[WEEKEND 毎経]日本 歴史歪曲の歴史 (2010.3.27) 加工の 9人天皇登場させて古代史から嘘
アジア覇権のために韓国史は中国の一部で捐下
日本で一番古い歴史書という `古事記(古事記)`わ `日本書紀(日本書紀)`には世の中に実存しなかった天皇(天皇) 9人が登場する. 1台神武(神武)から 9台がイカ(開化)までが彼らだ. 日本学界でさえ理論がまちまちな位にこれら存在可否は不透明だ. 日本はどうして加工の王たちを作り出しただろうか. 3世紀中葉古代日本を支配した新羅係スジン王朝と 5世紀初から支配した百済係ニトク王朝存在を隠蔽して自分たちが当時先進強国だったという理論的根拠を作るために建国時期を引き上げたのだ. この歪曲は最近韓・日歴史共同研究委員会が廃棄する事にしたという `任那日本府説`の根でもある. 実は任那日本府説は日本が侵略行為を正当化するために試みた組織的で有機的な歴史歪曲の一部分に過ぎない. したがって一部日本学者たちが任那日本府説を折ったと言って日本が古代史全般にわたった歪曲を直したと思うことは錯覚だ. 論難はまだ終わらなかった. 日本が歴史を歪曲することはコンプレックスのためだ. 大東亜共栄圏を立ててアジア経営を夢見た彼らは自分たち主類が韓半島で来由されたということを認めたくなかった. それで彼らは国史を大陸ではない半島に限定させようと思ったし, 国史の起源を低めて, 高句麗百済新羅を縮めた. これを通じて日本は壬辰の乱と韓国強制併合という歴史的必至を用意しようとしたのだ. 日本が歴史を歪曲した主要事例を紹介する.
◆日 神工皇后が新羅を征伐した ? = 神工皇后は日本人が一番誇らしく思う人物中一人だ. `日本書紀`には神工皇后が 3世紀中葉新羅を征伐して新羅国王に降参を受けたしまもなく高句麗と百済も降参をしたと記述されている. この征伐論は最近廃棄された `任那日本府説`の根拠と同時に軍国主義者たちが韓半島を侵略する重要論理に利用されたりした.
問題は `日本書紀` 外に他のどんな所でもこのような征伐根拠はないということにある. むしろ他の歴史的史料たちは神工皇后が加工人物や歪曲された人物だろうという事実を現わして見せてくれる.
実は日本学者たちの中でも神工皇后が偽り記録なのを取り上げた人が多い. 早稲田大史学教授である使ってソウキチはもう 20世紀初に歴史敍述に新羅と戦争を一記録が全然なくて, 戦闘もしない百済と高句麗が降参をしたということも話にならなくて, 地理的な知識も欠けていると新羅侵攻説を否認した. もっと重要な事実は新羅王が降伏する時したという話の中に `日本`これとか `天皇`という単語が入っているものの実際当時にはその同じ呼称は存在しなかったというのだ.
◆広開土大王碑毀損の真実は ?
= 広開土大王碑には`而倭以辛卯年来渡海破百残○○○新羅以為臣民`という句節がある. これを日本学者たちは `なぜが神妙年に海を渡って来てバックザン(百済)と ○○○行きなさい, 新羅を撃破して臣民にした`路解釈した. 光復になると鄭寅普朴施馨など南北韓学者たちが出て碑文解釈が歪曲されたと主張した. これらは先後文章と連繋性・連繋性が不足で, 主語である高句麗が省略されたし, 倭(倭)という単語を目的語で見なければならないという理論などを立てて高句麗が新羅百済倭を皆撃破した広開土大王業績を記述したことだと主張した. 北朝鮮学者たちも高句麗軍が陸路を通じて百済を攻撃したのではなく水軍を動員して `なぜ` 本国である百済を打ったことだと解釈した.
そうする間 1972年李進ヒという在日史学者がSaekiYuukiという日本軍人が日帝の時碑文を修正したと主張しながら碑文自体が操作されたという説が出始めた. 李進ヒ増えた `来渡海破` 四者が操作された字なので既存解釈は皆妥当ではないと主張した. 彼は日製が広開土大王碑文に石灰を塗ったことがあるという事実を取り上げながら日本側解釈を論駁した. この論難はまだ現在進行形だ. 碑文内容が任那日本府説を含めた多くの韓・日古代史論争と深い連関性を持っていて操作可否をおいて尖鋭な対立が持続している.
◆日 国宝救世観音像誰が作ったか ?
= 日本国宝の中で百済が作ってくれた遺物たちがある. 代表的なことの中で一つが国ホリュだ(法隆寺)にある救世観音像だ. くすのきで作ったこの救世観音像は百済威徳王が作って送ってくれたのだ. 韓・日文化史関連多数著述を残したホン・ユンギ博士はホリュジに残っている古文書で救世観音像が百済から来たことを証明してくれる句節を見つけたりした.
しかし日本側歪曲はちょっとあっけない. 日本木材学者であるオオバだと地では 1971年くすのきは日本台湾中国には自生しているが朝鮮にはないのでこの仏像は日本で彫刻したことだと主張する.
韓半島には当然くすのきが自生するのでこの主張は減らず口だ. 他の日本木材学古文書には日本が新羅でサムナブもみイェナムくすのきピナム種子を持って来て植えたという記録も明白に残っている.
壬辰の乱は侵略か出兵か?
日本フソシャ歴史教科書は壬辰の乱を `朝鮮出兵`と表現する. 侵略というイメージを希薄させるために曖昧な `出兵`という単語を使ったのだ. 両国歴史に大きい影響を及ぼした壬辰の乱性格を `軍隊を起こした`と言う位に規定するのは他の意図が敷かれた解釈だ.
もう知られてイッダシピ日本歴史敍述は妙に壬辰の乱の原因提供を朝鮮がしたことのように表現されている. すなわち秀吉が明征服のために道を出てくれと言ったが断ったから戦争が起こったということ. それに日本は戦争期間に起きた細細しい状況に対しては言及があまりない. 日本がほしいままにした人跡物的被害に対しては黙っているのだ. 歴史は現象に対するありのままを記録するのだ. 当時日本の韓日は確かに侵略だった.
◆朝鮮は中国の属国で自主性欠如 ?
= 古代史といっしょに日本が集中的に歪曲している部分が 19世紀中盤から 20世紀初に至る近世社だ.
日本フソシャ教科書には朝鮮が中国の服属国だったから西欧列強の無力脅威を認識することができなかったと表現されている.
日本は殖民支配をこのような論理で美化し始める. 1875年起きた江華島事件も単純測量行動に対する朝鮮側過剰対応という視覚に記述されていて, 日清戦争も中国が寝たところで朝貢国である朝鮮を失わないように起こした戦争だと説明する.
韓国強制併合以後歴史技術はもっと露骨的だ. 日本はアジア安定のために韓国を強制併合したし, 英・米・ロシア 3国の中で誰も異意を申し立てなかったし韓国内でも併合を収容する声があったと記述している.
また自分たちが鉄道港だけ潅漑施設などインフラストラクチャーと各種制度を移植して近代化に寄与したという植民地近代化論を作り出した. 学界では日本が支配と徴用便宜のために制度を移植したし, 戦争物資などを収奪するためにインフラストラクチャーを建設したという植民地収奪論を近代化論で遁甲させたという意見が支配的だ. ここにもう一さじすくい取って支配期間に数えきれなく起こった抗日運動はほとんど記述しないとか記述しても社会主義者たち策動というふうに歪曲している. また従軍慰安婦についてはほとんど挙論さえしないのが日本歴史敍述の現実だ.
◆創氏改名は韓国人が願ってしたこと ?
= 日本右翼団体である `新しい歴史教科書を作る集まり`は自分たちが作った教科書で創氏改名に対して朝鮮人の希望によって日本式で名前を変えることを日本政府が許容したという主旨で記述している. 分かりなさい茶炉の前総理も自民党幹事長時代朝鮮人々の中日本式名前を要した人々がいたと言ったりした. これは話にならない歪曲だ.
日製は創氏改名を強制するためにあらゆる方法を動員した. 各地域警察, 管理, 兔将などを通じて圧力をかけたのは勿論で拒否する人に対しては優先的に徴用を言い付けるなど不利益を与えたし, 家を建てるとか売買する時必要な許可書類にも日本式名前を書かなければならなかった. 甚だしくは各学校入学書類に義務的に日本人を書くようにしたりした. このような事実はもう多い史料と証言を通じて確認された. 日本はわずか 70年前にあった事まで歪曲しているのだ.
[ホヨン記者]
[c。 毎日経済 & mk.co.kr, 無断転載及び再配布禁止]
2期限・和訳船頭同位活動終了 (中央 2010.3.24)
2期委員会は皆 24個の議題を扱った. ‘古代王権の成長と韓・日関係-任那問題を含んで’ ‘14‾15世紀東アジア海域世界と韓・日関係’ ‘支配体制とイデオロギー’ ‘教科書と近代・近代性’ などだ. 両側を合して皆 34人の歴史学者が参加した. 総 57編の論文を発表した. 韓国側 28編, 日本側 29編だ.
が委員会が歴史解釈に強制力を持つのではない. 2001年韓・日首脳の間に初めて構成を論議する時合議した原則は今も維持される. 見て内容が今すぐ両国の教科書に反映されることでもない. しかし教科書執筆者が委員会の新しい研究成果を参考しない戍ない.
2期委員会は ◆任那日本府説の廃棄 ◆倭寇朝鮮人説廃棄 ◆教科署威元会設置などの成果を出した. 1期委員会で扱われなかった内容だ. 任那日本府説は日本植民史観の中心軸だった. 古代韓半島の伽揶地域を当時日本の大和政権が軍事的に支配したという主張だ. 当然私たちは認めなかった. 今度委員会で日本側は既存の立場(入場)より柔軟性な姿を見せた. 任那問題と関連, 日本側見てからは “韓半島で倭人の活動跡は多くの所で認められるが, 倭国の領土が存在したという理解は不可能だ”と言った. また “倭国が (韓半島で) 大大的な軍事展開をしたという理解には見直し・訂正が必要だ”と言った. 我が立場(入場)では ‘日本の伽揶支配説’がこれから廃棄いいで解釈することができる書き入れ時だ.
高麗時代の倭寇に朝鮮人が多数含まれたという既存の日本側主張も修正された. “14‾15世紀倭寇の主な構成員はイキ・対馬・マスウだと地域人々が中心”と言った. ‘教科書委員会’を新設して教科書問題を公式論議し始めた点も注目するに値する. 古代史分野と教科署威元会設置などが引き立った一方近・現代史分野はお互いの立場と差を確認するのに止めた.
伝授陣記者