江戸時代（３５０年ほど前）貧乏だった朝鮮人に謝罪します。

　시간은 에도시대(1603년-1867년).이세징구에의 서민의 여행.그것과 유곽의 이야기.(일본은 매춘 대국이라고 해져서 그렇게 w) 이세징구는, 일본의 킨키 지방의 미에현(말이나 문화는 칸사이, 경제권은 중부・도카이 지방)에 있다.　　　　　

▼이세징구(정궁)의 건물

　에도시대는 일본 각지로부터 이세징구를 참배하는 것이 번성했다(덕분참okagemairi라고 말해진다).에도시대의 서민의 골계본, 지펜샤잇쿠가 쓴, 미차씨키타씨의「토카이도중 도보여행(toukaidouchuu hizakurige)」로 유명하다.

▼현재도 읽혀져 출판되는 토카이도중 도보여행

여정
　덕분참는 에도로부터 500 km 미만.편도에서 15일 정도, 왕복하면 30일 정도의 긴 여행.「덕분 가」는「참배」라고도 말하도록(듯이), 정규인 신고하지 않고 가는 것이었다.
　

　에도시대는 관문이 있어 통행 어음이 필요하고「들이 총, 에도시대 각지의 역참에 있던 매」라고 해지도록(듯이) 사람의 움직임을 제약하고 있었다.그것을 보면 큰 일 , 규제의 엄격한 세상의 같은 인상이 있다.그러나, 이러한 여행을 할 수 있는 일을 생각하면, 실제로는, 그만큼 거북하지 않고, 자유로운 분위기였다고 생각된다.
　

　놀라는 것은, 당시부터, 사(은사 onshi)로 불리는 투어・지휘자가 있었다.(사는 원래는 신관).

　도중의 도중도 20 km 마다 여인숙마치, 미에현에 들어가면 쿠와나(Kuwana), 욧카이치(Yokkaichi), 스즈카(Suzuka), 진(Tsu), 마츠자카(Matsusaka)가 있어, 각각 여관이나 유곽이나 여러가지의 장사로 돋보이고 있었다.

▼미차씨, 키타씨의 여행 코스.12박으로 도착해 있다.현실에는 어려울 것 같다.(쿄토에도 가고 있지만, 쿄토에의 여정은 컷.)

▼미차씨키타씨의 여행할 때의 몸차림과 센조쿠가게에서 노는 미차・키타(토카이도 도보여행보다)

비용
　여행은 돈이 걸리는 것.당연, 당시의 도보의 여행에서도 식비나 숙대와 최소한의 비용은 필요.싸구려 여인숙은 자취하기 위한 신대 정도의 금액으로 묵는 (곳)중에, 숙소 중(안)에서는 가장 싸다.려롱에서는 목욕탕도 있으면 식사도 내, 경우에 따라서는 매춘부녀의 곁잠 서비스까지 있었다.

　농업이 아직 경제의 중심인 에도시대에는 서민의 돈벌이도 적고, 보통 여비라면, 1회의 이세 여행으로 연수입 정도괘 샀다.연수입의 3배 정도 필요했던 말하는 설도 있다.물론, 당시의 농민들도, 많이 방문했다.비용은 마을에서, 돈을 서로 내 적립하는「강」를 이용해 교대로 간 같다.

지금도 남는 당시의 아쉬움
▼(왼쪽) 당시 인 채의 여관, 마길.창업 200년.경사면을 이용한 목조 5층건물 현재도 영업중.( 오른쪽) 덕분 골목.이것은 당시의 모습을 재현한 마을.

▼미야가와・벚꽃의 인도

미야가와는 이세에 들어오는 사람은 반드시 건너지 않으면 안 되는, 이세 최대의 강.여기서 사람들은 마중나갈 수 있다.여기를 누구라도 통과하므로, 강가는 큰 일 , 활기찬 같다.현재도 벚꽃이 흐드러지게 피는 아름다운 명소가 되고 있다.　덧붙여서 미야가와는 일본에서 가장 다우 지대인 대 산계를 근원으로 하는 미에현 최대의 하천.

▼이세 명소 그림중 강변사가 지금 붙은 사람들을 마중나가 있는 것을 안다.그렇다 치더라도 사람들이 칼을 가리고 있다.그 만큼 치안이 악샀을 것이다인가？

▼ 당시부터 있던, 노상 라이브 w　삼과 달걀은, 도보여행에도 나오는 에도에까지 유명했던 당시의 탤런트.샤미센을 연주하면서, 구경꾼이 전을 던지게 해 그것을 천벌에서는 축이라고 하는 재주.후에는 유녀가 되었다고 전하고 있다.

후루이치의 환락가　

　내궁과 외궁의 사이에 「후루이치(huruichi)」라고 하는 대환락지가 있어, 참배가 끝난 후에, 여기서 정진의 기간이 끝나 육식하는 것을 한다.그것이, 또 하나의 숨은 「 덕분 가 」의 목적이었다고도 말해지고 있다(아니 메인일지도w　미차씨키타씨의 경우는 참배도하지 않는 집에, 먼저 정진의 기간이 끝나 육식하는 것 w).

　최성기의 「 후루이치」에는 70채의 유곽이 있어, 유녀만으로 천 수백명.에도의 요시하라・경의 시마바라와 대등한 일본3대유곽의 하나였다고 말.어느 책에서는 일본 최대의 환락가였다고 쓴다.또 후루이치3좌라고 해진 연극 오두막에서는 「 후루이치 가부키 huruichikabuki 」가 많은 사람을 모았다.여기는 경・오사카의 가부키 무대에의 등용문이기도 했다.

▼후루이치에서 유명한 유곽, 기름집(aburaya)과 스기모토 가게(sugimotoya)

경이의 참배 인원수 《연간 500만명 》
　이세징구에는 전국 (으)로부터 참배하러 온다.에도말기의 연호 원년 ( 1830)의 3월부터 6월까지의 시즈중에 이세징구를, 참배한 인원수는 4백만명을 넘었다고 하는 기록도 있기 때문에 굉장하다！！유곽 「 후루이치 」 에 ” 참배한 ” 인원수도 상당한 것이었을 것이다 ww　　

　당시의 일본의 인구가 2600만명정도이니까 실로 6.5명에게 1명,신궁 참배는, 참배의 이름을 빌린 유흥 투어에서도 있으므로 압도적으로 남자가 많다.(이세징구는 여자의 신이니까, 우나츠라로 오면 구이떡을 굽는다고 하는 형편이 좋은 변명도 있는 w) 남자에 한해서 말한다면 비율은 훨씬 높을 것이다.　누구라도 한 번 정도는 신궁 참배라고 하는 느낌.

　지금 이 마을을 보면, 단순한 시골 마을이지만(그렇지만 이세시는 지금도 신궁 참배로 유명하지만), 당시는 굉장했다.당시의 시설의 일부는 현존 하고 있고, 지금도 영업하고 있는 곳도 있다.

기름집 소동(aburaya soudou)
　1769년 5월 4일 오자쿠라・기름집에 단골(초견이라고 하는 설도 있다)의 27세의 마을 의사, 손복재(magohuku itsuki)가 와”감색(Okon)”를 지명했다.그러나, 감색(Okon)은 아와의 상인의 자리에 내려 그것을 안 손복재가 이성을 잃어, 2명을 살 해 7명에게 상처를 입게 해 자신은 자살.기름집으로부터 도망친 감색은 살아났다.이 한 건을 (들)물은 지카마쓰 도쿠조가「이세음두변침인(iseondo koinonetaba)」를 오사카에서 상연해, 기름집 소동은 전국에 퍼졌다.　

▼가부키｢기름집 소동｣의 니시키에도

　지금부터 200년전의 에도시대에, 서민이, 이렇게 일상적으로 여행을 하고 있었다.　거기에 부수 한 상업 시설이 각 가도에 보통으로 존재해, 지방의 관광도시에, 지금의, 신쥬쿠의 가부키쵸에도 필적하는 것 같은, 환락가가 존재해, 거기에 일본 각지로부터, 서민이 방문하고 있었다.이것은 세계적으로 봐도 드문 일은 아닐까.

일부, 중복이 됩니다만 에도 서민의 토카이도의 여행에 대해.
○서민의 여행이 시작된다
　 게이쵸6 (1601) 해에 정비가 시작한 토카이도는, 토쿠가와 정권의 안정에 의해서 차츰 군사적 역할의 색이 희미해져 17 세기를 통해서 토카이도관계의 치안은 지극히 좋아져 해 .서민의 생활에는 여유가 태어나 겐로쿠8년에는 대량의 금은화가 발행되어 서민의 사이에도 통용되게 되어, 제１차 토카이도 붐이 일어납니다.영주나 주인 의 허가를 얻는 것이 되어있어 시간으로 금전만 가질 수 있으면, 누구라도 안전한 여행이 보증되는 시대가 도래했습니다.　일반의 사람들이 여행을 떠나 걸치려고 할 때, 「놀이에 가는」에서는 주인의 허가가 내리지 않기 때문에, 대부분이 사찰 참예라고 하는 종교 행위를 여행의 명목으로 했습니다.용서되지 않는 경우는「참배」로 칭해 무단으로 여행에 출해 가, 목적이 참예이기 위해서 돌아가고 나서 생각벌을 받을 것은 없고, 전의 일로 돌아올 수 있었습니다.게다가 토카이도관계의 사람들도「참배」의 여행자에게 로전 (을)를 주거나 음식을 제공하거나 해 여행을 지원했으니까, 서민의 여행은 사회의 시스템상에서도 풍족하고 있었다고 말할 수 있습니다.

○『토카이도중 도보여행』출판물의 영향
　토카이도를 여행한 각 시대의 문화인들은, 먼 나라의 경치나 사람들의 모습을 그림 획이나 서적에 혀 모아 두었습니다.겐로쿠8(1695) 년, 히시카와 모로노부는『토카이도 분간 그림』로 토카이도의 산를 소개해, 강호시대의 풍속화로 화려한 삼도를 그린『여행기』라고 한다 여행 안내소도 출판되어 제１차 토카이도 붐의 주동자가 되었습니다.　19 세기가 되면, 향화2(1802) 년, 짓벤샤 잇쿠의『토카이도중 도보여행』의 출판이 계기로, 폭발적인 제２차 토카이도 붐이 일어났습니다.야지로베와 키타8이라고 하는 일개의 서민이 재미있고도 우스운 신궁 참배의 여행을 그린 이 책은, 사람들에게 동쪽 해도의 여행에의 동경을 강하게 인상을 남겼습니다.

○덕분 가
　「덕분 가」란, 특정의 해에 이세징구에의 참배가 폭발적으로 증가하는 현상을 말합니다.아이는 부모 에, 아내는 남편에게, 봉행인은 주인에게 거절해 없고, 의상에 취향을 집중시켜 노래해 춤추면서 집단에서 참배했습니다.특히 게이안3(1650) 년, 호우에이2(1705) 년, 문장 정 13(1830) 년에 전국 규모로「덕분 가」가 유행.에도시대의「덕분 가」는, 대체로 60년 주기에 유행했습니다만, 분세 13년의「덕분 가 」 에는 실로 500만명 가까이가 참궁에 나갔다고 합니다.　이「덕분 가」로부터 3년 후의 텐포우 4년(1833) 년, 두타가와 히로시게의『호우에이당판・도카이도 53차』가 출판되었습니다.덕분 가러 나간 사람들은, 이 강호시대의 풍속화를 입수해 여행의 추억을 이야기를 주고 받았겠지요.

○왕래하는 사람들
　토카이도관계에는, 참예가 여행을 떠나 걸치는 서민 외에, 오오미 상인이나 토야마의 약 행상인으로 대표되는 행상 사람, 무사, 행각승, 사(벙어리), 떠돌이 광대 등등, 실로 다양한 사람들이 왕래했습니다.여행자들의 왕래에 의해서 입으로부터 입으로 전해지는 정보는, 각지의 숙소로부터 에도막부의 숙박제도를 위한 향처