아카르히메일 것이다
트누가아라히트(신라 왕자)
nakazima：
「황우부전기장왕시골. 황우홀실. 칙심적멱지, 적류일군케중. 시유일노부왈, 여소구우자입차군케중. 연군공등 왈, 유우소부물이추지, 필설살식. 젊은 기주멱지, 칙이물상이, 즉살식야. 젊은 문우 곧 이해타산 무엇, 막망재물. 변이해타산 군나이 제신운이. 아이군공등 도지왈, 소 곧 이해타산 무엇. 대여노부지교. 그곳 제신시시라이시야. 내이시라이시수우 곧. 인이장래치우침중. 기신석유화학 미려 동녀
> 이런 망상을 역사서에 기록해 정말로 부끄러움이 없는 민족이다 w」
이 문장을 그 전후를 포함한 (뜻)이유는
「최초로 도로아아라사등 (트누가아라시트)이 나라(임라)에 있었을 때에, 황우(사탕 구더기=사탕색 소)에 농구를 지게 하고, 시골을 실시하고 있었습니다.그러자(면) 황우가 없어졌습니다.곧바로 발자국을 쫓아 찾았습니다.발자국은 있다 군케(채찍=관공서)안에 잇고 있었습니다.그 때, 한 명의 노인이 있어 말했습니다.
「너가 요구하는 소는 이 군케안에 들어왔다.
군공(얼룩짐 쯔카사=공무원)들이 말했다.
「소가 떠맡고 있는 농구로부터 추측하는에, 죽여 먹어 버려도 괜찮을 것이다.만약, 소의 소유자가 돌려주라고 갔다 오면, 물건으로 변상하면 된다」와.
그래서 소를 죽여 먹어 버렸다.
만약 공무원에 「소 대신에 무엇을 갖고 싶은가?」(이)라고 (들)물으면, 재보를 바라지 않고, 「대신에 군나이(얼룩짐)에서 모시는 신을 얻고 싶은다」라고 하세요」
잠시 후 군공(=공무원)이 와 말했습니다.
「소 대신에 무엇을 갖고 싶은가?」
노인이 말하는 대로 대답했습니다.그 마을이 모시는 신은 「흰 돌」이었습니다.흰 돌에서 소 대신에 맞혔습니다.
그래서 흰 돌을 침실에 놓아두었습니다.그러자(면) 그 흰 돌은 미려인 동녀(오트메)가 되었습니다.아라사등 (아라시트)은 매우 기뻐하고, 교원구토했습니다.아라사등이 접근하면 동녀는 사라져 버렸습니다.아라사등은 놀라, 동녀에게 물었습니다.
「동녀(오트메), 어디에 갔어?」
대답해 말했습니다.
「동쪽으로 갔습니다」
곧바로 아라사등은 뒤쫓고, 마침내 바다를 넘고, 일본에 들어갔습니다.요구한 동녀는 나니와(나니와)에 있고, 비매어증사(히메고소노야시로)의 신이 되었습니다.또는 토요쿠니들전군(트요크니노미치노크치노크니)에서 비매어증사(히메고소노야시로)의 신이 되었습니다.2개소에서 모셔졌다고 해 있습니다.」
로 이것에 잘 닮은 이야기가 일본 서기에 이제(벌써) 1이나 곳 있다.
「신라국에는 「아구노마(늪, 아구소)」라고 하는 이름의 늪이 있어, 그 부근에서 천한 여자가 1명 낮잠을 자고 있었다.거기에 햇빛이 무지개와 같이 빛나 여자의 음부를 가려, 여자는 임신해 적옥을 낳았다.이 일련의 사건을 엿보고 있던 천한 남자는, 그 적옥을 받는다.그러나, 남자가 골짜기에서 소를 당기고 있어 국왕인 아이의 천지일창에 조우했을 때, 천지일창에 소를 죽이는지 검문당했으므로, 남자는 허가를 청하는이라고 적옥을 헌상 한[6].
천지일창은 구슬을 가지고 돌아가, 그것을 마루의 근처에 두면 구슬은 아름다운 소녀의 모습이 되었다.거기서 천지일창은 그 소녀와 결혼하고 정실로 했다.그러나 있다 때에 천지일창이 사치하고 여자를 매도하면, 여자는 조국에 돌아간다고 해 천지일창의 아래를 떠나, 작은 배를 타고 나니와에 향해 거기에 머물었다.이것이 나니와의 비매기증(히째)의 회사의 아가류비매신이다고 하는[6](오사카부 오사카시의 비매허증신사에 비정).
천지일창은 아내가 도망친 것을 알아, 일본에 도래하고 나니와에 도착하려고 했지만, 나니와의 도의 신(수준은이나의 양다리 인사의 머리카락)이 차단했기 때문에 들어갈 수 없었다.」
그래서, 트누가아라시트=아메노히보코다.
그런데, 아메노히보코는 신라의 왕자이지만, 여자에게 차이고 여자를 쫓아 일본래시시한 왕자의 이야기다.
부끄럽다고 하고, 부끄러운 것은 신라의 왕자인 것이다.
