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朝鮮マスコミの憂鬱。

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【コラム】記者が注意すべき三つのタブー

 新聞記者として働く中で、記者にとって「タブー」があることを知った。「宗教」「地域」、そして中年女性を中心とする「女性(グループ)」の三つだ。これは、観念的にタブーというのではなく、新聞社と記者が長年の経験から悟ったものだ。宗教、地域、女性問題に下手に触れようものなら、新聞の不買運動、場合によっては記者が首になる恐れもある。

 時代的背景によるものだが、この三つ以外にも、記事の聖域とでもいうべきタブーは数多く存在した。権威主義の時代に大統領を批判すれば、その記者はもちろん、ともすれば新聞社までが冷遇されかねなかった。軍を刺激すれば国軍保安司令部(現在の国軍機務司令部)に呼ばれ、最終的には「北朝鮮側に付いた」という理由で、国家保安法違反の有無を取り沙汰される状況になった。

 タブーは政治権力だけではなかった。本紙は以前、平和民主党(平民党)議員らがローマ法王に謁見した際の出来事を報じ、故・金大中(キム・デジュン)元大統領率いる平民党による不買運動に遭った。本紙と平民党の争いという意味で「朝平事態」とも呼ばれた。また、財閥からの大統領出馬を批判したとして、鄭周永(チョン・ジュヨン)氏(故・現代グループ名誉会長)率いる統一国民党と現代グループの「反朝鮮日報運動」と戦わなければならなかった。

 だが、政治権力を持つ集団とメディアの関係は、時代が変わり、韓国社会の政治文化が成熟するにつれ、大きく変化した。今では、政治権力に対する新聞の批判が大きく制約されることはない。しかし、宗教、地域、女性(性差別)問題は依然として記者にとって、できることなら扱わない方が得策といえる話題だ。

 カトリック司教会議が4大河川(漢江・洛東江・錦江・栄山江)再生事業の問題に言及したとき、高速鉄道工事の中断を求める「千聖山(慶尚南道梁山)サンショウウオ訴訟」で僧侶が断食したとき、プロテスタントがイスラム債券法に反対したとき、さらには宗教団体内部の対立と反目が高まったときにも、多くの記者はできるだけ批判的な記事を書かない「楽な道」を選んだ。

 今や宗教と地域は、強いパワーと集団意識を前面に出した、新たな「権力」に浮上している。本紙は先週末、労使対立や暴力的なデモなどが減った一方、地域の利己主義と政界・宗教界のあつれきが目立っていると報じた。カトリックは4大河川再生事業問題、プロテスタントはイスラム債券法、仏教はテンプルステイ(仏寺での生活体験)予算と仏教差別問題でそれぞれ政府と対立している。一方、慶尚道、全羅道、忠清道などの各地域は、韓国南東部に建設予定の新空港、科学ビジネスベルト、LH本社移転をめぐり、激しいせめぎ合いを繰り広げている。

メディアでは今、宗教界と政界のあつれきに下手に言及すれば、大きな災難に遭いかねないと危ぶむムードが高まっている。あるメディア関係者は「大統領に『下野』をうんぬんし、与党に落選運動を公言するほど強いパワーを持つ教会にとって、メディア1、2社を相手にするのは難しいことではないだろう」と話す。

 また、地域問題に関して、南東部の新空港や科学ビジネスベルトの進むべき方向性に言及し続ければ、その地域で生き残れないというのも、記者らの懸念材料だ。特に、これらが正しいか間違っているかではなく、選択の問題である以上、今すぐに妥当性や合理性の面から記事を書く必要はないのではないだろうか。さらに今問題になっている事案の大半は、李明博(イ・ミョンバク)政権が作った、あるいは触発した問題だ。それだけに「新権力」の不興を買ってでもどちらかに肩入れすべきなのかという点も、記者がためらう理由となるだろう。

 記者にとって、新たなタブーも生まれている。次期大統領を目指す政治家の動きに関する報道だ。特定候補を批判する報道には非常に気を使う。盲目的に称賛する記事でない場合、特定候補を推すインターネットユーザーによる反発や抗議は、時として暴力的で、人格までも否定する。大統領選挙が近づくにつれ、記者らは刃の上で踊っているかのような、ひやひやした気分にさせられる。

 このように、社会的な対立、あつれきを増幅させる利己的な集団文化は、対立要素が細分化されるにつれ、力を増しているようだ。それらを統合する中心軸がないところで、より猛威を振るっている。言い換えれば、宗教や地域、その他集団文化の中心に「大人」がいないということだ。韓国社会には今、政治をはじめ社会の各分野で、異なる意見を調整し、統合するリーダーシップがない。宗教も、地域も、ほかの集団も同様だ。

 「大人」がいて、異なる見解に対する最小限の礼儀と尊重があれば、筋違いで過激な主張が横行する余地はなくなる。相手に譲歩すれば無気力とののしられ、相手を尊重すれば卑屈だと批判される。そうするうちに「われわれを刺激すればただではおかない」という集団的風潮が高まる。このため、記者のタブーも次第に増えるばかりだ。

金大中(キム・デジュン)顧問

朝鮮日報/朝鮮日報日本語版   親日的な記事を書くこともダメだろw    
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조선 매스컴의 우울.

【칼럼】기자가 주의해야 할 세 개의 터부

 신문기자로서 일하는 가운데, 기자에게 있어서 「터부」가 있는 것을 알았다.「종교」 「지역」, 그리고 중년 여자성을 중심으로 하는 「여성(그룹)」의 세 개다.이것은, 관념적으로 터부라고 하는 것이 아니라, 신문사와 기자가 오랜 세월의 경험으로부터 깨달은 것이다.종교, 지역, 여성 문제에 서투르게 접한다면, 신문의 불매 운동, 경우에 따라서는 기자가 해고될 우려도 있다.

 시대적 배경에 의하는 것이지만, 이 셋 이외에나, 기사의 성역이라고도 말해야 할 터부는 많이 존재했다.권위주의의 시대에 대통령을 비판하면, 그 기자는 물론, 자칫하면 신문사까지가 푸대접 될지도 몰랐다.군을 자극하면 국군 보안 사령부(현재의 국군기무사령부)에 불려 최종적으로는 「북한측을 뒤따랐다」라고 하는 이유로, 국가보안법 위반의 유무를 평판 되는 상황이 되었다.

 터부는 정치 권력 만이 아니었다.본지는 이전, 평화 민주당(평민당) 위원들이 로마교황에게 알현 했을 때의 사건을 알려 고 ·김대중(김대중) 전 대통령 인솔하는 평민당에 의한 불매 운동을 당했다.본지와 평민당의 분쟁이라고 하는 의미로 「조평사태」라고도 불렸다.또, 재벌로부터의 대통령 출마를 비판했다고 해서, 정주영(정·쥬욘) 씨( 고 ·현대 그룹 명예회장) 인솔하는 통일 국민당과 현대 그룹의 「반조선일보 운동」이라고 싸우지 않으면 안 되었다.

 하지만, 정치 권력을 가지는 집단과 미디어의 관계는, 시대가 바뀌어, 한국 사회의 정치 문화가 성숙하는 것에 따라, 크게 변화했다.지금은, 정치 권력에 대한 신문의 비판이 크게 제약될 것은 없다.그러나, 종교, 지역, 여성(성차별) 문제는 여전히 기자에게 있어서, 할 수 있는 것이라면 취급하지 않는 것이 유리한 계책이라고 할 수 있는 화제다.

 카톨릭 주교 회의가 4 대하강(한강·낙동강·금강·영산강) 재생 사업의 문제에 언급했을 때, 고속 철도 공사의 중단을 요구하는 「천 세이잔(경상남도량산) 도롱뇽 소송」으로 승려가 단식했을 때, Protestant가 이슬람 채권법으로 반대했을 때, 또 종교 단체 내부의 대립과 반목이 높아졌을 때에도, 많은 기자는 가능한 한 비판적인 기사를 쓰지 않는 「편한 길」을 선택했다.

 지금 종교와 지역은, 강한 파워와 집단의식을 전면에 내세운, 새로운 「권력」으로 부상하고 있다.본지는 지난 주말, 노사 대립이나 폭력적인 데모등이 줄어 든 한편, 지역의 이기주의와 정계·종교계의 알력이 눈에 띄고 있다고 알렸다.카톨릭은 4 대하강재생 사업 문제, Protestant는 이슬람 채권법, 불교는 텐프르스테이(불사로의 생활 체험) 예산과 불교 차별 문제로 각각 정부와 대립하고 있다.한편, 경상도, 전라도, 충청도등의 각지역은, 한국 남동부에 건설 예정의 신공항, 과학 비지니스 벨트, LH본사 이전을 둘러싸고, 격렬한 경쟁을 펼치고 있다.

미디어에서는 지금, 종교계와 정계의 알력에 서투르게 언급하면, 큰 재난을 당할 수도 있다고 의심하는 무드가 높아지고 있다.어느 미디어 관계자는 「대통령에 「하야」를 운운 해, 여당에 낙선 운동을 공언할 만큼 강한 파워를 가지는 교회에 있어서, 미디어 1, 2사를 상대로 하는 것은 어려운 것은 아닐 것이다」라고 이야기한다.

 또, 지역 문제에 관해서, 남동부의 신공항이나 과학 비지니스 벨트가 진행되어야 할 방향성에 계속 언급하면 , 그 지역에서 살아 남을 수 없다고 하는 것도, 기자들의 염려 재료다.특히, 이것들이 올바른가 잘못되어 있을까가 아니고, 선택의 문제인 이상, 금방에 타당성이나 합리성의 면으로부터 기사를 쓸 필요는 없는 것이 아닐까.한층 더 지금 문제가 되어 있는 사안의 대부분은, 이명박(이·몰바크) 정권이 만든, 혹은 촉발 한 문제다.그런 만큼 「 신권력」의 불흥을 사고서라도 어딘가에 가세해야 하는지 말하는 점도, 기자가 싶은 이유가 될 것이다.

 기자에게 있어서, 새로운 터부도 태어나고 있다.차기대통령을 목표로 하는 정치가의 움직여에 관한 보도다.특정 후보를 비판하는 보도에는 매우 신경을 쓴다.맹목적으로 칭찬하는 기사가 아닌 경우, 특정 후보를 헤아리는 인터넷 유저에 의한 반발이나 항의는, 때로는 폭력적으로, 인격까지도 부정한다.대통령 선거가 가까워지는 것에 따라, 기자들은 칼날 위에서 춤추고 있는 것 같은, 조마조마한 기분으로 몰린다.

 이와 같이, 사회적인 대립, 알력을 증폭시키는 이기적인 집단 문화는, 대립 요소가 세분화되는 것에 따라, 힘을 늘리고 있는 것 같다.그것들을 통합하는 중심축이 없는 곳에서, 보다 맹위를 떨치고 있다.바꾸어 말하면, 종교나 지역, 그 외 집단 문화의 중심으로 「어른」이 없다고 하는 것이다.한국 사회에는 지금, 정치를 시작해 사회의 각 분야에서, 다른 의견을 조정해, 통합하는 리더쉽이 없다.종교도, 지역도, 다른 집단도 마찬가지다.

 「어른」이 있고, 다른 견해에 대한 최소한의 예의와 존중이 있으면, 착각으로 과격한 주장이 횡행하는 여지는 없어진다.상대에게 양보하면 무기력과의가 알아져 상대를 존중하면 비굴하다고 비판된다.그렇게 할 때에 「우리를 자극하면 공짜로는 두지 않는다」라고 하는 집단적 풍조가 높아진다.이 때문에, 기자의 터부도 점차 증가할 뿐이다.

김대중(김대중) 고문

조선일보/조선일보 일본어판   친일적인 기사를 쓰는 것도 안되겠지 w    

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