한국에 문화재를 빌려 주면 돌려주지 않는다
세계 각국이 한국에의 「문화재 렌탈」을 거부
https://www.recordchina.co.jp/b568316-s0-c10-d0058.html

동아일보는 이번에,프랑스에 있는 세계 최고의 금속활자책 「곧 지심체요절」(1377년 발행)에 이어, 일본과 대만에 있는 고려 불화등의 문화재에 대해서도 「법률의 미비」에 의해 한국내에서의 전시가 실현되지 않을 가능성이 높다고 알렸다.

한국 국회의 교육 문화 체육 관광 위원회등에 의하면, 한국의 국립 중앙 박물관은 최근, 고려 건국 1100주년을 기념해 금년 12월에 열리는 「오다카려전」을 향해서 일본 문화청이라고 협의해, 일본에 있는 고려 불화를 한국에 옮겨 들이는 것을 제안했다.

그러나, 일본 문화청은 「대마도의 불상 판결 이후, 한국에의 대여를 앞에 두고 있다.한국이 압류 면제법을 제정해 반환을 보증하면, 고려 불화의 소유자등을 설득할 수 있다」라고 말했다고 한다.

작년 1월, 한국의 대전 지방재판소는 12년에 한국인 절도단이 나가사키현 대마도시의 관음사로부터 훔친 「금동 관음보살좌상」에 대해서, 관음사의 반환 요구를 치워 충청남도 서산시의 부석사에 건네주도록(듯이) 명하는 판결을 내렸다.

당시 , 일본 정부는 「분명한 도난품을 반환하지 않는 것은 국제법에 위반한다」라고 지적했다.이 판결이 나온 이후, 일본 뿐만이 아니라 한국의 문화재를 소장하는 다른 나라의 박물관이나 미술관도 한국에의 문화재의 대여에 부정적인 태도를 보이고 있다고 한다.

고려 불화는 현존 하는 약 160점 중 약 130점이 일본, 약 10점이 미국과 유럽, 약 20점이 한국 에 있다고 하고 있다.그 때문에, 오다카려전의 개최에는 일본의 협력을 빠뜨릴 수 없다.게다가 대만의 국립 고 궁박물원도 국립 중앙 박물관의 문화재 대여 요청에 대해 「압류 면제법이 없는 나라에는 대여 할 수 없다」라고 강경한 자세를 나타냈다고 한다.

한국의 문화 체육 관광부에 의하면, 미국이나 일본, 영국, 캐나다 등 많은 나라는 해외와의 문화 교류를 촉진하는 목적으로 「문화재 압류 방지」를 정한 국제 조약에 가입, 혹은 별도로 국내법을 제정하고 있다.문화재 침탈의 역사를 가지는 그리스도 국제 조약에 가입하고 있다.

사이쿄 대학의 손·봉 교수는 「압류 면제법은 국민의 문화 향유권을 보장하기 위해서 필수」라고 해, 「세계의 흐름에 반해, 한국만이 법의 제정을 연장으로 하고 있는 것은 심각한 문제」라고 지적했다.한국 국회에서도 동법의 필요성을 호소하는 소리가 높아지고 있다고 한다.

이것에 대해서, 한국의 넷 유저에게서는 「본래의 소유자는 한국이겠지?」 「타국으로부터 위법으로 꺼낸 것이니까 압류를 무서워하고 있다.거기에 면죄부를 주는 거야?」 「전시회를 개최할 수 없어도 괜찮으니까, 압류 면제법은 제정하지 말아줘」 등 동법 제정에 부정적인 소리가 눈에 띈다.

그 외 「렌탈이 아니고, 반환하도록 요구해야 한다」 「이번은 한국이 일본에서 훔쳐 오면 좋다」 등이라고 주장하는 소리나, 「일본이나 프랑스도 양심이 없다」 「한심한 한국 정부는 「실물을 보고 싶으면 해외에서」라고 말할 것이다」라고 한탄하는 소리도 볼 수 있었다.

일본, 프랑스 한국에의 문화재 렌탈을 거부
이유는 「한국에 빌려 주면 돌려주지 않는다」
http://news.donga.com/Main/3/all/20180205/88507389/1

금년 5월, 코레에다 유타카화감독이 다룬 영화 「도둑 가족」이 칸느 국제영화제의 최고상 「파룸·실업 수당」에 빛나, 「 「장어」(이마무라 쇼우헤이 감독) 이래 21년만의 쾌거」라고 일본 열도가 흔들렸다.

그런데 , 언제나 자국의 문화 예술·스포츠가 국제 무대에서 큰 상을 받을 때마다 뜨거운 찬사를 보내고 있는 아베 신조 수상이 이번은 침묵했다.

코레에다 감독은 아베 수상에 비판적으로, 이 작품은 일본 사회의 어두운 면을 그리고 있다고 하는 이유로부터였다.「쿨·재팬」(cool Japan=일본 문화를 세계에게 전하려는 일본 정부의 프로젝트)을 주창하는 일본의 수상이 그릇의 작은 리더인 것을 나타내는 것이다.

그런데 지금,일본의 문화재의 세계에도, 같은 「그릇의 작음」이 퍼지고 있다.

이 1년간의 오사카 연수로 알게 된 칸사이의 박물관 관계자는「지금의 분위기는 최악이다」라고 말했다.

「대마도의 불상」에 의한 일본내의 반한감정이 심각하기 때문에다.

한국의 절도범들이 대마도로부터 고려시대의 불상을 한국에 반입했지만, 이것을 충청남도 서산시의 부석사에 인도하도록(듯이) 명한 한국의 재판소의 판결에 근거해, 현재까지 일본에 반환되어 있지 않다고 하는 것이 일의 발단이다.

피해는 한국의 박물관에 이르고 있다.

특히 고려 건국 1100주년을 맞이해 금년 12월에 개최될 예정의 「오다카려전」이 이 직격을 받고 있다.

국립 중앙 박물관은, 개방적이고 독창적인 문화를 쌓아 올린 고려의 총체적인 면을 보이기 위해, 세계 각국에 흩어져 있는 고려시대의 명품을 모으고 있는 곳(중)이다.

많은 명품이 일본에 있기 위해, 일본측의 협력이 긴요다.

그러나, 일부의 절이나 사립 박물관은 창구조차 닫아, 국립·시립 박물관도 「일본의 중요문화재로 지정되어 있는 최상급의 명품은 빌려 줄 수 없다」라고 난색을 나타내고 있다.

일본이 있는 학예원은「한국과는 관계를 유지해야 하기 때문에, 우리도 대출하고 싶다.하지만,문화청이 허가를 내 주지 않기 때문에 곤란해 하고 있다」라고 말했다.

작품을 소장하고 있는 기관을 대출하고 싶다고 하는데 도 관계없이, 일본의 문화청이 「노우」라고 한다는 것 다.

일본에서는, 나라가 지정한 국보나 중요문화재를 해외에 꺼내는 경우, 정부의 허가를 받지 않으면 안 된다.

최상급의 문화재인 고려청자나 경전, 나전(나전) 칠기 몇 점이 일본의 중요문화재로 지정되어 있다.

정부가 허가하지 않으면, 고려전에 출품도 할 수 없다.

대마도로부터 도둑맞은 불상은 지금부터에서도 돌려주는 것이 당연하다.

약탈에 대해 확증이 없는데도 관계없이 도품을 돌려주지 않지만 위해(때문에), 필요한 교류까지 방해를 해지고 있다.

그러나, 소장자 개인의 의지가 아니고, 정부가 위로부터 대출을 막고 있다면, 이것은 별차원의 문제다.

고려청자는 일본의 중요문화재이기 전에 고려의 유산이며, 자손인 한국인들에게는 감상할 권리가 있다.

단 1개의 판결을 구실에 정당한 문화재 교류까지 방해하는 것은, 문제를 한층 더 크게 할 뿐이다.

겉(표)에서는 「쿨·재팬」을 주창하면서, 뒤에서는 「안크르」(uncool)일본 정부의 뒷모습이 불쾌하다.

한국인이 일본에서 훔친 불상

프랑스가 대출을 거부한 금속활자본

대마도의 불상을 일본에 돌려주자

조선일보

http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2018/09/21/2018092101775.html

2012년 10월에 한국인 절도단이 일본의 대마도로부터 2체의 불상을 훔쳐, 한국에 반입한다고 하는 사건이 일어났다.

그 후, 한국 국내에서는 「이 관세음 보살 좌상은 어디까지나 도품이기 위해, 국제 조약에 따라서 반환해야 한다」라고 하는 의견과 「고려말에 일본에 의해서 약탈된 가능성이 높기 때문에 반환 해서는 안된다」라고 하는 양쪽 모두의 의견이 대립해, 6년에 걸쳐서 재판소에서 보관된다고 하는 이상 사태가 계속 되고 있다.

해외에 존재하는 한국의 문화재에 대해 20년 이상에 걸쳐 실태 조사를 실시해 온 필자의 입장으로는, 이 불상을 돌아 다니는 논쟁은 너무 감정적으로 되어 있는 것처럼 생각된다.게다가 일련의 경위로부터, 이 문제가 한국과 일본의 감정적인 싸워, 있다 있어는 지나친 애국 주의라고 하는 다른 형태에 변질해 버리면, 해외에 남는 문화재의 환수에도 아무런 플러스가 되지 않는다.

문화재의 환수는 국민 전체가 바라고 있지만, 한편으로 이것은 국가 차원의 문제이며, 나라끼리에 의한 외교적인 대화에 의해서 해결 할 수 밖에 없는 문제다.감정이나 개인의 활동에 의해서 해결할 수 있는 성질의 것은 아닌 것이다.

국립 중앙 박물관이 금년 12월에 개최 예정의 고려 건국 1100주년 기념 특별전 「오다카려전」을 준비하는 과정에서, 대마도의 불상을 둘러싼 한국에서의 재판소 판결의 영향도 있어인가, 일본의 절등이 고려시대의 불화등의 대여에 소극적으로 되어 있다라는 이야기도 들려 온다.또 대마도의 이즈하라항 주변의 대략 30있다 선물 가게 가운데, 7점에서는 「한국인 출입 금지」라고 하는 벽보가 붙여지고 있다고 한다.

비록 귀중한 문화재여도, 그것이 어떠한 경위로 일본에 건넜는가는 확인되어 있지 않다.

일본이 불상을 약탈한 가능성도 물론 생각할 수 있지만, 단정은 할 수 없다.

게다가 절도범이 훔쳐 온 도품에 대해 「우리의 것이니까 손에 넣은 경위나 방법으로 관계없이 무조건으로 되찾아야 한다」 등이라고 주장하는 것은, 문화재를 되찾는 정당한 행위라고는 할 수 없다.문제의 관세음 보살 좌상은 향후도 「일본에서 훔쳐 온 불상」이라고 하는 상표가 붙여지기 위해, 신앙의 대상으로 해 숭배하는 것도 어려워질 것이다.

한국에서 만들어진 불상을 일본인이 오랫동안 보관해, 신앙해 왔다고 하는 사실을 가볍게 생각해서는 안된다.

향후는 우리도 스스로 사로잡혀 있는 믿음으로부터 발？`내, 부석사 스스로 중심이 되어 관세음 보살 좌상을 대마도에 당당히 반환해야 한다.이것이 실현되면 한일 관계를 재차 발전시키는 훌륭한 계기로도 될 것이다.