめる鳥篭で見ました.
生存のための妥協拒否: 結婚して家族を扶養するようになれば, 哲人は自分の思想を売るとか体制に順応してお金を儲けなければならない圧迫を受けます. ニーチェは哲人が仮装(家長)の義務を負う瞬間, 彼の哲学は生計手段で転落する危険が大きいと警告しました.
ニーチェの通察: 彼は結婚した哲人はコメディーに属すると批判して, 普遍的な真理を論ずる者が極めて個人的で特殊な家庭事にかまける矛盾を指摘しました.
3. 普遍的愛と特殊な愛の衝突
古代ギリシア哲人たちからつながった観点で, 哲人は人類全体や宇宙の原理みたいな普遍的な対象を愛しなければならないと信じました.
エネルギーの分散: 一連れ合いやお子さんにこぼす献身的な愛が人類全体に対する知的な愛を邪魔することができると思ったのです.
キェルケゴールの事例: 彼は婚約女を深く愛したにもかかわらず, 神さまの前に単独者で立つためにそして自分の哲学的使命を果すために意図的に破談を選択しました.
4. ペシミズムと実存的選択
ショペンハウオみたいなペシミズム哲人たちに結婚は本能の奴隷になる行為でした.
宗義保存に対する抵抗: ショペンハウオは人間が結婚して子供を生むことを宗義意志が使う手練で見ました. 苦しい生を親譲りする行為に加わらないことで人間の悲劇的くびきを切ろうと思ったのです.
要約
哲人たちが結婚しない本当理由は事由の絶対的自由を守るためでした. 彼らに結婚は単純に一人と住むのではなく, 世の中の慣習, 経済的責任, 感情的消耗という巨大なシステムの中に編入されることを意味したからです.
哲人の孤独はさびしさではなく, もっと大きい世界と話し合うための門を開く行為でした.