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100年生きましょう。

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明治維新が何なのか?王政復古は近代化と矛盾しないか?

という質問なのだろうか?

 

まず、近代国家には「権力」が不可欠である。

国民全てが、国家が発する法律に従わなければ意味がない。

国家の徴税制度に従わなければならない。

だけど、注意しなければならないのは、近代国家の権力と、

前近代の権力が同じではないことだ。

 

これは言葉(単語)の不備からくる誤解だろう。

現在は「権力」という単語しか用意されていないのが問題だ。

Anthony Giddensは、前近代の権力を「支配」、近代国家の権力を

「統治」と呼んで区別しているが、ややこしい。

 

 

近代国家では、国民の生命・財産が保証されなければならない。

国民の土地、財産、そういったものが保障されなければならない。

そのために、近代国家は、国民1人1人、国土の隅々まで正確に

「管理」できなければならない。

 

一方、前近代の社会では、近代国家より支配者が民衆の土地や財産を

容易にコントロールし易い状態にあった。

古代国家の権力者は、簡単に国民の土地・財産・生命を奪う事は、

近代国家よりずっと簡単であった。

(しかし、前近代の支配者は、近代政府より「管理する能力」が

大幅に劣っていた)

 

 

明治維新によって天皇が頂点に君臨しても、天皇には国民の土地や

財産を動かす力が無い。

当然、天皇は前近代の権力を全く持っていないのが明らかである。

 

従って、明治維新は、大商人や農民地主層などによって、古い幕府や

大名権力が追い払われたものであり、天皇が幕府に変わり、旧来的な

支配者として君臨したのではないのが明らかである。

 

 

 

 

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100해 삽시다.

메이지 유신이 무엇인가?왕정 복고는 근대화와 모순되지 않는가?

이라고 하는 질문인 것일까?

 

우선, 근대국가에는 「권력」이 불가결하다.

국민 모두가, 국가가 출발하는 법률에 따르지 않으면 의미가 없다.

국가의 징세 제도에 따르지 않으면 안 된다.

이지만, 주의하지 않으면 안 되는 것은, 근대국가의 권력과

전근대의 권력이같지 않는 것이다.

 

이것은 말(단어)의 미비로부터 오는 오해일 것이다.

현재는 「권력」이라고 하는 단어 밖에 준비되어 있지 않은 것이 문제다.

Anthony Giddens은, 전근대의 권력을 「지배」, 근대국가의 권력을

「통치」라고 불러구별하고 있지만, 까다롭다.

 

 

근대국가에서는, 국민의 생명·재산이 보증되지 않으면 안 된다.

국민의 토지, 재산, 그렇게 말한 것이 보장되지 않으면 안 된다.

그 때문에(위해), 근대국가는, 국민 1명 1명, 국토의 구석구석까지 정확하게

「관리」할 수 없으면안 된다.

 

한편, 전근대의 사회에서는, 근대국가보다 지배자가 민중의 토지나 재산을

용이하게 컨트롤하기 쉬운 상태에 있었다.

고대국가의 권력자는, 간단하게 국민의 토지·재산·생명을빼앗는 일은,

근대국가보다 훨씬 간단했다.

(그러나, 전근대의 지배자는, 근대 정부보다 「관리하는 능력」이

큰폭으로 뒤떨어지고 있었다)

 

 

메이지 유신에 의해서 천황이 정점으로 군림해도, 천황에게는 국민의 토지나

재산을 운용하는 힘이없다.

당연, 천황은 전근대의 권력을 전혀 가지고 있지 않은 것이 분명하다.

 

따라서, 메이지 유신은, 대상인이나 농민 지주층등에 의해서, 낡은 막부나

영주 권력이 쫓아버려진 것이어, 천황이 막부로 바뀌어, 구래적인

지배자로서군림한 것은 아닌 것이 분명하다.

 

 

 

 

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