조선인은 일본인인 것을 기쁨, 태평양전쟁을 기뻐했다.

조선인은 왜 태평양전쟁을 기뻐했는가 오늘, 한국과 북한은, 태평양전쟁의 피해자와 칭하고, 일본에 대해서 사죄와 배상을 요구하고 있다.그러나, 당시의 조선인은, 태평양전쟁을 열렬하게 지지해, 침략전쟁의 피해자라고 하는 것보다도 오히려 가해자로서의 역할을 이루어 있었다.그럼, 왜 반일적인은 두의 조선인이, 일본의 침략전쟁에 가담한 것일까.그들의 전략의 루트는, 원구로의 성공 체험에까지 거슬러 올라간다. 1. 조선인은 왜 태평양전쟁을 열렬하게 지지했는가 한국의 역사 교과서는, 조선인(이하, 한국인을 포함한 조선 민족이라고 하는 의미로 이 말을 사용한다)이 중일 전쟁이나 태평양전쟁에 종군 했음에도 불구하고, 그것을, 오로지 피해자의 시점으로부터 그리고 있다. 우리 민족은 전쟁에 필요한 식량과 각종 물자를 수탈 되어 우리 나라의 청년은 지원병이라고 하는 명목으로, 또 징병제 징용령에 의해서 일본, 중국, 사할린, 동남아시아 등에 강제 동원되고 생명을 잃어, 여성까지 정신대라고 하는 이름으로 억지로 연행되어 일본군의 위안부로서 희생이 되었다. ［신판 한국의 역사-국정 한국 고등학교 역사 교과서, p.397］ 그렇지만, 당시의 조선인들은, 반드시, 강제당해 수동적으로 종군 한 것은 아니었다.1938년에 육군 특별 지원병제가 생긴 이래, 조선인은 일본군에 지원병으로서 참가할 수 있었지만, 이하의 겉(표)가 가리키도록(듯이), 그 응모자는, 중일 전쟁의 진전과 함께, 채용수이상으로 성장해 배율은, 태평양전쟁이 시작된 해에는, 45배에 이르렀다.게다가, 「혈서를 쓴 종군 지원자가 몇백이라고 하는 수에 올라, 안에는 그 희망이 달성되지 않기 때문에 자살한 청년까지 나타나」［액막이 행사2황지조：일한 2000년의 진실, p.435］라고 하니까, 상당히 열심인 지원자가 있었다고 하는 것이다. 서기(일본이 달력) 채용수응모자수배율 1938(쇼와 13) 년 406 2946 7.7 1939(쇼와 14) 년 613 12348 20.1 1940(쇼와 15) 년 3060 84443 27.6 1941(쇼와 16) 년 3208 144743 45.1 내무성 자료에 의한 육군 특별 지원병제 설치 후의 조선인의 지원 상황［액막이 행사2황지조：일한 2000년의 진실, p.436］ 1942년에 일본 정부가 조선으로의 징병제의 실시를 각의 결정했을 때, 「아사히 신문」5월 10일 조간은, 「작년의 대동아전쟁 개시 이후의 조선인의 전쟁 완수에 관한 열의는, 헌금에, 혹은 그 외 각종의 후방 원호에 강하게 표명되어 동안 센이치체의 기운은 더욱 더 강고한 것이 있으므로, 정부는 조선 동포의 이 보국의 적성에 응해 조선에 징병제를 시행해」라고 보도해, 동6월 11 일 석간의 「조선·징병제에 감격의 파고 해」라고 제목을 붙인 기사에서는, 「대동아전쟁의 실전에 참가 할 수 있는 영예가 주어진 조선 동포는 광대무변의 황은에 감읍 해 반도 전역의 동포로부터 육군성에 전해진 감사의 편지나 전보는 연일인간 자르지 않고 결국 수천통의 다수에 이르렀다」라고 하고, 그것을 소개하고 있는［야스다 마사3, 이시바시 코타로: 읽어 깜짝 아사히 신문의 태평양전쟁 기사, p.198-199(원문은 구가나사용법)］. 이러한 신문보도는, 반드시 과장이나 날조에 의하는 것은 아니다.1923 년생의 최기호(최·케이호)가 당시를 회고 해 말하고 있도록(듯이), 조선인의 대부분은, 일본의 침략전쟁을 열광적으로 기뻐하고 있었다. 전쟁 전부터 도쿄에 있던 나는, 1년에1~2회는 서울이라든지 당시의 평양에 갔습니다.그 당시의 한국인은 일본인 이상의 일본인입니다.극장에 가면 영화의 전에 뉴스가 있었습니다만, 예를 들면 뉴기니에서 일본이 전투로 승리를 거두었다고 하는 영상이 흐르면, 박수라든지 만세가 일제히 나옵니다. 나는 극장을 좋아하고, 일본에서도 아사쿠사 등에게 가 보고 있었습니다만, 한국에서 보는 모습은 극히 불과입니다.한국에서는 거의 전원이 미치광이와 같이 기쁨.그것은 당시로서 극히 보통 모습이기 때문에, 특별히 친일이라고 하는 것이 아닙니다. [최기호：무사도의 각성과 강한 일본을 바라는, 어화 신문] 그럼, 왜 조선인은, 일본인 이상으로 일본의 침략전쟁을 기뻐하고 있 것일까.그것은, 일본이 시작한 모험적인 전쟁에 가담하면, 그것이 성공해도, 실패해도, 어느 쪽으로 굴러도, 스스로에게 있어서 이익이 되기 때문이다.즉, 만약 태평양전쟁이 성공하면, 일본군에 참가하고 공훈을 세운 조선인의 지위가 대일본 제국 내부에 있어 향상해, 조선인은 민족의 프라이드를 되찾을 수 있다. 만약 태평양전쟁이 실패하면, 한반도를 지배하고 있는 일본의 군사력이 후퇴해, 조선은 일본으로부터 독립하는 것이 가능해져, 조선인은 민족의 프라이드를 되찾을 수 있다. 민족의 프라이드를 되찾는다고 하는 것은, 우리 일본인이 생각하고 있는 이상으로, 그들에게 있어서는 중요한 것이다.조선인이, 오늘의 한국인에 전형적으로 볼 수 있는, 프라이드에 굶은 민족이 된 것은, 조선인이, 지능이 뛰어난, 잠재적 능력이 있는 민족인 것에도 불구하고, 대국에 인접한다고 하는 지리적 사정에 의해, 스스로에 어울린 국제적인 지위를 지금까지 가질 수 없었으니까일 것이다.조선인은, 고대보다 중국의 책봉 체제에 짜넣어져 2등 국민으로서의 굴욕적 지위에 만족하고 그리고 그 후, 그것까지 책봉 체제외이니까 스스로보다 격하라고 생각한 일본의 지배하에 들어가 버렸다.그런 그들에게 있어서, 세계의 일등국민의 동참을 하고, 민족의 프라이드를 되찾는 것은, 역사적 비원이었던 것이다. 중일 전쟁이 시작되었을 무렵, 조선인의 프라이드를 자극하는 인물이 나타났다.육군 사관 학교 출신의 육군 소좌로, 천명의 일본인 부하를 지휘하는 대대장, 금 주석원(김·소크워)이다. 그는 한 때의 종주국인 시나의 대군을, 산서성으로 자귓밥 미진에 격파해, 조선인으로서 처음으로 「금치훈장공3급」이 수여되었다.소좌 클래스에서 게다가 생존자로의 「공3급」은 완전히 파격이었다.이 빅 뉴스는 조선의 신문에 연일, 「금 부대장 분전기」 「전진 여담」등 , 커다랗게소개되었다.일본병을 인솔하고, 시나를 공격한다는 것은, 조선인에 있어서 꿈같은 일이었으므로, 조속히 노래가 되었다.조선인의 작사, 작곡으로 「금 소좌를 생각한다」 「정의의 스승에」 「정의의 개가」등등의 노래를 할 수 있어 가요 대회까지 열렸다.문나파견군을 역에서 보내는 환성과 기의 물결, 거기에 김대 대장의 찬가로, 자연스럽게 조선인의 볼티지가 올랐다. ［스기모토 미키오: 「식민지 조선」의 연구-일본 지배 36년, p.96-97］ 육군 특별 지원병제가 만들어져 조선인 청년이 그 응모에 쇄도한 배경에는, 이러한 롤·모델이 있던 것이다.만약 일본의 태평양전쟁에 참가하고, 일본이 전쟁에 이기면, 스스로는, 당시 열등 인종이라고 생각되고 있던 황색 인종의 나라의 하층에 위치하는 한심한 피정복 민족으로부터 세계적 스케일로의 정복 민족으로 스테이터스를 높여 한 때의 종주국인 중국 뿐만 아니라, 인류의 지도자를 뽐내는 영미조차 스스로의 아랫 사람으로 할 수 있다고 생각하고 기뻐한 것일 것이다. 그럼, 만약 일본이 태평양전쟁에 졌다면, 어떻게 되는 것인가.당시는 검열이 어려웠기 때문에, 일본의 패배가 조선인에 가져오는 메리트가 공공연하게 말해질 것은 없었다.그러나, 검열로 압수된 편지등을 읽으면, 조선인의 본심을 보고 취할 수 있다.이하의 편지는, 금모가 유모 앞으로 보낸 편지이다. 우리들은 몇 시까지도 일본의 노예하에 신음 해 사등 운명론과 망국론을 외치는을 멈추어 조선 민족 독립 (위해)때문에 째투쟁해야 한다.너도 같은 조선 민족정신이 살아 있는 일을 믿어 의는 없다.우리들의 적일본은 12월8일 스스로 사지에 들어갔을 때, 정말로 절호다.이제야말로 우리들 청년이 떠나 오를 때다.오들의 동포는 소련［소렌］으로 만주에서 또 중국에서 준비를 정 거쳐 있는 일을 잊지 말아 주세요. ［고바야시 히데오, 장지강: 검열된 편지가 말하는 만주국의 실태, p.120］ 이 편지에 나오는 「12월8일」은, 진주만 공격의 일자이다.이 편지의 집필자가, 일본이 미국과 영국과 전쟁을 시작한 것을 「스스로 사지에 들어갔다」라고 파악해 그것을 조선 민족 독립의 절호의 찬스라고 인식하고 있는 것에 주목하자.이러한 인식은, 직접 독립 운동에 종사하지 않았던 조선인에도 공유되고 있던 것은 아닐까.중일 전쟁이 시작되어, 육군 특별 지원병제를 하게 되면, 그것까지 조선 민족의 독립을 요구해 온 「3·한운동의 지도자나 민족 문학의 제일인자들이 솔선해 전쟁에의 협력을 호소해」［액막이 행사2황지조：일한 2000년의 진실, p.436］의 것은, 반드시 그들이 전향 했기 때문에가 아니라, 일본이 시작한 무모한 전쟁이, 결과적으로 스스로의 해방으로 연결된다고 하는 계산이 있었기 때문에일 것이다［a］. [a] 조선인이 일본인으로부터 독립하면, 일본인의 전쟁은, 스스로의 독립을 위협하게 되기 때문에, 조선인은, 일본인에 대해서 절대 평화를 요구하게 된다.이 일본의 전쟁에 대한 조선인의 태도의 변화는, 우연히일지도 모르지만, 아사히 신문의 논조의 변화와 기묘하게 일치하고 있다.아사히 신문이 태평양전쟁중에 얼마나 전의 고양을 부추기는 기사를 쓰고 있었는가는, 「읽어 깜짝 아사히 신문의 태평양전쟁 기사」를 읽으면 잘 알지만, 전후가 되면, 아사히 신문은 금욕적인까지의 평화 주의를 일본국민에 말하게 된다. 조선인이 일본인 이상으로 태평양전쟁을 「미치광이와 같이」기뻐하고 있던 것은, 그들이 「미치광이」였기 때문에도 아니면, 최기호가 말하도록(듯이) 「일본인 이상의 일본인」이었기 때문에도 아니다.만약 조선인이 정말로 「일본인 이상의 일본인」이다면, 왜 그들은 현재 그토록까지 반일적이어요인가.조선인의 태평양전쟁에의 가담은, 계산된 전략에 근거하는 것이며, 그것을 간파하지 못하고 「조선 동포의 적성(거짓이 없는 성의 마음)」 등이라고 말하고, 조선인의 전쟁 협력을 칭찬하고 있던 일본인은, 무려 순진인 일인가. 조선인은, 이러한 훌륭한 전략을 언제 몸에 걸치게 된 것일까.내가 보는 곳(중), 그들의 전략은, 원구로 얻을 수 있던 교훈으로부터 가다듬어진 것 같다.원구와 중일 전쟁·태평양전쟁과는, 침략의 벡터가 다르지만, 이민족의 지배를 받고, 독립성을 잃은 조선 민족이, 지배 민족의 침략전쟁에 가담하는 것으로, 독립을 거두었다고 하는 점으로 공통점을 가지고 있다.거기서, 이하, 바탕으로 밤지배 중(안)에서, 코마 국왕이 어떻게 해 스스로의 스테이터스의 향상을 도모해, 성공했는지를 보고 가기로 하자.