은혜를 원수로 돌려주는 나라

■■ Japan On the Globe(767) ■■ 국제파 일본인 양성 강좌 ■■

            지구사 탐방：　은혜를 원수로 돌려주는 나라, 중국

「34년간이나 벽촌에서 중국인을 위해서 의료 선교사로서 맡았습니다.62의 지금에 와서 눈치챘습니다.「인생 낭비했구나」라고.」

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■1.판매점의 잔해를 가리켜 배꼽이 빠지게 웃도록(듯이) 웃음거리

　중국·아오지마에 있어서의 반일 폭동의 피해 상황이 「기자가 찾아 다닌 반일 폭동, 증오와 우려의 상처 자국」으로서 리포트되고 있다.[1]

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···혼다 계열의 판매점은, 벌써 사방을 덮개에 둘러싸여 있었다.들여다 보면 , 유리창은 거의 모두 나누어져 건물가운데는 철골이 나사 구부러져, 탄 자국것이 산산조각 하고 있다. ···

(닛산 자동차 계열의) 판매점내에 전시되고 있었다고 생각되는 자동차가, 수십대, 끔찍한 모습을 쬐고 있었다.거의 모두 유리는 깨어지고 있어 안에는 보디가 터무니없음 차 마시기 내기에 들어가게 해지고 있는 것도 있다. ···

　라고 큰 웃음소리가 났으므로 되돌아 보면, 파괴된 자동차 판매점의 눈앞의 노상에 자동차가 정차하고 있었다.아마 20대 전반의 남성 몇사람이 타고 있어 판매점의 잔해를 가리켜 배꼽이 빠지게 웃도록(듯이) 웃음거리하고 있다.

　하지만, 그들이 가리켜 웃는 피해자는, 일본 기업의 계열이라고 해도, 오너나 종업원도 중국인의 순전한 중국 기업이다.중국인이, 파괴된 점포에서 어찌할 바를 몰라하고 있는 중국인을 웃고 있다.그 사실에 그들은 눈치채고 있는 것인가.
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　원래, 아무리 있는 외국이 밉다라고 하고, 이런 야만스러운 구워 토벌해, 폭동이 용서되는 나라는 비정상이다.

　게다가, 이 리포터가 쓰고 있도록(듯이), 피해점의 오너나 종업원도 중국인이다.한층 더 혼다라고 말해, 닛산 이라고 하여, 벌써 대규모의 현지 생산을 하고 있으므로, 같은 중국인이 만든 차일 것이다.일본에 손해를 주기 위해서는, 동포에게 아무리 폐를 끼쳐도 상관하지 않고, 웃음거리까지 하는 감각은, 일본인 뿐만 아니라, 문명국의 인간에게는 이해 불능일 것이다.


■2.「은혜를 원수로 돌려준다」행위

　이번 중국에 있어서의 반일 폭동에서는, 파나소닉도 피해를 당해, 「 「우물 판 기업」도 표적 마쓰시타 고노스케씨에게의 은혜 잊어」라고 보도되고 있다.[2]

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　파나소닉과 중국의 관계는, 마츠시타 전기산업 시대의 1978년 10월, 오사카부 이바라키시의 공장에서, 창업자의 마쓰시타 고노스케씨가, 중국의 근대화 노선을 진행시키는 등소평씨(당시 부수상)를 맞이했을 때로부터 시작되었다.

　전자 공업 분야의 근대화를 중시하고 있던 트우씨가, 「가르침을 청하는 자세로 갔습니다」라고 자른 것에 대해, 마츠시타씨는 「무엇으로 저것, 전력으로 지원할 생각입니다」라고 전면적인 백업을 약속했다.

　마츠시타씨는, 개혁·개방 노선의 여명(좋은 있어) 기에 일중 경제협력에 내디딘 공적으로, 중국에서는 「우물을 판 사람」으로서 기릴 수 있어 왔다.
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　그런 파나소닉으로조차, 반일 폭동의 표적으로 된 사실은, 확실히 「은혜를 원수로 돌려준다」행위이다.그러나, 중국에서는 이것과 같은 일이 몇번이나 반복해져 왔다.

　1930년대의 미국에서, 크리스트교 선교사들이 중심이 되어 궁핍한 중국을 구하려고, 관민 전체의 지원을 해 왔지만, 그 선교사들이 학대, 학살되거나 그들이 세운 학교가 구워 토나 약탈에 있고 있다.

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　내가 아는 곳은, 1927년 국민당이 정권을 잡아, 뒤에서 배외 정책을 채택한 이래, 약탈, 방화등의 폭력 사건을 포함한 학생 폭동이 일어나지 않는 아메리칸·미션 스쿨은 하나도 없다.국민당 정권이 된 해, 동부만으로도 108교 있던 미션 스쿨 가운데, 45교가 몇 년간 폐교가 되었다.[3p167]
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　이렇게 적는 것은, 1931년부터 미국의 부영사로서 샹하이, 그 후, 푸젠성복주에서 근무한 랄프·타운젠트이다.그가 1933년에 출판한 「암흑 대륙 중국의 진실」에는, 그가 직접, 견문해, 혹은 부영사로서 말려 들어간 사건이 많이, 기록되고 있다.


■3.학살된 고령의 여자 선교사

　동서에는, 카톨릭계의 선교사에게 한정한 피해 통계가 인용되고 있다.그것에 따르면, 1912년부터 1932년까지의 약 20년간에 320명의 선교사가 「체포」되어 47명이 살해되고 있다.「체포」란 몸값 목적의 유괴이지만, 그러면 소문이 나쁘기 때문에, 중국측의 「애국 운동」의 일환으로서 「체포」된 것이 되어 있다.

　복주에서의 일례를 타운젠트는 이렇게 소개하고 있다.

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　복주를 흐르는 강의 상류에서의 일.고령의 영국인녀 선교사가 두 명, 노상강도에 잡혀 「재판되어」, 「제국주의자」로 되어 「잔학한 사형」에 처해졌다.

생애를 성직자로서 현지 주민을 위해서 바친 두 명을 기다리고 있던 것은, 체내를 잘게 잘려져 장시간 번민 괴로워해 살해당한다고 하는 끔찍한 최후였다.당연한？`등, 중국 국민당 「정부」는 아무것도 하지 않았다.정책의 일환이기 때문에, 도울 리가 없다.[3p171]
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　산중의 도적에, 외국인 선교사가 습격당한다, 라고 하는 것은, 어디에서라도 있는 것일지도 모르다.그러나, 값의 것을 가지고 있지 않은 노녀 두 명을 일부러 「잔학한 처형」으로 하는 것은, 악마의 소행이다.

　또 로선교사 두 명으로부터 오랜 세월의 은혜를 받은 주민도, 적어도 현창비를 세우는 정도의 일은 있어도, 마땅할 것이다.

　대만에서는 일본 통치가 시작된 다음 해의 메이지 29(1896) 년 정월, 대만의 근대화를 목표로 해 설립된 최초의 초등학교에 부임한 6명의 일본인 교원이 항일 게릴라에 습격당해 살해된다고 하는 사건이 일어났지만, 그 희생자를 모시는 「6사 선생님지묘」가 건립되고 있다.이것이 분별이 있는 국민의 태도일 것이다.[a]


■4.약탈을 장려하는 정부

　중국에 있어서의 외국인에 대한 폭동의 특징은, 정부가 외국인을 지키기는 커녕, 외교 정책의 일환으로서 그늘에서 조종하고 있다고 하는 점이다.타운젠트는 이렇게 쓴다.

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　중국 중앙정부에 도적단이나 학생 방화마를 단속하도록(듯이) 요청해도 기대할 수 없다.그러나, 「미국 자산에 손을 대지 말아라」라고 명령을 내게 할 정도일 적(것)을 요구할 권리는 있다.

밖에 해 보호하기는 커녕, 과격 배외 학생에게 아첨해, 약탈을 장려하는 정부이다.약탈 행위의 대부분을 나는 직접 알고 있는 것이지만, 이것에 짐꾼 한 정부 공무원에서도 무슨비난도 없음.

　전재중 코쿠료우사관을 조사하면, 1927년에 국민당이 정권을 잡고 나서의 약탈 사건만으로도 수천건에도 오른다고 생각된다.[3,p286]
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「약탈을 장려하는 정부」란, 이 시기의 국민당 정부에 한정되지 않는다.현재의 공산당 정부도 그렇고, 또 1900년에 일어난 요시카즈단 사건으로의 청나라 정부도 그랬다.

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　이 사건으로 선교사 초외국인 추방 운동에 가능한 한에 군사 원조를 했던 것이 그 서태후이다.항상 그렇지만 그 수법이 더럽다.요시카즈단이 불온한 움직임을 보이고 있었지만, 정부는 선교 활동의 「수호신」으로서 이해를 나타내고 있었다.

그리고 요시카즈단이 무방비의 선교사를 학살해, 「할 수 있다」라고 보면 「군자 표변」했다.수백의 선교사가 살해되었다.선교사 만이 아니다.「신자」가 평가를 받아져 학살된 중국인은 4자리수나 된다.[3p173]
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　청나라 정부, 국민당 정부, 공산당 정부와 삼대의 정부의 모두가, 똑같이 폭동을 지지하고 있는 이상, 그것은 중국의 정치 문화의 본질이라고 말해야 할 것이다.

　덧붙여서, 이 요시카즈단 사건에서는, 청나라 정부는 외국인을 지키기는 커녕, 그 학살에 이해를 나타냈으므로, 구미제국과 일본은 결속 하고, 자국민 보호를 위해서 출병했다.일본은 지리적으로 가까운 것으로부터, 구미제국의 요청을 받아 최대의 병력을 보냈다.

　이 때, 북경의 공사관 지구에서는 구미 10개국과 일본의 주재무관들에 의한 자위단이 결성되어 2개월간, 침입하려고 하는 폭도와 청나라병으로부터, 대사관원과 그 가족, 주변의 주민을 지켜 통했다.그 중심이 되어 분전 했던 것이, 시바 고로 중령 인솔하는 일본 장병들로, 시중령에게는, 구미 각국으로부터의 훈장 수여가 잇따랐다.

　사건 후, 외국인의 안전을 지킬 수 없는 청나라 정부는, 일본이 자국민을 지키기 위한 군대를 청나라내에 주둔시키는 일을 받아 들였다.중일전쟁의 발단이 된 노구교 사건으로, 일본군이 북경 주변에 있던 것은, 침략이 아니고, 어디까지나 자국민의 보호를 위한 권리였다.


■5.미션 스쿨을 덮치는 학생이나 교직원

　미국의 미타 `b숀·스쿨을 덮치는 것은, 크리스트교에 접한 적이 없는 폭도 만이 아니다.스스로의 자선 활동으로 기른 학생들로부터도 습격당했던 것이다.

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　대표예를 들자.자선단체가 원조하는 학교에서, 외국인 교사는 교대해 한밤중에 교실과 숙소의 순찰을 하고 있다.「중국인 학생의 방화로부터 교사를 지키기 위해」이다.

중국인 학생이란 누구인가.선교사가 구해 준 사람이 아닌가.노예 동연의 경우로부터 구해, 장래이기 때문에교육을 받게 해 높은 기숙사에까지 넣은 아이가 아닌가.이런 아이가 밤의 한밤중에 기숙사를 빠져 나가, 자신이 배우는 기숙사나 교실에 불을 질러, 「발각되어 제국주의의 양키 놈」이라고 외치는 것이다.영국인도 동일 취급 을 하고 있다.복주에서는 작년, 귀중한 교사를 3개월에 세 개도 잃었다.[3,p166]

샨토에서는 학생과 중국인 교직원이 혼란을 타 교사를 점거해 외국인 직원을 내쫓았다.평상시는 애교를 뿌리는 중국인이, 호기 도래라고 보는이나 표변하는 일례이다.[3,p167]
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■6.중국인 학교의 평화적 침략

　미션 스쿨은 중국인의 「평화적 침략」에도 골치를 썩였다.이하는, 타운젠트 스스로가 말려 들어간 사건이다.[3p99]

　복청 가까이의 미션 스쿨이 교사의 근처에 공터를 가지고 있었다.가까이의 중국인 학교의 훌륭한 사람들이 여러명으로 와 교정해 이렇게 말했다.「댁은 그 공터를 사용하시지 않은 모습입니다만, 댁이 사용할 때까지 이 쪽에 빌릴 수 없을까요？」

　미션 스쿨의 교장은 「필요하면, 무조건으로 언제라도 돌려준다」라고 하는 조건으로, 동의 했다.그런데 중국인 학교는, 공터를 교정으로서 사용하기 시작하면, 주위에 담을 세우기 시작했다.

　미션 스쿨의 교장은, 즉시 항의했지만 어떤 효과도 없고, 중국인 학교의 학생으로부터 돌을 던질 수 있는 시말이다.현지의 경찰에 부탁해도 아무것도 해 주지 않는다.

　중국인 학교는 담을 완성시켜, 당당히 그 소유권을 주장했다.미션 스쿨은 복주의 미국 영사에 이 건을 호소해 영사는 미국 정부와 연락하고, 복건정부에 강경한 요망서를 냈다.

　몇주간이나 지나고 나서, 책임자로부터 「담을 즉시 철거한다」취지의 통지가 있었다.그러나, 그 후도 전혀 철거되지 않는다.「언제 철거하는 것인가」라고 문의하면, 「즉각」이라고 대답이 온다.보다 강경한 요망서를 몇 번인가 내면, 이번은 「담은 벌써 철거되어 완전복원이 끝난 상태」라고 연락이 왔다.그런데 현지에 나가 보면, 담은 완전한 손 붙지 않고.

　이러한 교환을 일년 가깝게 계속한 다음, 간신히 담은 정말로 철거되었다.그런데 , 담을 무너뜨릴 때, 그들은 몰래 초석을 2, 3개 남겨 두었다.미션측이 이 초석 위에 건물을 지으면 「돌을 돌려주어라.변상해라」라고 생트집을 걸자고 하는 것이다.그러나, 이전, 같은 일이 있었으므로, 그 손은 통하지 않았다.

　이런 사소한 사건에서도, 해결까지 수개월부터 수년 걸린다.해당 영사는 피로 곤비하고, 병을 이유로 복주를 떠났다.「우수하면서, 중국인에게 좌지우지되어 반광란이 된 사람의 수는 매거에 짬이 없다」라고 타운젠트는 적고 있다.


■7.「인생 낭비했구나」

　그런데, 이런 학살, 폭동, 방화, 사기에 골치를 썩이면서, 포교를 계속한 크리스트교 선교사들은, 성과를 올릴 수 있 것일까.어느 노령의 여성 의료 선교사가, 다음과 같이 말한 말이 인용되고 있다.

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　62세가 되어 귀국합니다.희망을 가질 수 없게 되어.34년간이나 벽촌에서 중국인을 위해서 의료 선교사로서 맡았습니다.요시카즈단 사건의 무렵도 병원을 떠나지 않았어요. ···

62의 지금에 와서 눈치챘습니다.「인생 낭비했구나」라고. ···여기에서는 무엇을 해도 무의미하고, 감사도 되지 않습니다.정말로 유감이네요.그렇지만 지금부터는 달라요.미국에 돌아가면 젊은이에게 「선교사로서 중국에 가다는 광기의 소식이야」라고, 생명 있는 한 호소하려고 생각합니다.[3,p169]
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　타운젠트는, 이 대략 80년전에 출판된 책으로, 미래를 이렇게 예상하고 있었다.

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　중국인의 누구나가 박래의 고급옷을 입고, 고급 외제차를 탈 수 있는 시대가 되었다고 해도, 교활하게 발뺌을 해, 완고하고 거짓말하는 성격이 바뀐다고는 생각되지 않는다.[3,p90]
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　바야흐로 중국인이 고급옷을 입고, 고급 외제차를 탈 수 있는 시대되었지만, 이번 반일 폭동을 보면, 타운젠트의 예언은 보기 좋게 맞은 일을 알 수 있다.역사는 거울이다.역사를 보면, 중국의 본질은 곧바로 간파할 수 있다.

(문책：이세아신)

■링크■

a. JOG(225) 바라보면 존 해~이자와슈지와 대만교육의 창시자들
　신영토·대만에서는교육이야말로 최우선으로 해야 한다면, 우리 몸을 반성하지 않고에 힘쓴 선인들.
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h14/jog225.html

b. JOG(222) 코로 네루·시바~1900년 북경에서의 다국적군 사령관
　요시카즈단에 습격당한 공사관 구역을 지키는 다국적군의 중심이 된 시바 고로 중령과 일본군장병의 분전.
http://www2s.biglobe.ne.jp/%257Enippon/jogbd_h14/jog222.html

c. JOG(668) 「일화배척」의 역사는 반복한다
　무역을 통한 중국의 짖궂음에, 전쟁 전의 일본인도 분격하고 있었다.
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogdb_h22/jog668.html

http://archive.mag2.com/0000000699/index.html

특아는 100년 아니 그 이전부터 기본적으로 변함없다····.