kj의 버그(불편)에 의해, IE로, 투고의 사진을 볼 수 없는 현상이 발생하는 님입니다.IE로, 사진을 볼 수 없는 경우는, Firefox로, 봐 주세요.
이 투고의, 동영상은, 모두, you tube로부터 빌려 온 것입니다.
이하의 4개로 하나의 투고입니다.이하의 4개의 투고를 모으고, 봐 주세요.
도쿄 국립 박물관 1→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2516521?&sfl=membername&stx=jlemon
도쿄 국립 박물관 2→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2516519?&sfl=membername&stx=jlemon
도쿄 국립 박물관 3→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2516517?&sfl=membername&stx=jlemon
도쿄 국립 박물관 4(해당 투고)→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2516516?&sfl=membername&stx=jlemon
10월의 후반의 토요일(이하, 이 날이라고 씁니다), 도쿄 국립 박물관에 방문했을 때의 일입니다.
이 날은, 그녀와 휴일이 맞지 않았던 때문, 혼자서, 도쿄 국립 박물관에 방문했습니다.
이하, 「도쿄 국립 박물관 3」으로부터의 계속입니다.
이하, 도쿄 국립 박물관의, 수장·전시 작품 예의 계속입니다.
개인적으로, 근대 이후(19 세기 후기 이후), 일본이, 서양의 문화를 위화감 없게 도입하고, 자국의 문화에 집어 넣어 버릴 수가 있던 것은, 일본은, 근대화전의, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 이미 문화적으로는, 동시대의 유럽과 동일한 정도(경우에 따라서는, 그 이상으로) 세련 되어 완성되고 있었기 때문에이다고 생각합니다.극단적으로, 표현하면, 일본의 전통적인 문화와 서양의 문화는, (적어도, 표면적으로는), 이질의 물건인데도 관련되지 않고, 근대화의 전의, 19 세기의 반에 대하고, 일본은, 이미, 문화적으로는, 당시의, 유럽과 동일한 정도인가, 경우에 따라서는, 그 이상의 수준에 있던 때문, 일본은, 유럽의 나라가, 다른 유럽의 나라의 문화를 도입하는 것과 같은 감각으로, 서양의 문화를 받아 들이는 것이 가능했어라고 생각합니다.
또, 일본이, 서양 이외의 나라들안에서, 빠른 시기에, 근대화에 성공한 이유로서는, 근대화전의, 19 세기 중기에 있고, (당시로서는) 기초적인 교육의 보급에 의해, 여성을 포함하고, 당시의, 유럽에 비해, 훨씬 더(쭉) 문맹퇴치율이 높았던 일, 근대화전의, 19 세기 중기에 있고, 당시의, 근대화 하고 있지 않는 사회로서는, 상업이, 매우 발달하고 있어, 도시에 있고, 대중이 소비를 한다고 말하는, 문화가 되어있었다고 한 일이 있다라고 생각합니다.
이하, 「」 안.RutherfordAlcock(1809 년생.1897년에 죽는다.영국의 외교관.1859년에, 일본에 부임)이, 19 세기 중기 당시의, 일본에 대해서 쓴 문장입니다.
「즉, 그들 (일본인의) 문명은 고도의 물질 문명이며, 모든 산업기술은, 증기의 힘이나 기계의 도움에 의하지 않고 도달하는 것이 가능한 한 완성도를 보이고 있다」.
「모든 직공적 기술에 대해서는, 일본인은 문제없이, 대단한 우수함에 이르고 있다.(일본인은), 자기·청동 제품·비단물·칠기·야금 일반이나, 생각과 마무리의 점으로 정교한 기술을 보이고 있는 제품에 관해서는, 유럽의 최고의 제품에 필적할 뿐만 아니라, 각각의 분야에 있고, 우리(유럽인)가 모방하거나 어깨를 나란히 할 수가 없는 듯한 물건을 제조할 수 있다고 하는 일을 무슨 망설임도 없이 말할 수 있다」.
이하 「」 안, 1870년부터 1874년에 일본에 체재한, William ElliotGriffis(1843 년생.1928년에 죽는다.미국인의, 목사·동양학자)가, 1870년대 당시의, 일본의 여성에게 대해서 쓴 문장입니다.
「일본의 남성은, 다른 아시아제국(정도)만큼, 여성에게 건방지지 않고, 여성에 대해서, 오히려, 정중하다(취급등이, 마음이 가득차 있고, 예의 바르고, 극진하다)」.
「아시아적 생활의 연구자는, 일본에 오면, 다른 나라와 비교해서, 일본의 여성의 지위에, 많이 만족한다.여기에서는(일본에서는), 여성이, 동양의(아시아의) 다른 나라에서 관찰되는 지위보다, 쭉 존경과 배려로 대우되고 있는 것을 알 수 있다.일본의 여성은, 보다 큰 자유가 용서되고 있고, 그 때문에, 보다 많은 존엄과 자신을 가지고 있다」.
「구미제국의 여성과 비교해서 표준적으로 보고, 일본의 여성은 아름다운 것에의, 그 우아한 취미에서는, 완전히 동등의 자격이 있어, 복장이나 개인의 장신구에 대해도, 잘 어울려 보인다.또, 예의범절이 여성답고 품위있는 일에서도 승부에 지지 않는다.미(아름다움), 질서, 정돈, 집의 장식이나 관리, 복장이나 예의의 즐거움을, 선천적으로 사랑하는 일에서는, 일반적으로, (세계에서?), 일본 여성에게, 우수한 여성은 없다」.
일본의 문화는, 과거와 현재로, 변화하는 한편으로, 있다 정도, 강한, 연속성도 가지고 있습니다.일본에 있어서는, 바뀌는 것과 변하지 않는 것이, 자연과 조화를 이루면서, 일본의 개성을 형성하고 있습니다.일본의 문화는, 예외도 있습니다만, 기본적으로는, 낡은 것의 부정 후에, 새로운 문화가 성립되는 것이 아니라, 낡은 전통적인 문화와 첨단적인 문화 하지만, 동일한 정도의 세련성과 가치를 가져(뭐, 세련 되고 있을까 하지 않을까 판단하는 것은, 개인의 주관의 문제입니다만...), 가끔 , 조화를 이루면서, 자연과(위화감 없고), 병렬적으로 존재하고 있다고 하는 점에 특징이 있다라고 생각합니다.뭐, 유럽과 미국도 비슷한 부분이 있어요가, 일본의 경우, 그러한 경향이, 보다 현저한 것 같은 생각이 듭니다.
18 세기의, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(대중, 판화·대중, 회화)입니다.
1794년의, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(대중, 판화·대중, 회화)입니다.
벚꽃은, 아마 일본인에 가장 사랑받고 있는 꽃으로 있어, 국화(황실(천황가)의 문장(emblem)이 되고 있는 꽃)과 보조자에, 일본의 실질적인 국가가 되고 있는 꽃입니다(일본에는, 법정상의 국화는, 없습니다만, 벚꽃은, (국화와 보조자에) 관습상의 국화로서 옛부터, 국민들에게 사랑받아 왔습니다).봄에는, 일본 각지에서, 군데군데로 벚꽃이 핍니다.
「앵(sakura) 앵(sakura)」는, 19 세기 중기, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중기)의 끝나갈 무렵부터, 불려지고 있는, 벚꽃을, 테마로 한, 일본의, 전통적인, 대중용의, 곡(J-pop)입니다.
이하 2는, 킨(koto)(일본의 전통 악기의 하나.전통적으로, 여성에게 선호되는, 악기로, 여성의, 연주자가 많다)에 의한, 「앵(sakura) 앵(sakura)」의 연주입니다.
「앵(sakura) 앵(sakura)」는, 일본의, 이미지·미의식을 상징하는 곡의 하나나 되고 있습니다.
이것은, 25현의 거문고(koto)에 의한, 「앵(sakura) 앵(sakura)」의 연주입니다.연주하고 있는, 여성은, 도쿄 예술대학(19 세기 후기 창립.도쿄에 있는 국립의 예술 대학.일본의 예술계의 대학안에서는, 최고봉에서 있으면 보조자에, 도쿄대학, 쿄토 대학과 대등한, 일본을 대표하는, 명문중의 명문 대학)을 졸업한, 일본의, 거문고(koto)의 연주가인 님입니다.
18 세기의, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(대중, 판화·대중, 회화).거문고(koto)를, 연주하는, 일반인의(아마), 여성을 그린 것입니다.
사진 이하 3매.18 세기의, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(대중, 판화·대중, 회화).
19 세기 초기부터 중기의, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(대중, 판화·대중, 회화).
1857년의, 일본의, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(대중, 판화·대중, 회화).
18 세기부터 19 세기 초기의, 일본의, 회화.
18 세기부터 19 세기 초기의, 일본의, 회화.
이하, 당분간, 참고에, 전에, kj로 소개한 내용의, 재이용이 됩니다만, 일본의 여성의, 전통적인 머리 모양의 예에 대해 소개합니다.
카츠야마(katsuyama) 곡(mage)은, 17 세기 중기에, 도쿄에서 탄생해, 도쿄의, 젊은 여성의 사이로, 유행한 후, 17 세기 후기(1680년대)부터 18 세기에, (사무라이(samurai) 계급의, 기혼의(주부의), 젊은 여성등을 중심으로), 일본 전국의, 여성의 사이로, 대유행한(매우 유행한), 여성의 머리 모양입니다.
카츠야마(katsuyama) 곡(mage)의, 두레분을(만드는 방법을), 소개하는, you tube 동영상(2010년경의 동영상).아마, 도쿄의, 게노마치(구시가)(도쿄 중심부(도쿄 23구)의 동부.제이차 세계대전에 대해 괴멸적인, 피해를 입었지만, 도쿄의, 옛날부터의, 서민적인, 주택 밀집지)에서...카츠야마(katsuyama) 곡(mage)은, 17 세기 후기(1680년대)부터 18 세기에, (사무라이(samurai) 계급의, 기혼의(주부의), 젊은 여성등을 중심으로), 일본 전국의, 여성의 사이로, 대유행하고 있던(매우 유행하고 있던), 머리 모양입니다.
이것은, 현대에 있고, 간단하게, 여자의 머리형의 하나(marumage)를 결(만드는) 방법을 해설한, 일본의, 일반인의 여성의(아마...), 동영상입니다(2015년경의 동영상).카츠야마(katsuyama) 곡(mage)이 변형한, 여자의 머리형의 하나(marumage)는, 19 세기부터, 1910년대 전반경에 걸치고, 일본의, 기혼의(결혼했다) 여성의, 대표적인(가장, 일반적인), 머리 모양의 하나였습니다.
2012년경의 동영상.옛, 일본의 여성의 머리 모양이라고 비교하고, 현대의, 일본의 여성의, 머리 모양의 예입니다.일본에 있어서는, 여성의 머리 모양은, 대체로, 현대의 머리 모양이, 비교적, 편하네요 w.동영상의 여성은, 미토 대추(mitonatsume)라고 말하는, 2010년대 초 무렵부터, 젊은(10대에서 20대의) 여성취향의, 패션(fashion) 잡지의, 모델(model)로서 활약하고 있는, 나라(nara) 현, 나라(nara) 시(칸사이(kansai) 대도시권(오사카, 쿄토, 코베(kobe)를 중심으로 하는, 대도시권.동경권에 뒤잇는, 일본, 제2의 인구를 가지는, 대도시권)에 위치하는, 안도시(중 규모 정도의, 인구의 도시)) 출신의, 1990 년생의, 일본의, 여성, 모델(model)입니다(처음은, 칸사이(kansai) 대도시권을 거점으로 활동하고 있었지만, 후에, 도쿄에 거점을 옮긴다).
일본인은, 서양의 근대적인 문화를 받아 들였지만, (서양의 근대적인 문화는, 기능적·실용적이고, 편리하고, 현대의 생활 문화에는, 제일, 적합하다고 생각하고 있지만), 마음속에서는(잠재적인 의식으로서는), 서양의 근대적인 문화보다, 일본의, 전통적인 문화가, 뛰어나 세련 되고 있다고 하는 의식이 있다라고 생각합니다.
18 세기의, 일본의, 옷(기모노)(여성취향의, 전통 의상)입니다.
사진 이하 11매.19 세기 초기부터 중기의, 일본의, 여성취향의, 빗(comb)과 머리 치장(머리카락에 붙이는 장식).
19 세기 초기부터 중기의, 일본의, 지방 영주의 아내등의, 상류계급의 여성이, 성(castle)이나 저택이 화재가 되면, 피난할 때에, 입는, 불똥등으로부터 몸을 지키는, 두건(의상 위에, 머리로부터 입는 것)입니다.
사진 이하 4매.19 세기 초기부터 중기의, 일본의, 인롱(inrou)(외출할 때나 여행할 때에, 약등 , 작은 것을 넣고, 휴대하는 용기)입니다.
일본인은, 세계에서 가장 초기의 무렵부터, 옻나무(lacquer)를 생활 용품·공예품의 장식을 위해 이용해 온 사람들의 한 살이며, 일본에 있어서의, 장식을 위한 옻나무(lacquer)의 이용의 역사는, 죠몽(jomon) 시대( 약 16,000년 전부터 2,300년전) 중의, 비교적, 낡은 시대까지 거슬러 올라갑니다.
죠몽(jomon) 인에 관해서는, 이하의 투고를, 참조해 주세요.
죠몽(jomon) 인→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2460632/page/1?&sfl=membername&stx=jlemon
사진 이하 2매.17 세기의, 일본의, 옻나무(lacquer) 공예품.
17 세기의, 일본의, 옻나무(lacquer) 공예품.아마, 여성이 사용하는 것입니다.
17 세기의, 일본의, 옻나무(lacquer) 공예품.
17 세기의, 일본의, 옻나무(lacquer) 공예품.
17 세기의, 일본의, 옻나무(lacquer) 공예품.
1672년의, 일본의, 옻나무(lacquer) 공예품.
사진 이하 3매.18 세기의, 일본의 공예품.
1758년의, 일본의, 거울.
사진 이하 2매.1713년의, 일본의 공예품.
일본은, 16 세기까지는, 도기(pottery)·자기(porcelain)의 제작 기술에 대해서는, 세계 최고 수준의, 도기(pottery)·자기(porcelain)의 제작 기술을 가지고 있던, 중국과 한반도(한국)에 비해, 전반적으로, 늦었습니다.개인적으로, 특히, 중세(12 세기부터 14 세기)의 한국의 고려청자(Goryeo
celadon)는, 당시 , 세계 최고 수준의 완성도를 가지고 있던, 도기(pottery)·자기(porcelain) 공예품이다고 생각합니다.
상술한 대로, 일본은, 16 세기까지는, 도기(pottery)·자기(porcelain)의 제작 기술에 대해서는, 세계 최고 수준의, 도기(pottery)·자기(porcelain)의 제작 기술을 가지고 있던, 중국과 한반도(한국)에 비해, 전반적으로, 늦었습니다.
일본은, 16 세기의 끝나에, 2회, 한국에 침공했습니다만(이 일이, 원인으로, 일본에 대해서, 좋은 인상·감정을 가지고 있지 않은 한국인이 적지 않은 것은, 충분히, 이해를 할 수 있습니다), 그 때에, 한국으로부터, 뛰어난 도공(도기(pottery) 직공·자기(porcelain) 직공) 들이, 일본에 데려 올 수 있었습니다.
이 때, 한국으로부터, 일본에 데려 올 수 있던, 한국이 뛰어난 도공(도기(pottery) 직공·자기(porcelain) 직공) 들, 및, 그 자손, 또, 한국이 뛰어난 도공(도기(pottery) 직공·자기(porcelain) 직공) 들의 작품등에 영향을 받은, 일본의, 다른, 도공(도기(pottery) 직공·자기(porcelain) 직공) 들 등에 의해서, 16 세기의 마지막으로부터 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 걸치고, 일본의, 도기(pottery)·자기(porcelain)의 제작 기술은, 일본내의 수요, 및, 일본인의 미의식에 맞추고, 많이(많이) 발전해, 일본의, 도기(pottery)·자기(porcelain)의 제작 기술은, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 세계 최고 수준에 이르렀습니다.
17 세기의, 일본의, 밥공기(cup).
17 세기의, 일본의, 밥공기(cup).
18 세기의, 일본의, 밥공기(cup).
17 세기부터 18 세기의, 일본의, 접시.
1695년의, 일본의 접시.
17 세기의, 일본의 접시.
17 세기의, 일본의 접시.
18 세기의, 일본의 접시.
17 세기의, 일본의 접시.
18 세기의, 일본의 식기.
17 세기의, 일본의 식기.
17 세기의, 일본의 식기.
17 세기의, 일본의 식기.
이하, 참고에, 일본의, 여성에 관한, 전통 문화에 관한 투고입니다.
일본의 시골의 광고 2 (실질적으로, 일본의, 여성에 관한, 전통 문화를 소개하는 투고로도 되어 있습니다)→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2507535?&sfl=membername&stx=jlemon
이 날의 저녁 식사는, 도쿄도심부의 서부의, 나의 거리(기본적으로, 조용하고, 침착한 주택지가 되고 있습니다)의, 선술집에서, 그녀와(술(알코올(alcoholic) 음료) 등을) 마시면서, 먹었습니다.
