【덤】이미 일본어의 문제【초등학교 같은 수준】

JA 0 ジョン_ 47,304

2010-02-04 08:30

이미 일본어의 문제( ´H｀) y-~~

일찌기【상이라고・증이라고・도라고】《부》(회화체에서는「사」라고 하기도 한다)
①(부정과 함께 이용해) 결코.전혀.지금까지 한번도.만일〇「나무 높지는 －. 키우에글자곽공새 와 명귀로야 째라고 련증접시」.헤이케1〇「악의만 차단해라고, 선심은－발(개) 등않고 」.「－없는 대사건」.

②　석.이전.있을 때.언젠가.대당서역기장관점「증(카트테) 차(여기)에 곳(섬) 해 」.「－읽었던 적이 있는 」.「－의 자취는 이미 없는 」

코우지엔 제 6판 신무라 이즈루편이와나미 서점　2008년 1월 11일 제일권발행

※　『대당서역기』는 당의 승려‘현장’(소위 삼장법사의 모델)가 저술한 여행기인.『대당서역기장 관점』는 일본에서 거기에 훈을 붙인 것.즉, 한문을 이렇게 읽으세요, 라고 하는 텍스트.(´H｀) y-~~

거기서「일찌기」를「옛날」, 「이전」, 「있을 때」, 「언젠가」라고 읽으세요, 라고 하는 것이야.순전한「과거」예요.

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【おまけ】もはや日本語の問題【小学校並み】

もはや日本語の問題（ ´Ｈ｀）y-~~

かつて【嘗て・曾て・都て】《副》（話しことばでは「かって」ということもある）
①（打ち消しとともに用いて）決して。全然。今まで一度も。万一〇「木高くは－. 木植ゑじ霍公鳥来鳴きとよめて恋増まさらしむ」。平家一〇「悪心のみ遮りて、善心は－発（おこ）らず」。「－ない大事件」。

②　昔。以前。あるとき。いつぞや。大唐西域記長寛点「曾（カツテ）此（ここ）に処（ましま）して」。「－読んだことがある」。「－のおもかげはもはやない」

広辞苑第６版　新村出編　岩波書店　2008年1月11日　第一冊発行

※　『大唐西域記』は唐の僧侶‘玄奘’（所謂三蔵法師のモデル）が著した旅行記な。『大唐西域記長寛点』は日本でそれに訓をつけたもの。つまり、漢文をこう読みなさい、というテキスト。（ ´Ｈ｀）y-~~

そこで「かつて」を「昔」、「以前」、「あるとき」、「いつぞや」と読みなさい、ということなの。純然たる「過去」ですの。

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