「졸기모노」로 이야기가 계속 되고 있습니다만, 재미있게 배견 하고 있습니다.
자신이 가져온 시미즈 켄길씨의 역본입니다만, 재차 원문과 비교하면, 「참고를 위해서 뽑아냈다」에서는 미안한 곳도 상당히 있거나 특별히 화제가 되고 있는 부분에서는 「소의 사육 하는 일을 모른다」라고 하는 것은 어떻게도···.
정말로 조심하지 않으면 안되겠네요···.
그런데, 재차 경위를 간단하게···
차바퀴의 존재의 이야기속에서···
폴리 폴리 12-24 13:50:49
정동유 되는 사람이 주영편으로 무슨 말을 하고 싶었던 것일까？
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http://www.kjclub.com/jp/exchange/photo/read.php?uid=3270&tname=exc_board_14
내가 번역문을 가져오고, 졸기모노의 (뜻)이유, 「소의 사육을 모른다？？？」
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http://www.kjclub.com/jp/exchange/photo/read.php?uid=3288&tname=exc_board_14
존_씨가 원문 제시.「그런 것 원문에 쓰여 있지 않으니까」
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Polalis씨 고사와 비교, 「6축의 말과 양은 뭐？」
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존_씨 「유교의 제사, 통치자의 은유？」
도덕 운운에 대해서는 잘 모르기 때문에 할애.
여기까지 오고, 번역문을 읽은 것 만으로는 의문 투성이였던 것도 상당히 빙해한 것처럼 생각합니다.
특히 유교와 그 제사를 문장과 묶으면, 졸기모노 3의 다음에 「대부 부녀의 재혼」과「족보의 제대로 한 확인」의 2개가 어렵다고 하는 것, 그리고 그 후의 「동성의 결혼은 축생 같은 수준~」이라고 하는 단락에 연결되므로, 대단히 상쾌한 감이 있습니다.
어쩌면, 졸기모노 2번째의 은유도 정치 비판과까지 가지 않아도 제사를 담당하는 집의 장남 정도의 의미일지도？
그렇다면, 결혼이든지 혈통의 이야기에 연결하기 쉬우며, 이 문장 전체도 더 일반적으로 「어중간하게 예가 부족한 것 하면 안되지」와 같이 읽을 수 있는 간 합니다만 어떻습니까？
여담이 됩니다만, 유교의 제사라면 우·양 외에도 돼지가 있던 것 같은？
단지, 지역에서 공물도 다른 것 같아서, 소와 양이 목이라고 하는 것은 정동유의 현지의 로컬 룰일 가능성도？
한층 더 여담으로 제사의 뒤, 공물은 이익 분배로서 우걱우걱 먹고 있던 것 같습니다만, 그렇다면, 졸기모노 1이 옷으로, 졸기모노 2가 음식, 졸기모노 3이 교통 혹은 그것을 지배하는 통치자의 은유？
상당히 연결되는 것처럼 생각되었습니다만, 유학과 관자는 일치하지 않을까···.
아무튼, 로 해도 원래가 시간때우기에 쓰고 있는 엣세이이므로, 어디까지 생각해도 좋은 것인지 사태 확실하지 않습니다만···.
화상은 한글로 제사(체사)와 그그도 참 나온 안으로부터 적당하게 배차.
