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韓国で 30年目日本反省しなさい叫ぶ日本人

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¥"お詫びと仲直りの牧会¥" 広げるソウル日本人教会Yoshida高まり牧師
分かるとお詫びもする… 日本人たち景福宮行くとすれば狂ってタプゴル公園連れて行って
¥"妄言¥" 日総理・閣僚に手紙… 慰安婦・独島問題叱って 日新聞に 日 批判寄稿も
NHKにどうしてハングル講座はないが… 私たちが奪おうと思った言語だ抗議すると講座開設されて

分かると悔改もして, お詫びもできます. 日本が本気と認めて謝罪しないことは ¥"無知¥"するからです. 国民も為政者も政府当局者もまったく同じく無知だからです.

韓国 私の唯一の日本人教会である ソウル 聖水洞 ¥"ソウル日本人教会¥" Yoshida高まり(吉田耕三・69) 牧師は日本人学生訪問団や牧師, 信徒たちが韓国へ来れば必ず連れて行く所がある. 独立記念館, 西大門刑務所, タプゴル公園, 日製のキリスチャン虐殺があった第癌里教会みたいな所だ. 日本人たちが景福宮や仁寺洞へ行こうと言えばちょっとだけタプゴル公園立ち寄った行こうといいながら ¥"狂って¥" 連れて行く. できれば日本から来た学生たちは慰安婦お婆さんと直接会うように取り持つ. お婆さんたちが昔の苦痛を思い浮かぶようにすることは申し訳ないが, 学生たち同じ年齢に経験した事を聞かせるよりもっと良い教育はないからだ. この過程を経りながら歴史認識と人生観が変わった. 韓国とアシアブンドル仕える事をしたいという日本人学生もできた.

src=http://image.chosun.com/sitedata/image/201103/01/2011030100101_0.jpg ▲ Yoshida高まり牧師は独島問題に対して“野球には逆転ホームランがあるが歴史にはそうなのがない. 韓国が千年先に独島を管轄したが日本が領有権を主張することは正しくない”と言った. /電気病記者 gibong@chosun.com

◆日本人牧師, 韓国歴史に抜ける

Yoshida牧師は 81年 9月から 30年目 ¥"お詫びと仲直りの牧会¥"をしている. ¥"日製統治も創氏改名も韓国人の頼みを受けてしたこと¥"というIshiharaShintaro東京都支社のように妄言を言う日本政治家や閣僚などを叱る手紙を書いて送って, 朝日や毎日など有力紙に日本を批判する文を書き出す.

日本語イントネーションがこっそり感じられる韓国語で, Yoshida牧師は ¥"日製¥" ¥"逼迫¥" ¥"お詫び¥" 同じ単語をきちんきちんと力をこめて発音した. ¥"日本反省¥"を叫ぶようになったきっかけは 1974年汝矣島で開かれた世界宣教大会 ¥"エックスフロー 74¥"だった. 東京 神学校を卒業した後愛知(愛知)現で牧会をした彼は韓国に初めて来て見た日本蛮行の現場で衝撃を受けた. タプゴル公園や第癌里教会を見ながら少しでもお詫びの使役をしなければならない決心したんです. 韓国に行くと言った時, お姉さんはひどく腹を立った. 韓国へ行けばお前まさしく韓国の人々に殺されるはずなの.

◆日の丸, 君が代は悪事の残在

そのように決心と韓国へ来たら自然に関連問題に深く抜けるようになった. 君が代(君が代), 日の丸(日の丸), 靖国(靖国), 独島に関する彼の立場(入場)は断固だ. 君が代は日帝時代天皇をほめたたえる歌で, 日の丸(日の丸) も日製悪事の被害者たちの見る時は過去の苦痛を思い浮かぶようにする象徴です. 公式的な国家と国旗にしてはいけないです. 彼は従順だった韓国の方たちが独島話さえ出れば目の尾がこんなにたくし上げて上がると指で自分の目を上で引っぱったように見えた. 韓国の方たちの独島愛に日本の人々は絶対付いて来ることができません.

彼の宝物は日本学生たちの感想文 40編. タプゴル公園に立ち寄って 3・1運動話を聞いて間女教師が子供達が書いた文と言いながら送った. 日本の蛮行に対する悩みと悲しみが学生たちの感想文にそっくりそのまま現われます. 大切に保管しています.

Yoshida牧師は韓国へ来る準備をした 70年代の末, 日本 NHKに抗議手紙を送った. 韓国は隣り国で, 日帝時代に私たちが言語を奪おうと思った国なのに, どうして韓国語講座はないか. NHK側は ¥"韓国語講座¥"だと言えば総連で, ¥"朝鮮語講座¥"だと言えば民団で抗議をしてできないと答をして来た. 牧師はあの時神様の知恵でこんな提案をした. それでは南北韓皆書く言葉の ¥"ハングル講座¥"と言えばどうでしょう? 1981年 NHKがラジオハングル講座を開いたし, 現在は TVでも講義が放送されている.

韓国牧会に抜けたお父さんを見ながら牧師ご主人はシルダドン長女掻リコー(範子・38)さんは 淑明女子大 4年生の時板門店を見に来た日本人伝道師と会って結婚してもう牧師奥さんになったし, 牧師になることに心に決めた二番目娘ユーカして(由架子・34)さんは今年神学校を卒業する. 家族には不足なお父さんだったが彼は心を気遣わない. 韓国にあるためにご両親臨終ができなかったが, それでも神様国に行けば二人とも ¥"苦労した¥"と肩をたたいてくださることで信じます.

出処 : http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2011/03/01/2011030100103.html?Dep1=news&Dep2=headline1&Dep3=h1_02

原文を見る

한국서 30년째 "일본 반성하라" 외치는 일본인

"사죄와 화해의 목회" 펼치는 서울 일본인교회 요시다 고조 목사
"알아야 사죄도 한다"… 일본인들 경복궁 가자 하면 꼬여서 탑골공원 데려가
"망언" 日총리·각료에 편지… 위안부·독도 문제 꾸짖어 日신문에 日 비판 기고도
NHK에 "왜 한글강좌는 없나"… "우리가 뺏으려했던 언어다" 항의하자 강좌 개설돼

"알아야 회개도 하고, 사죄도 할 수 있어요. 일본이 진심으로 인정하고 사죄하지 않는 것은 "무지"하기 때문입니다. 국민도 위정자도 정부 당국자도 똑같이 무지하기 때문입니다."

한국 내 유일한 일본인 교회인 서울 성수동 "서울일본인교회" 요시다 고조(吉田耕三·69) 목사는 일본인 학생방문단이나 목회자, 신도들이 한국에 오면 꼭 데리고 가는 곳이 있다. 독립기념관, 서대문형무소, 탑골공원, 일제의 기독교인 학살이 있었던 제암리교회 같은 곳이다. 일본인들이 경복궁이나 인사동에 가자고 하면 "잠깐만 탑골공원 들렀다 가자"며 "꼬여서" 데려간다. 가능하면 일본에서 온 학생들은 위안부 할머니와 직접 만나도록 주선한다. "할머니들이 옛 고통을 떠올리게 하는 건 죄송하지만, 학생들 또래에 겪은 일을 들려주는 것보다 더 좋은 교육은 없기 때문"이다. 이 과정을 거치면서 "역사 인식과 인생관이 바뀌었다. 한국과 아시아분들 섬기는 일을 하고 싶다"는 일본인 학생도 생겼다.

▲ 요시다 고조 목사는 독도 문제에 대해“야구에는 역전 홈런이 있지만 역사에는 그런 것이 없다. 한국이 천년 먼저 독도를 관할했는데 일본이 영유권을 주장하는 것은 옳지 않다”고 말했다. /전기병 기자 gibong@chosun.com

◆일본인 목사, 한국 역사에 빠지다

요시다 목사는 81년 9월부터 30년째 "사죄와 화해의 목회"를 하고 있다. "일제 통치도 창씨개명도 한국인의 부탁을 받아서 한 것"이라는 이시하라 신타로 도쿄도지사처럼 망언을 하는 일본 정치인이나 각료 등을 꾸짖는 편지를 써 보내고, 아사히나 마이니치 등 유력지에 일본을 비판하는 글을 써낸다.

일본어 억양이 살짝 느껴지는 한국말로, 요시다 목사는 "일제" "핍박" "사죄" 같은 단어를 또박또박 힘주어 발음했다. "일본 반성"을 외치게 된 계기는 1974년 여의도에서 열린 세계선교대회 "엑스플로 74"였다. 도쿄 신학교를 졸업한 뒤 아이치(愛知)현에서 목회를 하던 그는 한국에 처음 와서 본 일본 만행의 현장에서 충격을 받았다. "탑골공원이나 제암리교회를 보면서 조금이나마 사죄의 사역을 해야겠다고 결심했지요." 한국에 가겠다고 했을 때, 누나는 펄펄 뛰었다. "한국에 가면 너 틀림없이 한국 사람들에게 죽임을 당할 것이야."

◆일장기, 기미가요는 악행의 잔재

그렇게 결심하고 한국에 오니 저절로 관련문제에 깊이 빠지게 됐다. 기미가요(君が代), 히노마루(日の丸), 야스쿠니(靖國), 독도에 관한 그의 입장은 단호하다. "기미가요는 일제시대 천황을 찬양하는 노래이고, 일장기(히노마루) 역시 일제 악행의 피해자들이 볼 때는 과거의 고통을 떠올리게 만드는 상징입니다. 공식적인 국가와 국기로 삼아선 안 됩니다." 그는 "온순하던 한국분들이 독도 이야기만 나오면 눈꼬리가 이렇게 치켜 올라간다"며 손가락으로 자신의 눈을 위로 잡아당겨 보였다. "한국분들의 독도 사랑에 일본 사람들은 절대 따라올 수 없습니다."

그의 보물은 일본 학생들의 감상문 40편. 탑골공원에 들러 3·1운동 이야기를 듣고 간 여교사가 아이들이 쓴 글이라며 보내왔다. "일본의 만행에 대한 고민과 슬픔이 학생들의 감상문에 고스란히 드러납니다. 소중히 보관하고 있습니다."

요시다 목사는 한국에 올 준비를 하던 70년대 말, 일본 NHK에 항의 편지를 보냈다. "한국은 이웃 나라이고, 일제시대에 우리가 언어를 빼앗으려 했던 나라인데, 어째서 한국어 강좌는 없는가." NHK측은 ""한국어 강좌"라 하면 총련에서, "조선어 강좌"라 하면 민단에서 항의를 해서 할 수 없다"고 답을 해왔다. 목사는 "그때 하나님의 지혜로" 이런 제안을 했다. "그럼 남북한 모두 쓰는 말인 "한글강좌"라고 하면 어떨까요?" 1981년 NHK가 라디오 한글강좌를 열었고, 현재는 TV로도 강의가 방송되고 있다.

한국 목회에 빠진 아버지를 보면서 "목사 남편은 싫다"던 맏딸 노리코(範子·38)씨는 숙명여대 4학년 때 판문점을 보러온 일본인 전도사와 만나 결혼해 이젠 목사 부인이 됐고, 목사가 되기로 마음먹은 둘째 딸 유카코(由架子·34)씨는 올해 신학교를 졸업한다. 가족엔 부족한 아버지였지만 그는 마음을 졸이지 않는다. "한국에 있느라 부모님 임종을 못했지만, 그래도 하나님 나라로 가면 두 분 다 "수고했다"고 어깨를 두드려 주실 것으로 믿습니다."

출처 : http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2011/03/01/2011030100103.html?Dep1=news&Dep2=headline1&Dep3=h1_02

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